用“无我”打开生命的格局！

佛教很注重观念和见解。举例来说，“空性”或“无我”等见解，其实都是在帮助我们正确地去了解万法的实际状态，在教导我们“如何正确地去看”。

简单来说，所谓的“见解”“根”的部分，其实就是在教导我们'如何看"、‘如何正确地看“。举例而言，“无我”的见解就是在告诉我们，要好好地去观照、观察一下所谓的“我”是什么意思。我们一般认为，“我”是一个独立自主的个体，但若你真的去分析、去观察的话，会发现事实上并非如此。

因为实际上，你不可能不需要依靠任何其他因缘，就能独立自主地存在。谈到我们的这个身体好了，举例来说，我们的色蕴、这个身体，是依靠父精母血、依靠父母而得到的。接着我们会成长发育，整个过程之中，也需要众多外在的条件跟因缘，让我们这身体能成长跟生存下去。

我们可以看看我们现在吃的食物、用的东西、穿的衣服等等，这一切其实都来自于其他人。所以其实并没有一个我们所认为的，所谓独立、跟他人毫无关联性的“我”存在着。

很多人会对“无我”这用词感到疑惑，好像这是一种很强烈的用词，代表“没有我”，很多人就会以为，是不是根本就没有“我"了？但我觉得其实并不是这样。之所以会用一个比较强烈的“无我”这样一个词，其实是为了让我们对于理所当然认定的“实有存在的我”，去生起疑惑。

佛陀其实是要我们去观察跟分析的，或者说他要破除的并不是“我”，他真正要破除的，是那个你以为的独立自主存在而且实有的“我”。

因为当你听到“无我”这样一个词时会想：“没有一个『我』吗？”之后继续去观察，会发现：原来真的并没有所谓“独立自主”、完全不需要依靠其他人的“我”。你观察后也会因此发现到：原来生活当中，所有吃的、穿的各种事物，都是需要依靠众多因缘，才可能发生，我才因此能存活下去、生存下去。

所以“因缘和合的我”才是世俗上真实存在的，佛陀并未要破除它。因此讲回来，讲到“无我”这用词时，真正传达的意涵是：让你对于自以为的“我”，生起一种疑惑，去发现“并没有这么一个独立自主的『我』存在”。这是“无我”这个词的真正意涵。

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