人生如夢,不如半夢半醒?
[宋 蘇軾。西江月·世事一場大夢]
世事一場大夢,人生幾度秋涼?
夜來風葉已鳴廊。看取眉頭鬢上。
酒賤常愁客少,月明多被雲妨。
中秋誰與共孤光。把盞悽然北望。
「世上萬事恍如一場大夢,人生經歷了幾度新涼的秋天?到了晚上,風吹動樹葉發出的聲音,響徹迴廊里,看看自己,眉頭鬢上又多了幾根銀絲。
酒並非好酒,卻為客少發愁,月亮雖明,卻總被雲遮住。在這中秋之夜,誰能夠和我共同欣賞這美妙的月光?我只能拿起酒杯,悽然望著北方。」
詞一開端,便慨嘆世事如夢,雖然蘇軾詩詞中常常流露出人生如夢的思想,但或是自我排遣之語,或為往古來今之思,讀來往往覺其放達,而不覺其悲切。此處卻不然,以一種歷盡滄桑的語氣寫出,加上幾度秋涼之問,風葉鳴廊,忽覺人生短暫,已驚繁霜侵鬢,益覺開頭浮生若夢的感嘆,並非看破紅塵的徹悟,而是對自身遭際有不平之意,從而深感人生如夢境般荒謬與無奈。 “世事一場大夢”中的“世事”既可以指具體的歷史實事,即指蘇軾因“烏台詩案”被貶黃州的事情,亦可以理解為蘇軾對人生命運的抽象意義的認識。“世事如夢”,“人生如夢”,一切皆如白駒過隙,雪後飛鴻,人生只是天地間偶然的飄蓬,所以不可執著於現實中的得失榮辱,而應超脫於具體的萬事萬物,使自己內心趨於平衡。“人生幾度新涼”,用“新涼”指又一個秋天的來臨,並且突出了秋天乍到的“新”,可見詩人對節候變化的敏感,時間的流逝磨蝕著有限的生命,詞人由此產生出真摯的惜時之情。“新涼”亦指詩人再次遭到排擠打擊的人生際遇,用一個“涼”字,表達了詩人心中的淒涼之情,所以,“人生幾度新涼”不僅指自然節候的變化,同時也是指人生命運的起伏不定、變幻莫測。這句話把自然與人生結合起來,以自然的變幻來反襯出詞人對人生命運的無奈謂嘆,寄意深刻,韻味悠遠。
開頭兩句詞遠遠不止是蘇東坡在記敘一時一地之事,或是一己一身之感,而是借寫具體的事實,表達他對抽象意義上的人生命運的深沉思忖。 “夜來風葉已鳴廊,看取眉頭鬢上。”在冷落清秋的夜裡,涼風吹打著庭院裡的樹葉,在空曠的長廊里發出淒涼的迴響。詞人取過鏡子,看見兩鬢爬滿了白髮,“人生何處得秋霜?”詞人由此陷入了深沉的思索中,讀者同樣可以感覺到陣陣寒意襲來。過片兩句,更可見牢騷。“酒賤常愁客少,月明多被雲妨。”“酒賤”是因為“人賤”,暗指身遭貶斥,受人冷遇。“月明”句隱喻小人當道,君子遭讒。蘇軾遠貶黃州,心中的失落與不滿是以這種自我嘲諷的形式來表現的。因“烏台詩案”受蘇軾牽連被貶的人太多,而蘇軾也因此不願連累友人,所以絕少與故人交往,這裡的“客少”應是指當時的實際情況。在這靜寂的夜裡,在這皓月當空之時,清秋的寒氣陣陣襲人,此時,蘇軾心中的孤獨淒涼之感是難以排遣的。中秋月明,而明月總是被烏雲遮去光芒。有人認為“東坡在黃州,中秋夜對月獨酌,作《西江月》詞”,可見“月明多被雲妨”一句寫的是眼前實景,是自然現象,但似乎還有更深的內涵,是在借自然之景抒寫他對社會環境的認識。這裡隱含了作者深深的政治憤懣情緒,“雲妨”比喻小人當道,欺瞞主上迷惑視聽排斥忠良。作者為自己忠而被謗,謫居偏地黃州,政治抱負難於發揮而深感憂傷苦悶,而此情此景,唯有對月把孤盞聊以解憂愁了。 “中秋誰與共孤光,把盞淒涼北望”點出了作詞的時間與主旨。“中秋”是傳統意義上團聚的節日,蘇軾選取“中秋”這一宴樂的節日作為背景,以虛筆中的樂景寫哀情,使哀情為之更哀。“北望”點出了作詞的主旨。“北望”的含義,歷代論者有所爭議,《古今詞話》認為蘇軾“一日不負朝廷,其懷君之心,末句可見矣”,而胡仔認為是“兄弟之情見於句意之間矣”。
據記載這首詞下原有注釋“寄子由”,可見蘇軾此詞是在中秋之夜寫給其兄弟蘇轍的。其實,蘇軾當時政治上受迫害,孤苦寂寥,悽然北望之中,思弟之情,憂國之心,身世之感,或許交織在一起,作為欣賞者,也不妨拋開考證,作寬泛理解。蘇軾晚年飽受政治打擊,他多以佛、道思想來超然物外,以消解現實的苦悶,但此詞籠罩著一層悲涼的氣氛,可見蘇軾始終沒能擺脫塵世的痛苦。在這熱鬧的中秋月明之時,唯一可以慰藉自己落寞孤寂情懷的是那真摯的手足深情。蘇軾渴望著與兄弟一訴衷腸,無奈遠貶黃州的他只能在北望中借明月遙寄相思。天涯同一月,相思兩地情,遙望卻不能與之相聚,明天卻又要面臨現實中太多的痛苦與無奈,蘇軾因而陷入更為深沉的悲涼之中。
PS. 人生如夢, 有時一心掙扎, 有時一味沉醉。只是人生如夢夢又何? 英雄白髮心靜佛, 水月鏡花空名利, 菩提樹下曼陀羅。 https://t.cn/R47dNJB
[宋 蘇軾。西江月·世事一場大夢]
世事一場大夢,人生幾度秋涼?
夜來風葉已鳴廊。看取眉頭鬢上。
酒賤常愁客少,月明多被雲妨。
中秋誰與共孤光。把盞悽然北望。
「世上萬事恍如一場大夢,人生經歷了幾度新涼的秋天?到了晚上,風吹動樹葉發出的聲音,響徹迴廊里,看看自己,眉頭鬢上又多了幾根銀絲。
酒並非好酒,卻為客少發愁,月亮雖明,卻總被雲遮住。在這中秋之夜,誰能夠和我共同欣賞這美妙的月光?我只能拿起酒杯,悽然望著北方。」
詞一開端,便慨嘆世事如夢,雖然蘇軾詩詞中常常流露出人生如夢的思想,但或是自我排遣之語,或為往古來今之思,讀來往往覺其放達,而不覺其悲切。此處卻不然,以一種歷盡滄桑的語氣寫出,加上幾度秋涼之問,風葉鳴廊,忽覺人生短暫,已驚繁霜侵鬢,益覺開頭浮生若夢的感嘆,並非看破紅塵的徹悟,而是對自身遭際有不平之意,從而深感人生如夢境般荒謬與無奈。 “世事一場大夢”中的“世事”既可以指具體的歷史實事,即指蘇軾因“烏台詩案”被貶黃州的事情,亦可以理解為蘇軾對人生命運的抽象意義的認識。“世事如夢”,“人生如夢”,一切皆如白駒過隙,雪後飛鴻,人生只是天地間偶然的飄蓬,所以不可執著於現實中的得失榮辱,而應超脫於具體的萬事萬物,使自己內心趨於平衡。“人生幾度新涼”,用“新涼”指又一個秋天的來臨,並且突出了秋天乍到的“新”,可見詩人對節候變化的敏感,時間的流逝磨蝕著有限的生命,詞人由此產生出真摯的惜時之情。“新涼”亦指詩人再次遭到排擠打擊的人生際遇,用一個“涼”字,表達了詩人心中的淒涼之情,所以,“人生幾度新涼”不僅指自然節候的變化,同時也是指人生命運的起伏不定、變幻莫測。這句話把自然與人生結合起來,以自然的變幻來反襯出詞人對人生命運的無奈謂嘆,寄意深刻,韻味悠遠。
開頭兩句詞遠遠不止是蘇東坡在記敘一時一地之事,或是一己一身之感,而是借寫具體的事實,表達他對抽象意義上的人生命運的深沉思忖。 “夜來風葉已鳴廊,看取眉頭鬢上。”在冷落清秋的夜裡,涼風吹打著庭院裡的樹葉,在空曠的長廊里發出淒涼的迴響。詞人取過鏡子,看見兩鬢爬滿了白髮,“人生何處得秋霜?”詞人由此陷入了深沉的思索中,讀者同樣可以感覺到陣陣寒意襲來。過片兩句,更可見牢騷。“酒賤常愁客少,月明多被雲妨。”“酒賤”是因為“人賤”,暗指身遭貶斥,受人冷遇。“月明”句隱喻小人當道,君子遭讒。蘇軾遠貶黃州,心中的失落與不滿是以這種自我嘲諷的形式來表現的。因“烏台詩案”受蘇軾牽連被貶的人太多,而蘇軾也因此不願連累友人,所以絕少與故人交往,這裡的“客少”應是指當時的實際情況。在這靜寂的夜裡,在這皓月當空之時,清秋的寒氣陣陣襲人,此時,蘇軾心中的孤獨淒涼之感是難以排遣的。中秋月明,而明月總是被烏雲遮去光芒。有人認為“東坡在黃州,中秋夜對月獨酌,作《西江月》詞”,可見“月明多被雲妨”一句寫的是眼前實景,是自然現象,但似乎還有更深的內涵,是在借自然之景抒寫他對社會環境的認識。這裡隱含了作者深深的政治憤懣情緒,“雲妨”比喻小人當道,欺瞞主上迷惑視聽排斥忠良。作者為自己忠而被謗,謫居偏地黃州,政治抱負難於發揮而深感憂傷苦悶,而此情此景,唯有對月把孤盞聊以解憂愁了。 “中秋誰與共孤光,把盞淒涼北望”點出了作詞的時間與主旨。“中秋”是傳統意義上團聚的節日,蘇軾選取“中秋”這一宴樂的節日作為背景,以虛筆中的樂景寫哀情,使哀情為之更哀。“北望”點出了作詞的主旨。“北望”的含義,歷代論者有所爭議,《古今詞話》認為蘇軾“一日不負朝廷,其懷君之心,末句可見矣”,而胡仔認為是“兄弟之情見於句意之間矣”。
據記載這首詞下原有注釋“寄子由”,可見蘇軾此詞是在中秋之夜寫給其兄弟蘇轍的。其實,蘇軾當時政治上受迫害,孤苦寂寥,悽然北望之中,思弟之情,憂國之心,身世之感,或許交織在一起,作為欣賞者,也不妨拋開考證,作寬泛理解。蘇軾晚年飽受政治打擊,他多以佛、道思想來超然物外,以消解現實的苦悶,但此詞籠罩著一層悲涼的氣氛,可見蘇軾始終沒能擺脫塵世的痛苦。在這熱鬧的中秋月明之時,唯一可以慰藉自己落寞孤寂情懷的是那真摯的手足深情。蘇軾渴望著與兄弟一訴衷腸,無奈遠貶黃州的他只能在北望中借明月遙寄相思。天涯同一月,相思兩地情,遙望卻不能與之相聚,明天卻又要面臨現實中太多的痛苦與無奈,蘇軾因而陷入更為深沉的悲涼之中。
PS. 人生如夢, 有時一心掙扎, 有時一味沉醉。只是人生如夢夢又何? 英雄白髮心靜佛, 水月鏡花空名利, 菩提樹下曼陀羅。 https://t.cn/R47dNJB
【今日一言】
或许誓言的意义就在于,说出口的那一刻永远不变的炽热真心。
【繁言智语】
誓言,是发自内心想要做到和努力要去做到的诺言。或许誓言的意义就在于,说出口的那一刻永远不变的炽热真心。誓言,本质上是人对信仰的承诺。但这种承诺的背后,则是信仰对人的约束。所以,誓言总体来说属于信仰范畴。同时,誓言也是人对人的一种承诺,违背誓言,既是人对信仰的背叛,也是人对人的背叛。誓言必须要建立在理性的基础上,唇边轻易泻出的许诺,那不叫誓言。理性是誓言的坚固磐石,没有理性的誓言,就是空中楼阁,是镜中花,水中月。所谓誓言无悔,就是这种一诺千金,誓死不渝的坚定。有悔的诺言,就不是誓言,那是儿戏,是语言的游戏,是欺骗别人和信仰的把戏。光影缱绻,燃情的年代已渐渐远去。但誓言是一种永恒的咒语,信守一生的承诺。大音希声,大象无形,大爱无言,信仰无声。我从不发誓,语言上的表白其实并不可靠,最可靠的是内心深处坚定的信仰。
或许誓言的意义就在于,说出口的那一刻永远不变的炽热真心。
【繁言智语】
誓言,是发自内心想要做到和努力要去做到的诺言。或许誓言的意义就在于,说出口的那一刻永远不变的炽热真心。誓言,本质上是人对信仰的承诺。但这种承诺的背后,则是信仰对人的约束。所以,誓言总体来说属于信仰范畴。同时,誓言也是人对人的一种承诺,违背誓言,既是人对信仰的背叛,也是人对人的背叛。誓言必须要建立在理性的基础上,唇边轻易泻出的许诺,那不叫誓言。理性是誓言的坚固磐石,没有理性的誓言,就是空中楼阁,是镜中花,水中月。所谓誓言无悔,就是这种一诺千金,誓死不渝的坚定。有悔的诺言,就不是誓言,那是儿戏,是语言的游戏,是欺骗别人和信仰的把戏。光影缱绻,燃情的年代已渐渐远去。但誓言是一种永恒的咒语,信守一生的承诺。大音希声,大象无形,大爱无言,信仰无声。我从不发誓,语言上的表白其实并不可靠,最可靠的是内心深处坚定的信仰。
善忘,也是一种智慧!
很多时候,我们觉得活得累,并不是境遇很糟糕,而是我们记性太好。对别人的过错和生活的烦恼,都记得太清。
人生之路,每个人都在负重前行,没有谁始终一帆风顺。
如果不忘记许多,人生无法再继续。
真正有智慧的人,都善于用遗忘治愈内心,用放下洗净烦恼。
小时候,大家都盼着长大,长大后,又渴望年轻。
人生中没有最好的年龄,只有最好的心态,若能忘记年龄,自己的心就能永远年轻。
季羡林老先生曾说:
“我虽年届耄耋,内部零件也并不都非常健全,但是我处之泰然。”
年龄只是时间爬上眉角上的痕迹,并不能代表现在的你真正是什么状态。
繁华三千,看淡即是浮云;烦恼无数,想开就是晴天。
人生短暂,真正有智慧的人,不为小事发愁,不为闲事苦恼,专心扎根于自己的事业,与其纠结无法改变的现状,不如脚踏实地,修炼自己。
当你的内心逐渐丰富,便会看开生命中的所有烦忧,为自己想要的生活努力。
唯有忘怀烦事,看开俗事,化繁为简,才能收获欢喜人生。八月再见,九月你好!
正能量超话#励志人生感悟##
很多时候,我们觉得活得累,并不是境遇很糟糕,而是我们记性太好。对别人的过错和生活的烦恼,都记得太清。
人生之路,每个人都在负重前行,没有谁始终一帆风顺。
如果不忘记许多,人生无法再继续。
真正有智慧的人,都善于用遗忘治愈内心,用放下洗净烦恼。
小时候,大家都盼着长大,长大后,又渴望年轻。
人生中没有最好的年龄,只有最好的心态,若能忘记年龄,自己的心就能永远年轻。
季羡林老先生曾说:
“我虽年届耄耋,内部零件也并不都非常健全,但是我处之泰然。”
年龄只是时间爬上眉角上的痕迹,并不能代表现在的你真正是什么状态。
繁华三千,看淡即是浮云;烦恼无数,想开就是晴天。
人生短暂,真正有智慧的人,不为小事发愁,不为闲事苦恼,专心扎根于自己的事业,与其纠结无法改变的现状,不如脚踏实地,修炼自己。
当你的内心逐渐丰富,便会看开生命中的所有烦忧,为自己想要的生活努力。
唯有忘怀烦事,看开俗事,化繁为简,才能收获欢喜人生。八月再见,九月你好!
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