【反观自性1---修行是一个不断地自我觉醒的过程】（七）
2017-11-25
好了，下一步就牵扯到禅定问题了，我前面给你们讲的是“慧多定少，增长无明”，我现在给你们讲“定多慧少，增长邪见”。
你的内心，就是我们这个自我，我们内心里面都有一个自我的感受，就是我想要什么，我喜欢什么，我感受什么，我能够觉知到什么，一定有一个“我”的存在。
如果在“我”的这种感受和觉知的过程当中，你能把这个“我”，从觉知感受当中去除掉，你会发现连这个觉知和感受都不能成立。
换句话说，这个“我”，是由你心灵对一切觉受的贪爱、执著、取舍，而给你的心识形成的交织。
我的心通过我的六根，就是我内心的觉受和觉知，通过我的六根，看到、触到、想到、尝到、体验到某种事物的时候，我的心通过我的意识去分别这种感受，这种分别和感受的相融，就好像是光和彩虹的关系。
我们的心原本是光，光，透过我们的眼耳鼻舌身意六根，展现出来了你的能见、能听、能闻……这六识，就是意识。
这个意识，又调取了六根的色尘的差别，传递到你内心的觉知里面去，对觉知形成了分割。
这个被意识分割的觉知，又凝固了、沉淀了、固化了意识的分别，这个固化意识分别的心灵的能动性，就是“我”，就有了一个“我”，
我看到、我听到、我想到。但是在“我”没有形成之前，他仅仅是看到、听到、想到、思想、思考到，
所以现在我们要把这个“我”，能看到、听到、想到的这个“我”，从看到、听到、意识到当中，把他先分解掉，一层层的像脱衣服一样，先把这个自我脱掉。
怎么脱掉呢？这个自我，根本在于什么地方呢？自我的根本在于心灵对于名相的存在的认可。
这个东西讲得又比较抽象了，但是没有办法，因为要讲到人内心的这种觉受和体验的时候，你要层层地去分解它，你会发现这个“我”，一定是你的心灵，对于某一种具体名相的认可和爱护、维护。
比如说，我告诉你，你这个人怎么怎么样坏，你如何如何的不是佛弟子，你不遵守戒律，我骂了你了，给你造了很多谣，伤害了你。
你听到之后，内心不舒服的时候，你一定是在维护着构成你的某一个名相，“我不是这样的人啊，我是一个很清白、很清净、很守戒律、很遵从大乘佛法的人，你为什么要这么说我呢？”
好好想一想，在这一刻，你维护的一定是构成你自我的虚荣心，这个虚荣心背后是什么呢？是对于自我存在的确定感。
因为你确定有一个自我存在，你才会在意这个自我的形象和名声嘛，对不对？是这样吧。这是第一个例子。
第二个例子，比如说你是南方人，从小你是吃米饭长大的，米饭合你胃口，面食不合你胃口。
结果有一天，你到北方去传法去了，就干脆见不到一粒米，见到的全部是馒头，但是你见到那个东西，你就会心生反感，“我就不喜欢吃馒头！”
这个时候，你好好想一想，你内心里面这个反感、这个讨厌、这个厌烦，他一定是在维护着你对于米饭的执著和贪爱。
米饭是名相吧，虚荣心是名相吧，钱财是名相吧，包括你的身体生了病之后，你内心的痛苦和恐惧，你返观内照，看一看它在维护什么？
你维护的是，你对于你生命，对于你自我活着的希望。如果你对于自我活着没有期许，就算生病了，你的身体会死亡，你也不会恐惧，你既然没有对自我的维护，恐惧何谈生起呢？
所以去除自我，这是第一步。
怎么去除自我呢？从人的持戒开始。
欲望——从我们的逆境、顺境当中，去观察、觉察我们内心深处最舍不得的欲望。
当你内心深处最舍不得的名、利、色、欲、情、爱，每一个欲望、每一个执着、每一个体验、每一个感受，你都能够发现，并且去宽恕他、接纳他、拥抱他、劝解他、将他放下的时候，
你会发现你的心——原来我的心可以不通过自我而看，不通过自我而意识到，不通过自我而听，不通过自我而尝，不通过自我而闻，不通过自我而触。
这个时候，你心灵深处的那个见性，就会裸然现前。
2017-11-25
好了，下一步就牵扯到禅定问题了，我前面给你们讲的是“慧多定少，增长无明”，我现在给你们讲“定多慧少，增长邪见”。
你的内心，就是我们这个自我，我们内心里面都有一个自我的感受，就是我想要什么，我喜欢什么，我感受什么，我能够觉知到什么，一定有一个“我”的存在。
如果在“我”的这种感受和觉知的过程当中，你能把这个“我”，从觉知感受当中去除掉，你会发现连这个觉知和感受都不能成立。
换句话说，这个“我”，是由你心灵对一切觉受的贪爱、执著、取舍，而给你的心识形成的交织。
我的心通过我的六根，就是我内心的觉受和觉知，通过我的六根，看到、触到、想到、尝到、体验到某种事物的时候，我的心通过我的意识去分别这种感受，这种分别和感受的相融，就好像是光和彩虹的关系。
我们的心原本是光，光，透过我们的眼耳鼻舌身意六根，展现出来了你的能见、能听、能闻……这六识，就是意识。
这个意识，又调取了六根的色尘的差别，传递到你内心的觉知里面去，对觉知形成了分割。
这个被意识分割的觉知，又凝固了、沉淀了、固化了意识的分别，这个固化意识分别的心灵的能动性，就是“我”，就有了一个“我”，
我看到、我听到、我想到。但是在“我”没有形成之前，他仅仅是看到、听到、想到、思想、思考到，
所以现在我们要把这个“我”，能看到、听到、想到的这个“我”，从看到、听到、意识到当中，把他先分解掉，一层层的像脱衣服一样，先把这个自我脱掉。
怎么脱掉呢？这个自我，根本在于什么地方呢？自我的根本在于心灵对于名相的存在的认可。
这个东西讲得又比较抽象了，但是没有办法，因为要讲到人内心的这种觉受和体验的时候，你要层层地去分解它，你会发现这个“我”，一定是你的心灵，对于某一种具体名相的认可和爱护、维护。
比如说，我告诉你，你这个人怎么怎么样坏，你如何如何的不是佛弟子，你不遵守戒律，我骂了你了，给你造了很多谣，伤害了你。
你听到之后，内心不舒服的时候，你一定是在维护着构成你的某一个名相，“我不是这样的人啊，我是一个很清白、很清净、很守戒律、很遵从大乘佛法的人，你为什么要这么说我呢？”
好好想一想，在这一刻，你维护的一定是构成你自我的虚荣心，这个虚荣心背后是什么呢？是对于自我存在的确定感。
因为你确定有一个自我存在，你才会在意这个自我的形象和名声嘛，对不对？是这样吧。这是第一个例子。
第二个例子，比如说你是南方人，从小你是吃米饭长大的，米饭合你胃口，面食不合你胃口。
结果有一天，你到北方去传法去了，就干脆见不到一粒米，见到的全部是馒头，但是你见到那个东西，你就会心生反感，“我就不喜欢吃馒头！”
这个时候，你好好想一想，你内心里面这个反感、这个讨厌、这个厌烦，他一定是在维护着你对于米饭的执著和贪爱。
米饭是名相吧，虚荣心是名相吧，钱财是名相吧，包括你的身体生了病之后，你内心的痛苦和恐惧，你返观内照，看一看它在维护什么？
你维护的是，你对于你生命，对于你自我活着的希望。如果你对于自我活着没有期许，就算生病了，你的身体会死亡，你也不会恐惧，你既然没有对自我的维护，恐惧何谈生起呢？
所以去除自我，这是第一步。
怎么去除自我呢？从人的持戒开始。
欲望——从我们的逆境、顺境当中，去观察、觉察我们内心深处最舍不得的欲望。
当你内心深处最舍不得的名、利、色、欲、情、爱，每一个欲望、每一个执着、每一个体验、每一个感受，你都能够发现，并且去宽恕他、接纳他、拥抱他、劝解他、将他放下的时候，
你会发现你的心——原来我的心可以不通过自我而看，不通过自我而意识到，不通过自我而听，不通过自我而尝，不通过自我而闻，不通过自我而触。
这个时候，你心灵深处的那个见性，就会裸然现前。
“这里所有的东西我都不喜欢。”弗罗多说，“不管是阶梯还是石头，活的还是死的。大地、空气和水似乎全被诅咒了。但我们的路偏偏就在这里。”
“是啊，偏偏就是这样。”山姆说，“假如我们动身之前知道得多一点，我们就根本不该在这儿。不过我猜事情常常就是这样的。弗罗多先生，那些古老的传说和歌谣中的勇敢的事儿——就是那些冒险啦，我总这么称呼它们——我过去想，那些冒险，都是故事中那些了不起的人物出门去找的事儿，因为他们想要冒险，因为人生有点无聊乏味，而冒险很刺激，你可以说，它就像一种娱乐。但是那些真正要紧的故事，或那些真正让你记住的传说，却不是那样的，当中的人物通常好像是就那么掉到了故事里——你会说，他们的路就只能那么走。但我认为他们就跟我们一样，有过许多机会可以回头，只是他们没有。而他们要是回头了，那我们也不会知道，因为那样一来他们就会被人们忘掉。我们听到的故事，都是那些坚持继续下去的——我得说，倒不是都有好结局，至少对故事里而不是故事外的人来说不是那种好结局，你知道，比如回了家，发现一切都好，可是跟以前不太一样了——就像老比尔博先生那样。但那些有好结局的故事可不总是最好听的，尽管掉到那些故事里可能是最棒的！我很好奇我们这是掉到哪种故事里了？”
“我也好奇，”弗罗多说，“但是我不知道。而真正的故事正是如此。就说随便哪个你喜欢的故事吧。你可能知道，或猜到，这会是个什么样的故事，会是快乐的结局还是悲伤的结局，但是在故事里的人不知道。而你也不希望他们知道。”
“不，先生，当然不希望。就说贝伦吧，他永远也想不到他会从桑戈洛锥姆的铁王冠上夺得那颗精灵宝钻，但是他做到了，那个地方可比我们要去的地方更糟糕，他冒的危险也比我们要冒的危险更黑暗。不过，当然啦，那是个很长的故事，中间经历了快乐，然后进入了悲伤，又超越了悲伤——而那颗精灵宝钻传了下来，传到了埃雅仁迪尔手上。天啊，先生，这一点我居然从来没想到！我们有——你有一些从它那儿来的光，就装在夫人给你的星光水晶瓶里！天啊，这么一想，我们仍然在同一个故事里啊！故事还在继续。伟大的故事难道从来不会完结吗？”
“不，那些故事从来不会完结。”弗罗多说，“不过故事里的人来来去去：他们出场，等他们扮演的部分结束后就会退场。我们的部分迟些时候也会结束的——或早些时候也说不定。”
“然后我们就可以休息一下，睡上一觉了。”山姆说，苦笑起来，“我是说，就只是那样而已，弗罗多先生，我是说普通的、平常的休息和睡觉，早晨起床，到花园里干一早上活儿。恐怕我向来盼望的也就这么多。所有重要的大计划都不适合我这种人。可是，我还是好奇，我们到底会不会给搁进歌谣或传说里。当然，我们已经在一个故事里面了。可我的意思是，被人写下来，你知道，在火炉边被人讲出来，要么就等好多好多年以后，被人从写满红字和黑字的了不起的大书中朗读出来。然后人们会说：‘让我们听听弗罗多和魔戒的故事吧！’他们会说：‘好啊！那可是我最爱听的故事之一。弗罗多好勇敢啊，对不对，爸爸？’‘对，儿子，他可是最有名的霍比特人，那就很能说明问题啦。’”
“那可说明的有点儿太多啦。”弗罗多说，笑了起来，是发自内心的清朗长笑。自从索隆来到中洲之后，这片地方就再也没听过这样的笑声了。山姆突然觉得好像所有的石头都在聆听，那些高耸的岩石也都朝他们倾斜过来。但是弗罗多没有理会，他又笑了。“啊，山姆，”他说，“听你这么一说，我不知怎地快活起来了，就好像故事已经写下来了一样。可是你漏掉了一个主要人物啊——勇敢的山姆怀斯。‘爸爸，我要多听一点山姆的故事。爸爸，他们为什么没有多写一些他说的话呢？我喜欢听他说话，总是让我哈哈大笑。而且，如果没有山姆，弗罗多肯定走不远的，对吧，爸爸？’”
“嘿，弗罗多先生，”山姆说，“你不该拿这事开玩笑。我刚才是认真的。”
“我刚才也是。”弗罗多说，“而且我现在也是。不过我们讲得太快啦，山姆，你和我还卡在这故事中最糟糕的地方呢，很可能有人在这时候会说：‘现在把书合上吧，爸爸，我们不想继续读了。’” “也许吧，”山姆说，“但是我不会说这种话。那些大功告成，并且成为伟大传说中的一部分的事儿，是不一样的。唉，在故事里，就连咕噜都有可能是好的，总之有可能比你所以为的好些。而且，照他自己的说法，他自己从前也很喜欢听故事。我很纳闷，他觉得自己是英雄还是坏蛋？
“是啊，偏偏就是这样。”山姆说，“假如我们动身之前知道得多一点，我们就根本不该在这儿。不过我猜事情常常就是这样的。弗罗多先生，那些古老的传说和歌谣中的勇敢的事儿——就是那些冒险啦，我总这么称呼它们——我过去想，那些冒险，都是故事中那些了不起的人物出门去找的事儿，因为他们想要冒险，因为人生有点无聊乏味，而冒险很刺激，你可以说，它就像一种娱乐。但是那些真正要紧的故事，或那些真正让你记住的传说，却不是那样的，当中的人物通常好像是就那么掉到了故事里——你会说，他们的路就只能那么走。但我认为他们就跟我们一样，有过许多机会可以回头，只是他们没有。而他们要是回头了，那我们也不会知道，因为那样一来他们就会被人们忘掉。我们听到的故事，都是那些坚持继续下去的——我得说，倒不是都有好结局，至少对故事里而不是故事外的人来说不是那种好结局，你知道，比如回了家，发现一切都好，可是跟以前不太一样了——就像老比尔博先生那样。但那些有好结局的故事可不总是最好听的，尽管掉到那些故事里可能是最棒的！我很好奇我们这是掉到哪种故事里了？”
“我也好奇，”弗罗多说，“但是我不知道。而真正的故事正是如此。就说随便哪个你喜欢的故事吧。你可能知道，或猜到，这会是个什么样的故事，会是快乐的结局还是悲伤的结局，但是在故事里的人不知道。而你也不希望他们知道。”
“不，先生，当然不希望。就说贝伦吧，他永远也想不到他会从桑戈洛锥姆的铁王冠上夺得那颗精灵宝钻，但是他做到了，那个地方可比我们要去的地方更糟糕，他冒的危险也比我们要冒的危险更黑暗。不过，当然啦，那是个很长的故事，中间经历了快乐，然后进入了悲伤，又超越了悲伤——而那颗精灵宝钻传了下来，传到了埃雅仁迪尔手上。天啊，先生，这一点我居然从来没想到！我们有——你有一些从它那儿来的光，就装在夫人给你的星光水晶瓶里！天啊，这么一想，我们仍然在同一个故事里啊！故事还在继续。伟大的故事难道从来不会完结吗？”
“不，那些故事从来不会完结。”弗罗多说，“不过故事里的人来来去去：他们出场，等他们扮演的部分结束后就会退场。我们的部分迟些时候也会结束的——或早些时候也说不定。”
“然后我们就可以休息一下，睡上一觉了。”山姆说，苦笑起来，“我是说，就只是那样而已，弗罗多先生，我是说普通的、平常的休息和睡觉，早晨起床，到花园里干一早上活儿。恐怕我向来盼望的也就这么多。所有重要的大计划都不适合我这种人。可是，我还是好奇，我们到底会不会给搁进歌谣或传说里。当然，我们已经在一个故事里面了。可我的意思是，被人写下来，你知道，在火炉边被人讲出来，要么就等好多好多年以后，被人从写满红字和黑字的了不起的大书中朗读出来。然后人们会说：‘让我们听听弗罗多和魔戒的故事吧！’他们会说：‘好啊！那可是我最爱听的故事之一。弗罗多好勇敢啊，对不对，爸爸？’‘对，儿子，他可是最有名的霍比特人，那就很能说明问题啦。’”
“那可说明的有点儿太多啦。”弗罗多说，笑了起来，是发自内心的清朗长笑。自从索隆来到中洲之后，这片地方就再也没听过这样的笑声了。山姆突然觉得好像所有的石头都在聆听，那些高耸的岩石也都朝他们倾斜过来。但是弗罗多没有理会，他又笑了。“啊，山姆，”他说，“听你这么一说，我不知怎地快活起来了，就好像故事已经写下来了一样。可是你漏掉了一个主要人物啊——勇敢的山姆怀斯。‘爸爸，我要多听一点山姆的故事。爸爸，他们为什么没有多写一些他说的话呢？我喜欢听他说话，总是让我哈哈大笑。而且，如果没有山姆，弗罗多肯定走不远的，对吧，爸爸？’”
“嘿，弗罗多先生，”山姆说，“你不该拿这事开玩笑。我刚才是认真的。”
“我刚才也是。”弗罗多说，“而且我现在也是。不过我们讲得太快啦，山姆，你和我还卡在这故事中最糟糕的地方呢，很可能有人在这时候会说：‘现在把书合上吧，爸爸，我们不想继续读了。’” “也许吧，”山姆说，“但是我不会说这种话。那些大功告成，并且成为伟大传说中的一部分的事儿，是不一样的。唉，在故事里，就连咕噜都有可能是好的，总之有可能比你所以为的好些。而且，照他自己的说法，他自己从前也很喜欢听故事。我很纳闷，他觉得自己是英雄还是坏蛋？
出生年份：1990
身高体重：170cm 55kg
宗教信仰：佛 对对方无要求
文化程度：本科
工作年薪：民企 10w+
籍贯居住：浙江 宁波
家庭情况：家庭和睦 独生女
名下财产：有房
婚姻情况：未婚
自我介绍
随和 话多
喜欢美食美景
也喜欢一切充满治愈
和温暖的东西
爱情观：
家庭合睦 性格开朗
久处不厌 共同成长
能够双向进步
择偶要求：
86后
174cm+
生活在宁波优先
这次的这个小可爱
是一个相处无压力的女生
性格很温柔 好相处
和平常的小女生一样
会有一点点缺乏安全感
而且对待感情很专一哦
虽然前期会有点慢热
但是熟悉的人知道
小姐姐的性格还是很开朗的
平时的时候喜欢旅游
还喜欢唱歌
这样一个可爱的小姐姐
小编强烈推荐呀
#相亲##约会##告白短信计划# https://t.cn/R2LHdMz
身高体重：170cm 55kg
宗教信仰：佛 对对方无要求
文化程度：本科
工作年薪：民企 10w+
籍贯居住：浙江 宁波
家庭情况：家庭和睦 独生女
名下财产：有房
婚姻情况：未婚
自我介绍
随和 话多
喜欢美食美景
也喜欢一切充满治愈
和温暖的东西
爱情观：
家庭合睦 性格开朗
久处不厌 共同成长
能够双向进步
择偶要求：
86后
174cm+
生活在宁波优先
这次的这个小可爱
是一个相处无压力的女生
性格很温柔 好相处
和平常的小女生一样
会有一点点缺乏安全感
而且对待感情很专一哦
虽然前期会有点慢热
但是熟悉的人知道
小姐姐的性格还是很开朗的
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