德不配位,必有灾殃(我整整读了五遍,太透彻了!)
一个15岁的小家伙都懂这个道理,其父为之激动与骄傲让我羡慕。
儿15岁,暑假。父亲受邀参会,携儿同往。一路上,儿神色焦虑忐忑。晚,宾客散,问:
"儿子,你咋了,不舒服?"
"没有,爸爸,只是有点不安。"
"不安?"
"嗯,今早出门:乘飞机,头等仓;下飞机,大奔驰;住宾馆,总统套。记得老师跟我说过:德不配位,必有灾殃。"
"......"父亲一时无语。
"爸爸,您为众生劳顿奔波,有德,所以叔叔阿姨们这样款待您,您可以坦然接受;
而我不同,还是个学生,还没为社会作过任何贡献,享受这样待遇,叫德不配位,今后恐有灾殃?"
"儿子,爸爸太高兴了!"父亲激动,摸了摸儿子的头,"爸爸放心了,长大了!凭你这番话,你这辈子就不会有大的灾祸!"
父亲太高兴,高兴得流泪:
"儿子,这样,今晚你就睡地上,明天去申请做义工,如何?"
"太好了,爸爸,这下我可以睡个踏实觉了。"
天行健,君子当自强不息;地势坤,君子当厚德载物。
以下是成人式说教,为进一阶,看看无妨:
为什么今天的年轻人容易英年早逝?为什么有的人家里刚盖完房子,人就出车祸了?
为什么?就四个字:“德不配位”。
我们所有的财富、智慧,我们的一切,老祖宗用一个字来代表叫物。厚德才能承载万物。
厚,深厚的意思;德,按照自然规律去工作、去生活、去做人做事;载就是承载;物就是我们说的福报。
相反的那句话叫德不配位。
位就是我们的待遇、福报,德不配位就是我们的德行不配我们的福报。
打个比方说,这有一张桌子,它能承受10斤重的份量,您非得给它放上15斤、20斤、50斤的重量,那我们看这个桌子怎么样?
它就开始发抖,它就开始变形了,出现崩溃之前的先兆乃至最后倒塌。
金钱、权力、名望都是自己的福报,都是压自己的物啊,您能承载的了吗?靠什么承载,靠符合万物规律的德行。
这里有当父母的,当爷爷奶奶的,你要经常把珍惜福报这句话跟自己的孩子讲,对他非常有好处。
福报,就是我们的享受。譬如我吃得好,我穿得好,我能有一万的不穿一千的,能吃十万的我不吃两万的,这些都叫福报。
中国人讲惜食,珍惜的惜,食物的食。惜食、惜衣,你要珍惜它,人贵惜福。你得积攒自己的福报。
有人说:老师,你讲的我不相信。
那就四个字送给你:“以身试法”。
过去有一句话:“君子爱财,取之有道”,这个道太重要了。
有的商人,以非法的手段,去要那些他命里头装不下的东西,他这不是惹祸吗?因此坐牢判刑的例子还少吗?他的德行跟他的待遇、福报不相称。
我用便宜的手机、穿便宜的布鞋,普通的衣物……我为什么要这样?因为我认为我没有那么厚的德行,所以我用这些很简朴的东西,我心里很踏实。
若我没有德行,而要享受的太大,要奔驰、宝马、豪华别墅,顿顿饭都是上千上万……就是消耗自己的福报,折自己的福,您真敢吃,真敢用啊?
现在人们疯狂的追名逐利,为了出名不惜一切代价,为了挣钱不惜一切手段。
我们现在天天看这个奔驰车好,那个大别墅好,看人家当官当这么大……心想,我一定要把这个钱挣到手。大家都是在这样想,完全不懂得道德。结果会如何呢?
“伦常乖舛,立见消亡;德不配位,必有灾殃。”
现在的学生、孩子也是那样。他不管自己是什么身分,就是要最好的。你现在一分钱不赚,你就要最好的,谁教的?
电视教的,社会在教,家长也在教,老师也在教;攀比,家长都鼓励~妈妈明天给你买个更好的压倒他。
你看看,完全错误。
孩子不知道,享福太多了会怎么样?我们老祖宗讲的,这会折你的福报。老年人过去讲“折福折寿”,是有道理的。
大家不要忘了,寿命和福报都是能量,人本身就是个能量体。
我们不会爱孩子,现在对孩子的那种爱完全是违背常理知识的。你越爱,他生病越多,越容易出灾祸,越容易夭折。
年轻人为什么年纪轻轻的去世的那么多?三十多岁,突发疾病为什么那么多?因为他的福报、能量快速消耗了。
所以吃的简朴、用的简朴,真有好处。明白了这个道理,就是知道厚德载物,你才敢消受。
你看那些企业家那么有钱,就想我要把这个钱拿过来。你就不知道想想,人家有什么样的德行和福报,他才能坐在这个位置上,才能坐的安稳。
再说一句《周易》里的话:
“积善之家,必有余庆;积恶之家,必有余殃”。
你看着人家发财,你看着人家出名,你看人家当教授,……你心里不平,但你有没有想过人家有多大的德行。你有没有?
喜欢付出,福报就越来越多;喜欢感恩,顺利就越来越多;喜欢助人,贵人就越来越多;喜欢抱怨,烦恼就越来越多;
喜欢知足,快乐就越来越多;喜欢逃避,失败就越来越多;喜欢分享,朋友就越来越多;喜欢生气,疾病就越来越多;
喜欢占便宜,贫穷就越来越多;喜欢布施财,富贵就越来越多!
珍惜一切!感恩一切!
一个15岁的小家伙都懂这个道理,其父为之激动与骄傲让我羡慕。
儿15岁,暑假。父亲受邀参会,携儿同往。一路上,儿神色焦虑忐忑。晚,宾客散,问:
"儿子,你咋了,不舒服?"
"没有,爸爸,只是有点不安。"
"不安?"
"嗯,今早出门:乘飞机,头等仓;下飞机,大奔驰;住宾馆,总统套。记得老师跟我说过:德不配位,必有灾殃。"
"......"父亲一时无语。
"爸爸,您为众生劳顿奔波,有德,所以叔叔阿姨们这样款待您,您可以坦然接受;
而我不同,还是个学生,还没为社会作过任何贡献,享受这样待遇,叫德不配位,今后恐有灾殃?"
"儿子,爸爸太高兴了!"父亲激动,摸了摸儿子的头,"爸爸放心了,长大了!凭你这番话,你这辈子就不会有大的灾祸!"
父亲太高兴,高兴得流泪:
"儿子,这样,今晚你就睡地上,明天去申请做义工,如何?"
"太好了,爸爸,这下我可以睡个踏实觉了。"
天行健,君子当自强不息;地势坤,君子当厚德载物。
以下是成人式说教,为进一阶,看看无妨:
为什么今天的年轻人容易英年早逝?为什么有的人家里刚盖完房子,人就出车祸了?
为什么?就四个字:“德不配位”。
我们所有的财富、智慧,我们的一切,老祖宗用一个字来代表叫物。厚德才能承载万物。
厚,深厚的意思;德,按照自然规律去工作、去生活、去做人做事;载就是承载;物就是我们说的福报。
相反的那句话叫德不配位。
位就是我们的待遇、福报,德不配位就是我们的德行不配我们的福报。
打个比方说,这有一张桌子,它能承受10斤重的份量,您非得给它放上15斤、20斤、50斤的重量,那我们看这个桌子怎么样?
它就开始发抖,它就开始变形了,出现崩溃之前的先兆乃至最后倒塌。
金钱、权力、名望都是自己的福报,都是压自己的物啊,您能承载的了吗?靠什么承载,靠符合万物规律的德行。
这里有当父母的,当爷爷奶奶的,你要经常把珍惜福报这句话跟自己的孩子讲,对他非常有好处。
福报,就是我们的享受。譬如我吃得好,我穿得好,我能有一万的不穿一千的,能吃十万的我不吃两万的,这些都叫福报。
中国人讲惜食,珍惜的惜,食物的食。惜食、惜衣,你要珍惜它,人贵惜福。你得积攒自己的福报。
有人说:老师,你讲的我不相信。
那就四个字送给你:“以身试法”。
过去有一句话:“君子爱财,取之有道”,这个道太重要了。
有的商人,以非法的手段,去要那些他命里头装不下的东西,他这不是惹祸吗?因此坐牢判刑的例子还少吗?他的德行跟他的待遇、福报不相称。
我用便宜的手机、穿便宜的布鞋,普通的衣物……我为什么要这样?因为我认为我没有那么厚的德行,所以我用这些很简朴的东西,我心里很踏实。
若我没有德行,而要享受的太大,要奔驰、宝马、豪华别墅,顿顿饭都是上千上万……就是消耗自己的福报,折自己的福,您真敢吃,真敢用啊?
现在人们疯狂的追名逐利,为了出名不惜一切代价,为了挣钱不惜一切手段。
我们现在天天看这个奔驰车好,那个大别墅好,看人家当官当这么大……心想,我一定要把这个钱挣到手。大家都是在这样想,完全不懂得道德。结果会如何呢?
“伦常乖舛,立见消亡;德不配位,必有灾殃。”
现在的学生、孩子也是那样。他不管自己是什么身分,就是要最好的。你现在一分钱不赚,你就要最好的,谁教的?
电视教的,社会在教,家长也在教,老师也在教;攀比,家长都鼓励~妈妈明天给你买个更好的压倒他。
你看看,完全错误。
孩子不知道,享福太多了会怎么样?我们老祖宗讲的,这会折你的福报。老年人过去讲“折福折寿”,是有道理的。
大家不要忘了,寿命和福报都是能量,人本身就是个能量体。
我们不会爱孩子,现在对孩子的那种爱完全是违背常理知识的。你越爱,他生病越多,越容易出灾祸,越容易夭折。
年轻人为什么年纪轻轻的去世的那么多?三十多岁,突发疾病为什么那么多?因为他的福报、能量快速消耗了。
所以吃的简朴、用的简朴,真有好处。明白了这个道理,就是知道厚德载物,你才敢消受。
你看那些企业家那么有钱,就想我要把这个钱拿过来。你就不知道想想,人家有什么样的德行和福报,他才能坐在这个位置上,才能坐的安稳。
再说一句《周易》里的话:
“积善之家,必有余庆;积恶之家,必有余殃”。
你看着人家发财,你看着人家出名,你看人家当教授,……你心里不平,但你有没有想过人家有多大的德行。你有没有?
喜欢付出,福报就越来越多;喜欢感恩,顺利就越来越多;喜欢助人,贵人就越来越多;喜欢抱怨,烦恼就越来越多;
喜欢知足,快乐就越来越多;喜欢逃避,失败就越来越多;喜欢分享,朋友就越来越多;喜欢生气,疾病就越来越多;
喜欢占便宜,贫穷就越来越多;喜欢布施财,富贵就越来越多!
珍惜一切!感恩一切!
说到红楼梦中的祖母和孙子,大家一下子会想到的当然是贾母和宝玉了。一个对孙儿近乎溺爱的祖母,和一个依仗祖母疼爱恃宠而骄的孙儿,即便故事发生在古代,在王公贵族之家,可是这两个生动的轮廓想来总让人觉得亲切,不为别的,只因为绝大部分祖母都是这样疼爱甚至是溺爱孙子,而我们大部分人也都有过被祖母疼爱甚至是包庇的记忆,所以才会有这种感同身受的共鸣。
老太太和她的心肝肉儿
宝玉并非是贾母唯一的孙辈,贾母为什么这么喜欢宝玉呢?
论相貌,宝玉“神彩飘逸,秀色夺人”,“生的得人意儿”;伦举止,“见人的礼数竟比大人行出来的还不错”。
宝玉的相貌好、言谈举动令贾母满意,在亲朋外人面前有面子是毋庸置疑的。

秀色夺人
论学问:首先宝玉不喜读书是贾府上下都知道的,但是“学问”不是“学业”,虽然宝玉不喜读书,但凭着他天生的聪明灵秀之气,学问似乎也还过得去,并不是那么差劲的。
“吾家自国朝定鼎以来,功名奕世,富贵流传,虽历百年,奈运终数尽,不可挽回者。故遗之子孙虽多,竟无可以继业。其中惟娣孙宝玉一人,禀性乖张,生性怪谲,虽聪明灵慧,略可望成。”
“令郎真乃龙驹凤雏,将来雏凤清于老凤声,未可量也”。
“塾掌称赞宝玉专能对对联,虽不喜读书,偏倒有些歪才情似的”。
“人人都说,你才那些诗比世人都强”。
贾政批评宝玉“既出来了,全无一点慷慨挥洒谈吐”,可见对平时会客宝玉的“慷慨挥洒谈吐”贾政还是勉强满意的,“主雅客来勤”,贾雨村来贾府回回定要见宝玉,除了讨好贾政之外,也因为宝玉的言谈确实有些可取之处(要不贾政也不会让他去丢人现眼了)。
“我养了这些儿子孙子,也没一个像他爷爷的,就只这玉儿像他爷爷”。
虽然不知道宝玉是哪方面像祖父,但这也是贾母喜欢他的一个重要原因。
从身体素质看。宝玉“外头好,里头弱”,多愁多病这个词形容宝玉其实一点儿也不夸张。此外宝玉还经常遇到这样那样的挫折,比如灯油洒在脸上、忽然被魔靥、被父亲下死手通笞、痰迷心窍、因为大观园群芳流散而神色若痴。种种让人心惊动魄的表现不得不令老太君的心始终悬着难放下。
像贾府这样的世家,最可怕的事情不是子孙是否成材成器,而是人丁越来越稀薄,尤其是男丁。比起子孙无才,“后继无人”才是对这种世家大族前途命运最可怕的打击。所以贾母对宝玉不免更加疼惜了一些,生怕他哪一点不好。
以上种种原因,构成了贾母对宝玉无比疼爱的原因。
但书中还有一对祖母和孙儿,跟贾母对宝玉比起来,却是天差地远了。
这就是王夫人和贾兰。
比起贾母有贾琏、宝玉两个亲孙,还有贾珍一个远一些的孙辈,王夫人可以说只有贾兰一个孙辈(贾蓉就更远了这里不算),从数量上,王夫人更应该疼爱孙子。
宝玉是贾母的二儿子的第二个孩子,但贾兰可是王夫人第一个儿子贾珠的唯一儿子,而且贾珠已经死了,贾兰就是贾珠唯一的传人,从这一点,贾兰之于王夫人应该更显得可贵。
宝玉父母俱在,贾兰只有一个寡妇母亲,宝玉已经长大,贾兰尚且幼小,按理说贾兰更需要亲人的关爱。
但是,通观整个前八十回,王夫人跟贾兰没有一句对话,已经十分可怕了,而且王夫人所有说过的话中,也没有只言片语提起贾兰的!
第二十二回《听曲文宝玉悟禅机,制灯迷贾政悲谶语》:
贾政因不见贾兰,便问:“怎么不见兰哥?”地下婆娘忙进里间问李氏,李氏起身笑着回道:“他说方才老爷并没去叫他,他不肯来。”婆娘回复了贾政。众人都笑说:“天生的牛心古怪。”贾政忙遣贾环与两个婆娘将贾兰唤来。贾母命他在身旁坐了,抓果品与他吃。大家说笑取乐。
发现不见贾兰的,是贾政,知道贾兰要叫了才来,也是贾政急忙派人去叫来的,而来了之后,是贾母将他叫到了身边坐,抓果子给他吃,全程不见王夫人有什么言语举动。
但事实上,这样的家宴,布置安排通知人,应该是王夫人这个管家太太命令王熙凤以及管家媳妇们做的,贾兰没有去,她竟丝毫没有察觉,也一点也没有反应表示,实在不应该。
比起王夫人对贾兰的冷淡,祖父贾政跟老太太贾母对贾兰都不是如此。
第七十五回《开夜宴异兆发悲音,赏中秋新词得佳谶》中:
(贾母)又指着“这一碗笋和这一盘风腌果子狸给颦儿宝玉两个吃去,那一碗肉给兰小子吃去。”
这个时候贾府已经在走下坡路了,老太太甚至说出了“巧媳妇做不出没米的粥”这样的话,可是有几样好菜的时候,贾母除了惦记着她的两个玉儿,最惦记的就是小贾兰了。
同样是在七十五回:
当下贾兰见奖励宝玉,他便出席,也做一首,递与贾政看时,写道是:…… 贾政看了,喜不自胜。遂并讲与贾母听时,贾母也十分欢喜,也忙令贾政赏他。
贾政跟贾母对贾兰有才学,都是十分欢喜的。
第七十八回《老学士闲征诡画词,痴公子杜撰芙蓉诔》中:
王夫人一看时,只见扇子三把,扇坠三个,笔墨共六匣,香珠三串,玉绦环三个。宝玉说道:“这是梅翰林送的,那是杨侍郎送的,这是李员外送的,每人一分。”说着,又向怀中取出一个旃檀香小护身佛来,说:“这是庆国公单给我的。” 王夫人又问在席何人,作何诗词等语毕,只将宝玉一分令人拿着,同宝玉兰环前来见过贾母。
这里王夫人做得就有些太明显了,既然三个孩子都跟着她走,她身边也不缺丫鬟,何不让人也帮着贾兰贾环拿东西呢?只让人帮宝玉拿,贾兰贾环还得自己动手拿,但其实三个人的东西几乎一样,宝玉的并不特别多特别沉,只是多了一个挂在脖子上的护身佛而已!
而另一方面,贾政却是不管哪里有作诗的场合,只要带上宝玉,就带上贾兰贾环,对宝玉和贾环比较严厉一些,尽管宝玉的才能出色一些,贾环差一些,但对两个人的评价都更严厉;而对贾兰,贾政这个历来古板、严肃的人,也总是会多多少少流露出一些慈爱,对贾兰的诗总是夸奖的多一些。
对比贾母对重孙,贾政对孙子的态度,王夫人对贾兰的冷淡、漠视可以说十分奇怪。究其原因,文昌君以为无非是因为一个人——宝玉。
对贾政而言,宝玉、贾环、贾兰都是贾政的直系儿孙,不管谁有出息,都是贾家的荣耀,何况宝玉虽然有些歪才情,却不好仕途经济学问,而贾府想要立足,非要有读书走科举出身的人才行,这个重担自然而然落在了贾环和贾兰身上。
贾政对这几个孩子的才能也十分了解,贾环也是个不爱读书的人,贾兰却是十分用功刻苦,试想贾政多年谆谆教导宝玉、贾环多读书却总是被这两个不争气的儿子给气到,如今孙儿却是刻苦自觉,怎能不让贾政发自内心地欣慰呢?
贾母虽然溺爱宝玉,但毕竟是贾家最年长的人,知道贾家的未来不是一个宝玉可以支撑起来的,有了贾兰这样聪明好学的重孙辈,自然也是欣喜的。
跟贾政的立场不同,王夫人是个妇道人家,自来母凭子贵。她膝下现有一个贾宝玉,也只有这么一个亲生儿子,只有宝玉有了出息,她才有以后的荣耀身份。
如果将来有出息的是贾环,对贾政没有丝毫影响,可是赵姨娘熬出了头,王夫人的日子想想就不好过了。
如果将来贾家都要指望贾兰,贾政这个当家的祖父依旧没有什么影响,可是未来的诰命夫人却成了李纨,虽然她仍是祖母,但如今的权柄风光却都不复存在了。
只有宝玉熬出了头,才有王夫人今后的立足之地。
王夫人正是清楚地意识到这一点,才对宝玉以外的贾家的儿孙辈格外冷淡。这可以说是当时那个时代大家女人共同的悲哀,但是这个原因,王夫人却是难以出口的。
老太太和她的心肝肉儿
宝玉并非是贾母唯一的孙辈,贾母为什么这么喜欢宝玉呢?
论相貌,宝玉“神彩飘逸,秀色夺人”,“生的得人意儿”;伦举止,“见人的礼数竟比大人行出来的还不错”。
宝玉的相貌好、言谈举动令贾母满意,在亲朋外人面前有面子是毋庸置疑的。

秀色夺人
论学问:首先宝玉不喜读书是贾府上下都知道的,但是“学问”不是“学业”,虽然宝玉不喜读书,但凭着他天生的聪明灵秀之气,学问似乎也还过得去,并不是那么差劲的。
“吾家自国朝定鼎以来,功名奕世,富贵流传,虽历百年,奈运终数尽,不可挽回者。故遗之子孙虽多,竟无可以继业。其中惟娣孙宝玉一人,禀性乖张,生性怪谲,虽聪明灵慧,略可望成。”
“令郎真乃龙驹凤雏,将来雏凤清于老凤声,未可量也”。
“塾掌称赞宝玉专能对对联,虽不喜读书,偏倒有些歪才情似的”。
“人人都说,你才那些诗比世人都强”。
贾政批评宝玉“既出来了,全无一点慷慨挥洒谈吐”,可见对平时会客宝玉的“慷慨挥洒谈吐”贾政还是勉强满意的,“主雅客来勤”,贾雨村来贾府回回定要见宝玉,除了讨好贾政之外,也因为宝玉的言谈确实有些可取之处(要不贾政也不会让他去丢人现眼了)。
“我养了这些儿子孙子,也没一个像他爷爷的,就只这玉儿像他爷爷”。
虽然不知道宝玉是哪方面像祖父,但这也是贾母喜欢他的一个重要原因。
从身体素质看。宝玉“外头好,里头弱”,多愁多病这个词形容宝玉其实一点儿也不夸张。此外宝玉还经常遇到这样那样的挫折,比如灯油洒在脸上、忽然被魔靥、被父亲下死手通笞、痰迷心窍、因为大观园群芳流散而神色若痴。种种让人心惊动魄的表现不得不令老太君的心始终悬着难放下。
像贾府这样的世家,最可怕的事情不是子孙是否成材成器,而是人丁越来越稀薄,尤其是男丁。比起子孙无才,“后继无人”才是对这种世家大族前途命运最可怕的打击。所以贾母对宝玉不免更加疼惜了一些,生怕他哪一点不好。
以上种种原因,构成了贾母对宝玉无比疼爱的原因。
但书中还有一对祖母和孙儿,跟贾母对宝玉比起来,却是天差地远了。
这就是王夫人和贾兰。
比起贾母有贾琏、宝玉两个亲孙,还有贾珍一个远一些的孙辈,王夫人可以说只有贾兰一个孙辈(贾蓉就更远了这里不算),从数量上,王夫人更应该疼爱孙子。
宝玉是贾母的二儿子的第二个孩子,但贾兰可是王夫人第一个儿子贾珠的唯一儿子,而且贾珠已经死了,贾兰就是贾珠唯一的传人,从这一点,贾兰之于王夫人应该更显得可贵。
宝玉父母俱在,贾兰只有一个寡妇母亲,宝玉已经长大,贾兰尚且幼小,按理说贾兰更需要亲人的关爱。
但是,通观整个前八十回,王夫人跟贾兰没有一句对话,已经十分可怕了,而且王夫人所有说过的话中,也没有只言片语提起贾兰的!
第二十二回《听曲文宝玉悟禅机,制灯迷贾政悲谶语》:
贾政因不见贾兰,便问:“怎么不见兰哥?”地下婆娘忙进里间问李氏,李氏起身笑着回道:“他说方才老爷并没去叫他,他不肯来。”婆娘回复了贾政。众人都笑说:“天生的牛心古怪。”贾政忙遣贾环与两个婆娘将贾兰唤来。贾母命他在身旁坐了,抓果品与他吃。大家说笑取乐。
发现不见贾兰的,是贾政,知道贾兰要叫了才来,也是贾政急忙派人去叫来的,而来了之后,是贾母将他叫到了身边坐,抓果子给他吃,全程不见王夫人有什么言语举动。
但事实上,这样的家宴,布置安排通知人,应该是王夫人这个管家太太命令王熙凤以及管家媳妇们做的,贾兰没有去,她竟丝毫没有察觉,也一点也没有反应表示,实在不应该。
比起王夫人对贾兰的冷淡,祖父贾政跟老太太贾母对贾兰都不是如此。
第七十五回《开夜宴异兆发悲音,赏中秋新词得佳谶》中:
(贾母)又指着“这一碗笋和这一盘风腌果子狸给颦儿宝玉两个吃去,那一碗肉给兰小子吃去。”
这个时候贾府已经在走下坡路了,老太太甚至说出了“巧媳妇做不出没米的粥”这样的话,可是有几样好菜的时候,贾母除了惦记着她的两个玉儿,最惦记的就是小贾兰了。
同样是在七十五回:
当下贾兰见奖励宝玉,他便出席,也做一首,递与贾政看时,写道是:…… 贾政看了,喜不自胜。遂并讲与贾母听时,贾母也十分欢喜,也忙令贾政赏他。
贾政跟贾母对贾兰有才学,都是十分欢喜的。
第七十八回《老学士闲征诡画词,痴公子杜撰芙蓉诔》中:
王夫人一看时,只见扇子三把,扇坠三个,笔墨共六匣,香珠三串,玉绦环三个。宝玉说道:“这是梅翰林送的,那是杨侍郎送的,这是李员外送的,每人一分。”说着,又向怀中取出一个旃檀香小护身佛来,说:“这是庆国公单给我的。” 王夫人又问在席何人,作何诗词等语毕,只将宝玉一分令人拿着,同宝玉兰环前来见过贾母。
这里王夫人做得就有些太明显了,既然三个孩子都跟着她走,她身边也不缺丫鬟,何不让人也帮着贾兰贾环拿东西呢?只让人帮宝玉拿,贾兰贾环还得自己动手拿,但其实三个人的东西几乎一样,宝玉的并不特别多特别沉,只是多了一个挂在脖子上的护身佛而已!
而另一方面,贾政却是不管哪里有作诗的场合,只要带上宝玉,就带上贾兰贾环,对宝玉和贾环比较严厉一些,尽管宝玉的才能出色一些,贾环差一些,但对两个人的评价都更严厉;而对贾兰,贾政这个历来古板、严肃的人,也总是会多多少少流露出一些慈爱,对贾兰的诗总是夸奖的多一些。
对比贾母对重孙,贾政对孙子的态度,王夫人对贾兰的冷淡、漠视可以说十分奇怪。究其原因,文昌君以为无非是因为一个人——宝玉。
对贾政而言,宝玉、贾环、贾兰都是贾政的直系儿孙,不管谁有出息,都是贾家的荣耀,何况宝玉虽然有些歪才情,却不好仕途经济学问,而贾府想要立足,非要有读书走科举出身的人才行,这个重担自然而然落在了贾环和贾兰身上。
贾政对这几个孩子的才能也十分了解,贾环也是个不爱读书的人,贾兰却是十分用功刻苦,试想贾政多年谆谆教导宝玉、贾环多读书却总是被这两个不争气的儿子给气到,如今孙儿却是刻苦自觉,怎能不让贾政发自内心地欣慰呢?
贾母虽然溺爱宝玉,但毕竟是贾家最年长的人,知道贾家的未来不是一个宝玉可以支撑起来的,有了贾兰这样聪明好学的重孙辈,自然也是欣喜的。
跟贾政的立场不同,王夫人是个妇道人家,自来母凭子贵。她膝下现有一个贾宝玉,也只有这么一个亲生儿子,只有宝玉有了出息,她才有以后的荣耀身份。
如果将来有出息的是贾环,对贾政没有丝毫影响,可是赵姨娘熬出了头,王夫人的日子想想就不好过了。
如果将来贾家都要指望贾兰,贾政这个当家的祖父依旧没有什么影响,可是未来的诰命夫人却成了李纨,虽然她仍是祖母,但如今的权柄风光却都不复存在了。
只有宝玉熬出了头,才有王夫人今后的立足之地。
王夫人正是清楚地意识到这一点,才对宝玉以外的贾家的儿孙辈格外冷淡。这可以说是当时那个时代大家女人共同的悲哀,但是这个原因,王夫人却是难以出口的。
我整整读了五遍,太透彻了(经典)
南师国学堂 1周前

一个15岁的小家伙都懂这个道理,其父为之激动与骄傲让我羡慕。
儿15岁,暑假。父亲受邀参会,携儿同往。
一路上,儿神色焦虑忐忑。晚,宾客散,问:
"儿子,你咋了,不舒服?"
"没有,爸爸,只是有点不安。"
"不安?"
"嗯,今早出门:乘飞机,头等仓;下飞机,大奔驰;住宾馆,总统套。记得师父跟我说过:德不配位,必有灾殃。"
"......"父亲一时无语。
"爸爸,您为众生劳顿奔波,有德,所以叔叔阿姨们这样款待您,您可以坦然接受;而我不同,还是个学生,还没为社会作过任何贡献,享受这样待遇,叫德不配位,今后恐有灾殃?"
"儿子,爸爸太高兴了!"父亲激动,摸了摸儿子的头,"爸爸放心了,长大了!凭你这番话,你这辈子就不会有大的灾祸!"
父亲太高兴,高兴得流泪:
"儿子,这样:今晚你就睡地上,明天去申请做义工,如何?"
"太好了,爸爸,这下我可以睡个踏实觉了。"
天行健,君子当自强不息;地势坤,君子当厚德载物。
以下是成人式说教,为进一阶,看看无妨:
为什么今天的年轻人容易英年早逝?为什么有的人家里刚盖完房子,人就出车祸了?
为什么?

就四个字:“德不配位”。
我们所有的财富、智慧,我们的一切,老祖宗用一个字来代表叫物。厚德才能承载万物。
厚,深厚的意思;
德,按照自然规律去工作、去生活、去做人做事;
载就是承载;
物就是我们说的福报。
相反的那句话叫德不配位。
位就是我们的待遇、福报,德不配位就是我们的德行不配我们的福报。
打个比方说,这有一张桌子,它能承受10斤重的份量,您非得给它放上15斤、20斤、50斤的重量,那我们看这个桌子怎么样?它就开始发抖,它就开始变形了,出现崩溃之前的先兆乃至最后倒塌。
金钱、权力、名望都是自己的福报,都是压自己的物啊,您能承载的了吗?靠什么承载,靠符合万物规律的德行。
这里有当父母的,当爷爷奶奶的,你要经常把珍惜福报这句话跟自己的孩子讲,对他非常有好处。
福报,就是我们的享受。譬如我吃得好,我穿得好,我能有一万的不穿一千的,能吃十万的我不吃两万的,这些都叫福报。
中国人讲惜食,珍惜的惜,食物的食。惜食、惜衣,你要珍惜它,人贵惜福。你得积攒自己的福报。
有人说:老师,你讲的我不相信。
那就四个字送给你:“以身试法”。
过去有一句话:“君子爱财,取之有道”,这个道太重要了。有的商人,以非法的手段,去要那些他命里头装不下的东西,他这不是惹祸吗?因此坐牢判刑的例子还少吗?他的德行跟他的待遇、福报不相称。
我用便宜的手机、穿便宜的布鞋,普通的衣物……我为什么要这样?因为我认为我没有那么厚的德行,所以我用这些很简朴的东西,我心里很踏实。
若我没有德行,而要享受的太大,要奔驰、宝马、豪华别墅,顿顿饭都是上千上万……就是消耗自己的福报,折自己的福,您真敢吃,真敢用啊?

现在人们疯狂的追名逐利,为了出名不惜一切代价,为了挣钱不惜一切手段。
我们现在天天看这个奔驰车好,那个大别墅好,看人家当官当这么大……心想,我一定要把这个钱挣到手。大家都是在这样想,完全不懂得道德。结果会如何呢?
“伦常乖舛,立见消亡;德不配位,必有灾殃。”
现在的学生、孩子也是那样。他不管自己是什么身分,就是要最好的。你现在一分钱不赚,你就要最好的,谁教的?
电视教的,社会在教,家长也在教,老师也在教;攀比,家长都鼓励~妈妈明天给你买个更好的压倒他。
你看看,完全错误。
孩子不知道,享福太多了会怎么样?我们老祖宗讲的,这会折你的福报。老年人过去讲“折福折寿”,是有道理的。大家不要忘了,寿命和福报都是能量,人本身就是个能量体。
我们不会爱孩子,现在对孩子的那种爱完全是违背常理知识的。你越爱,他生病越多,越容易出灾祸,越容易夭折。
年轻人为什么年纪轻轻的去世的那么多?三十多岁,突发疾病为什么那么多?因为他的福报、能量快速消耗了。

所以吃的简朴、用的简朴,真有好处。明白了这个道理,就是知道厚德载物,你才敢消受。
你看那些企业家那么有钱,就想我要把这个钱拿过来。你就不知道想想,人家有什么样的德行和福报,他才能坐在这个位置上,才能坐的安稳。
再说一句《周易》里的话:“积善之家,必有余庆;积恶之家,必有余殃”。
你看着人家发财,你看着人家出名,你看人家当教授,……你心里不平,但你有没有想过人家有多大的德行。你有没有?
喜欢付出,福报就越来越多;
喜欢感恩,顺利就越来越多;
喜欢助人,贵人就越来越多;
喜欢抱怨,烦恼就越来越多;
喜欢知足,快乐就越来越多;
喜欢逃避,失败就越来越多;
喜欢分享,朋友就越来越多;
喜欢生气,疾病就越来越多;
喜欢占便宜,贫穷就越来越多;
喜欢布施财,富贵就越来越多!
珍惜一切!感恩一切!
南师国学堂 1周前

一个15岁的小家伙都懂这个道理,其父为之激动与骄傲让我羡慕。
儿15岁,暑假。父亲受邀参会,携儿同往。
一路上,儿神色焦虑忐忑。晚,宾客散,问:
"儿子,你咋了,不舒服?"
"没有,爸爸,只是有点不安。"
"不安?"
"嗯,今早出门:乘飞机,头等仓;下飞机,大奔驰;住宾馆,总统套。记得师父跟我说过:德不配位,必有灾殃。"
"......"父亲一时无语。
"爸爸,您为众生劳顿奔波,有德,所以叔叔阿姨们这样款待您,您可以坦然接受;而我不同,还是个学生,还没为社会作过任何贡献,享受这样待遇,叫德不配位,今后恐有灾殃?"
"儿子,爸爸太高兴了!"父亲激动,摸了摸儿子的头,"爸爸放心了,长大了!凭你这番话,你这辈子就不会有大的灾祸!"
父亲太高兴,高兴得流泪:
"儿子,这样:今晚你就睡地上,明天去申请做义工,如何?"
"太好了,爸爸,这下我可以睡个踏实觉了。"
天行健,君子当自强不息;地势坤,君子当厚德载物。
以下是成人式说教,为进一阶,看看无妨:
为什么今天的年轻人容易英年早逝?为什么有的人家里刚盖完房子,人就出车祸了?
为什么?

就四个字:“德不配位”。
我们所有的财富、智慧,我们的一切,老祖宗用一个字来代表叫物。厚德才能承载万物。
厚,深厚的意思;
德,按照自然规律去工作、去生活、去做人做事;
载就是承载;
物就是我们说的福报。
相反的那句话叫德不配位。
位就是我们的待遇、福报,德不配位就是我们的德行不配我们的福报。
打个比方说,这有一张桌子,它能承受10斤重的份量,您非得给它放上15斤、20斤、50斤的重量,那我们看这个桌子怎么样?它就开始发抖,它就开始变形了,出现崩溃之前的先兆乃至最后倒塌。
金钱、权力、名望都是自己的福报,都是压自己的物啊,您能承载的了吗?靠什么承载,靠符合万物规律的德行。
这里有当父母的,当爷爷奶奶的,你要经常把珍惜福报这句话跟自己的孩子讲,对他非常有好处。
福报,就是我们的享受。譬如我吃得好,我穿得好,我能有一万的不穿一千的,能吃十万的我不吃两万的,这些都叫福报。
中国人讲惜食,珍惜的惜,食物的食。惜食、惜衣,你要珍惜它,人贵惜福。你得积攒自己的福报。
有人说:老师,你讲的我不相信。
那就四个字送给你:“以身试法”。
过去有一句话:“君子爱财,取之有道”,这个道太重要了。有的商人,以非法的手段,去要那些他命里头装不下的东西,他这不是惹祸吗?因此坐牢判刑的例子还少吗?他的德行跟他的待遇、福报不相称。
我用便宜的手机、穿便宜的布鞋,普通的衣物……我为什么要这样?因为我认为我没有那么厚的德行,所以我用这些很简朴的东西,我心里很踏实。
若我没有德行,而要享受的太大,要奔驰、宝马、豪华别墅,顿顿饭都是上千上万……就是消耗自己的福报,折自己的福,您真敢吃,真敢用啊?

现在人们疯狂的追名逐利,为了出名不惜一切代价,为了挣钱不惜一切手段。
我们现在天天看这个奔驰车好,那个大别墅好,看人家当官当这么大……心想,我一定要把这个钱挣到手。大家都是在这样想,完全不懂得道德。结果会如何呢?
“伦常乖舛,立见消亡;德不配位,必有灾殃。”
现在的学生、孩子也是那样。他不管自己是什么身分,就是要最好的。你现在一分钱不赚,你就要最好的,谁教的?
电视教的,社会在教,家长也在教,老师也在教;攀比,家长都鼓励~妈妈明天给你买个更好的压倒他。
你看看,完全错误。
孩子不知道,享福太多了会怎么样?我们老祖宗讲的,这会折你的福报。老年人过去讲“折福折寿”,是有道理的。大家不要忘了,寿命和福报都是能量,人本身就是个能量体。
我们不会爱孩子,现在对孩子的那种爱完全是违背常理知识的。你越爱,他生病越多,越容易出灾祸,越容易夭折。
年轻人为什么年纪轻轻的去世的那么多?三十多岁,突发疾病为什么那么多?因为他的福报、能量快速消耗了。

所以吃的简朴、用的简朴,真有好处。明白了这个道理,就是知道厚德载物,你才敢消受。
你看那些企业家那么有钱,就想我要把这个钱拿过来。你就不知道想想,人家有什么样的德行和福报,他才能坐在这个位置上,才能坐的安稳。
再说一句《周易》里的话:“积善之家,必有余庆;积恶之家,必有余殃”。
你看着人家发财,你看着人家出名,你看人家当教授,……你心里不平,但你有没有想过人家有多大的德行。你有没有?
喜欢付出,福报就越来越多;
喜欢感恩,顺利就越来越多;
喜欢助人,贵人就越来越多;
喜欢抱怨,烦恼就越来越多;
喜欢知足,快乐就越来越多;
喜欢逃避,失败就越来越多;
喜欢分享,朋友就越来越多;
喜欢生气,疾病就越来越多;
喜欢占便宜,贫穷就越来越多;
喜欢布施财,富贵就越来越多!
珍惜一切!感恩一切!
✋热门推荐