诸佛菩萨对众生平等，但感应为什么有差别？

《大乘起信论》
梦参老和尚 讲解

诸佛菩萨他对众生说法的时候，他是平等的，但是由于我们众生的因不平等，所以缘也就不平等了。在我们修行当中你所感的、能感的是咱们这个信心，信三宝，求三宝加被；咱们能感的应呢，就是诸佛菩萨。这个感和应都是差别的，所以这个叫差别。

有的时候，像诸佛菩萨平等的——说个意思，举个例子吧。你读《阿弥陀经》，或是他读《阿弥陀经》，这看来是平等，实际上，你怎么读、他怎么读，你读的方式、方法，心里安静，希求的欣乐心强、猛利，那感觉着阿弥陀佛对你就应了。

如果你懈懈怠怠、散散漫漫地，不那么精进，那应得就差一点——你感的力量没有，应得就差。一个是能感者跟所应者不一样，一个是懈怠散漫——也念佛，念得不够专一；一个是念佛很专一。专一的他得到的应就不同，懈懈怠怠的得到应又不同。三昧力没差别，但是由于你所做的有差别，那就叫不平等。平等跟不平等应当这样来理解。

文里头所说的，在你所明理上明得浅，用功上精进力不够，那就有差别了。你的因不同，所以感的外边的缘就有差别了，因有差别。诸佛菩萨应，一样的，你因有差别了，缘也就有差别了，就不一样了。有的他念佛能见佛，有的念佛时候见不到。

愚笨和业障重都不会障碍往生！

人的愚笨不会障碍往生。自古以来，有些鹦鹉、八哥遇缘念佛都能往生，人是万物之灵，念佛怎能不往生呢？
又言业障重，那造五逆十恶、将堕阿鼻地狱的众生都能往生，你怎么不能往生呢？
要增强对阿弥陀佛大平等心、大慈悲心的认识，阿弥陀佛只要我们信愿称名，临终决定来接引，令我们带业往生。这里单刀直入，不谈其他条件，没有高门槛。
——《彼岸行—大安法师博语集》

最近学校里外卖的平台新增了服务：可以把外卖送到宿舍门口（上楼的那种）
我对此事几乎一无所知，今天就像往常一样点了外卖，然后就接到电话问我需不需要送到宿舍门口，而且真的帮我送上来了，很猝不及防。听起来好像跟普通的日常点外卖服务没什么不一样对吧，但实际体验上非常怪，因为送外卖上来的肯定是你同楼栋的同学，我们之间因为一份外卖形成了一种雇佣与被雇佣关系，纯洁的正直的无私的校友关系中掺杂了一些铜臭味，让我有一种正在剥削无产阶级的感觉
而且过去的几年里我们都是下楼取外卖的，就不知不觉形成了一种观念，就是，在这个地方，你要吃饭，那就是要付出一些劳动的，再有钱又怎么样，谁稀罕你那几个臭钱，你要吃饭就得下楼自己拿，无论你吃的是什么，在拿外卖上众生平等，拿it yourself
所以突然有人把外卖送上门让我觉得自己是个饭来张口的废物（本质上其实一直是）
不得不说，这就是做资本家的感觉吗