良知：自然 自觉 自发
你一个眼神一个举动，都能看出来你的修行。你看心道今天分享的时候，以前开出租车看美女，都得偷偷摸摸地斜着看两眼，看一眼。现在看人正眼看。我以前给他讲过的，人家就记在心里了。小人和君子不一样，君子正大光明，看人是正眼看。小人是贼眉鼠眼看，小偷就这样看，然后心里有鬼的人就斜着眼睛看。
我刚讲过，良知现前的时候，啥该看啥不该看，是自发的，是自觉的。帅哥漂亮，帅！你跟他正面相逢的时候，你正眼看一眼，然后大大方方的，觉知放松敞开——看，这样，然后就过去了，过去就过去了，没啥。你要偷偷摸摸地呢，还不敢看，不行，这犯戒，这不行。然后不想看还想看，那个东西推动你看，就这样看，挥之不去了，一直跟你到家，躺床上睡觉的时候还在呢。你这是啥？这是小人。这是指正面相逢。
没相逢呢，不是正面呢，就这样看了，我的天哪！你干啥呢？这是良知吗？这是良知吗？是鬼嘛！良知是光明的心体——灵明，她会正眼看的。如果不是正眼，人家就不看了。
昨天我讲，我到电梯里去，一个美女，就两个人在电梯里，上楼。你要是正眼看一眼，没毛病，很自然的，还不是想看。正眼，你不看，你不撞到人家了吗？看一眼，之后就扭过去就行了。你该看手机看手机，大大方方的，心是敞开的，心如虚空，电梯里就像我一个人，很自然，双方都不会拘谨，这叫君子。
人家美女进来了，假如我就在这呢，我往这一站，我正在看手机，然后感觉：哎，一股香气进来了，然后······哎呀，我的妈呀，你说你这是个什么呀！就不对，知不知道？这就不是良知。
一股香气进来了，一朵花开了，你转过身你看一眼，这是谁呀？也行，我说这个意思。
正常来讲，她进来就进来呗，你该看手机看手机，就完了呗，这是良知在起作用。非礼勿视是自发的，是自觉的一个行为。不是说我要压制，“非礼勿视”自己心里叨咕“非礼勿视，帅哥不能看——老虎”，这是干啥？这是啥修行啊？做君子，坦坦荡荡的，漂亮就漂亮，美就美！放松一点儿，美就美呗，还能美死你吗？就这样，放松，这就过去了。这是带着觉知放松敞开，这里有正知正念，这就是修行这就是智慧。我讲这个，这叫修行的细节。你不把握好这个，总是翻船。
喜欢可以，一喜欢就过去了，喜欢是无常的。你一压抑自己，把自己变成鬼了，斜着眼睛看，偷偷摸摸看，没有条件创造条件偷窥！哎呀，你就完了！你造鬼的业！它是这样的呀！
自然，自觉，把握好这四个字啊，很自然的，这里边有个自觉，就是说该看不该看，是自觉的行为，不是刻意的，不是造作的。让良知起作用，这个良知是自然的是自觉的，该看不该看，是自发的。能不能听懂啊？
良知：自然，自觉，自发。这是窍诀啊，希望你们能听懂。但是有的良知还没出来，不知道啥是良知，补课，慢慢来啊！
良知不懂，你就觉知就行了。这个能懂吧？觉知，啥是觉？觉是清清楚楚明明白白；啥是知？知道，不管谁来了，这颗心一直是觉知的，清清楚楚的，明明白白的，来的是男的是女的当下就知道，保持一种敞开，放松的状态，就这样就行了。
当下该看不该看，良知（就是那个觉知），她有一种自发的行为，她是自然的，是自觉的，是自发的，你在这六个字上去把握，看你能不能达成我说的这个状态？这样就行了。
大家去体会。越怕，就越放大它。不怕，放松了，敞开了，就没事了。
你一个眼神一个举动，都能看出来你的修行。你看心道今天分享的时候，以前开出租车看美女，都得偷偷摸摸地斜着看两眼，看一眼。现在看人正眼看。我以前给他讲过的，人家就记在心里了。小人和君子不一样，君子正大光明，看人是正眼看。小人是贼眉鼠眼看，小偷就这样看，然后心里有鬼的人就斜着眼睛看。
我刚讲过，良知现前的时候，啥该看啥不该看，是自发的，是自觉的。帅哥漂亮，帅！你跟他正面相逢的时候，你正眼看一眼，然后大大方方的，觉知放松敞开——看，这样，然后就过去了，过去就过去了，没啥。你要偷偷摸摸地呢，还不敢看，不行，这犯戒，这不行。然后不想看还想看，那个东西推动你看，就这样看，挥之不去了，一直跟你到家，躺床上睡觉的时候还在呢。你这是啥？这是小人。这是指正面相逢。
没相逢呢，不是正面呢，就这样看了，我的天哪！你干啥呢？这是良知吗？这是良知吗？是鬼嘛！良知是光明的心体——灵明，她会正眼看的。如果不是正眼，人家就不看了。
昨天我讲，我到电梯里去，一个美女，就两个人在电梯里，上楼。你要是正眼看一眼，没毛病，很自然的，还不是想看。正眼，你不看，你不撞到人家了吗？看一眼，之后就扭过去就行了。你该看手机看手机，大大方方的，心是敞开的，心如虚空，电梯里就像我一个人，很自然，双方都不会拘谨，这叫君子。
人家美女进来了，假如我就在这呢，我往这一站，我正在看手机，然后感觉：哎，一股香气进来了，然后······哎呀，我的妈呀，你说你这是个什么呀！就不对，知不知道？这就不是良知。
一股香气进来了，一朵花开了，你转过身你看一眼，这是谁呀？也行，我说这个意思。
正常来讲，她进来就进来呗，你该看手机看手机，就完了呗，这是良知在起作用。非礼勿视是自发的，是自觉的一个行为。不是说我要压制，“非礼勿视”自己心里叨咕“非礼勿视，帅哥不能看——老虎”，这是干啥？这是啥修行啊？做君子，坦坦荡荡的，漂亮就漂亮，美就美！放松一点儿，美就美呗，还能美死你吗？就这样，放松，这就过去了。这是带着觉知放松敞开，这里有正知正念，这就是修行这就是智慧。我讲这个，这叫修行的细节。你不把握好这个，总是翻船。
喜欢可以，一喜欢就过去了，喜欢是无常的。你一压抑自己，把自己变成鬼了，斜着眼睛看，偷偷摸摸看，没有条件创造条件偷窥！哎呀，你就完了！你造鬼的业！它是这样的呀！
自然，自觉，把握好这四个字啊，很自然的，这里边有个自觉，就是说该看不该看，是自觉的行为，不是刻意的，不是造作的。让良知起作用，这个良知是自然的是自觉的，该看不该看，是自发的。能不能听懂啊？
良知：自然，自觉，自发。这是窍诀啊，希望你们能听懂。但是有的良知还没出来，不知道啥是良知，补课，慢慢来啊！
良知不懂，你就觉知就行了。这个能懂吧？觉知，啥是觉？觉是清清楚楚明明白白；啥是知？知道，不管谁来了，这颗心一直是觉知的，清清楚楚的，明明白白的，来的是男的是女的当下就知道，保持一种敞开，放松的状态，就这样就行了。
当下该看不该看，良知（就是那个觉知），她有一种自发的行为，她是自然的，是自觉的，是自发的，你在这六个字上去把握，看你能不能达成我说的这个状态？这样就行了。
大家去体会。越怕，就越放大它。不怕，放松了，敞开了，就没事了。
妙心放下
现代人说，一个人的思维和想法正确，实际上就叫“思路明白”，就是他对这个道理很明白。
“思路明白”的人，他看问题是看在心里，不一定说。
他首先会想，这件事情他说了之后，会产生什么后果。
如果能帮忙就帮，不能帮的，他看过就忘了。
因为在这世界上，太多事情，不是你想看就看得懂的，这就叫“不动因果”。
一看就烦是眼障，
一听就烦心不刚，
一说就烦是口脏，
一想就烦是业障。
学fo后，要非礼勿言，非礼勿听，非礼勿动，非礼勿视。
就是让你觉得“不是正道的、正能量的人和事”，就不要去看，去听，去说，去动。
因为你心一动就会烦躁。
学fo的路非常长，但是你可以沿着这条正道每天坚持走一点，这就是每天在修心。
别人愿意怎么做，那是别人的因果。
在你成就自己“道果”的时候，你必须少看，少听，少说，心少动。
先自修，才度众。
不哭不笑是凡人，
能哭能笑是常人，
常笑少哭没有恨，
哭笑放下有善根，
看破哭笑弥勒成。
在这世界上，很多事情你说不通，写信能看懂；
很多事情写信不能写，但是你可以通过别人去说。
只要能把这个事情解决了，就叫“妙心”。
你只要能让这个人把本性流露出来，让他学fo了，这就叫“妙心”。
不管用什么方法，只要让他拥有“慈悲心”，
肯学fo，愿意出来帮助别人，你已经在修“慈悲实相”。
学fo人经常说，看因果。
学fo人要注意学fo不是学给别人看，不是说给别人听的，
是你的心真的要放下，是你的意念真的要干净，是你的口永远不去造恶业，
你这就叫“证悟”。
证悟自己的fo心，
观照自己的良心，
拥有自己的fo性，
行深自己的本性。
能断除烦恼好好学fo，就是一门精进。
断烦恼，不是一下子断得了，是从浅入深。
先断掉一个烦恼意念，然后你再断两个烦恼心，再慢慢想通，断掉三个烦恼障。
彻底开悟了，才能把所有烦恼全部断掉。
想一想有什么事情可以想不通。
过去太多事情，想得通也过了，想不通也没了，过去的全断除了。
先去除过去的烦恼，再放下现在的烦恼，这就叫“彻底放下”。
每日行善把心开，
放心度过一切灾，
用心越过每个害，
学fo无心无罣碍。https://t.cn/A6c2IAb2
现代人说，一个人的思维和想法正确，实际上就叫“思路明白”，就是他对这个道理很明白。
“思路明白”的人，他看问题是看在心里，不一定说。
他首先会想，这件事情他说了之后，会产生什么后果。
如果能帮忙就帮，不能帮的，他看过就忘了。
因为在这世界上，太多事情，不是你想看就看得懂的，这就叫“不动因果”。
一看就烦是眼障，
一听就烦心不刚，
一说就烦是口脏，
一想就烦是业障。
学fo后，要非礼勿言，非礼勿听，非礼勿动，非礼勿视。
就是让你觉得“不是正道的、正能量的人和事”，就不要去看，去听，去说，去动。
因为你心一动就会烦躁。
学fo的路非常长，但是你可以沿着这条正道每天坚持走一点，这就是每天在修心。
别人愿意怎么做，那是别人的因果。
在你成就自己“道果”的时候，你必须少看，少听，少说，心少动。
先自修，才度众。
不哭不笑是凡人，
能哭能笑是常人，
常笑少哭没有恨，
哭笑放下有善根，
看破哭笑弥勒成。
在这世界上，很多事情你说不通，写信能看懂；
很多事情写信不能写，但是你可以通过别人去说。
只要能把这个事情解决了，就叫“妙心”。
你只要能让这个人把本性流露出来，让他学fo了，这就叫“妙心”。
不管用什么方法，只要让他拥有“慈悲心”，
肯学fo，愿意出来帮助别人，你已经在修“慈悲实相”。
学fo人经常说，看因果。
学fo人要注意学fo不是学给别人看，不是说给别人听的，
是你的心真的要放下，是你的意念真的要干净，是你的口永远不去造恶业，
你这就叫“证悟”。
证悟自己的fo心，
观照自己的良心，
拥有自己的fo性，
行深自己的本性。
能断除烦恼好好学fo，就是一门精进。
断烦恼，不是一下子断得了，是从浅入深。
先断掉一个烦恼意念，然后你再断两个烦恼心，再慢慢想通，断掉三个烦恼障。
彻底开悟了，才能把所有烦恼全部断掉。
想一想有什么事情可以想不通。
过去太多事情，想得通也过了，想不通也没了，过去的全断除了。
先去除过去的烦恼，再放下现在的烦恼，这就叫“彻底放下”。
每日行善把心开，
放心度过一切灾，
用心越过每个害，
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#开悟人生[超话]#不该听的不听，不该说的不说，不该看的不看
在我们生活中有一些摆件，常见一种“三不猴”的造型：三只猴子呈半蹲姿势，模样憨态可掬，第一只用手捂着耳朵，第二只用手捂住嘴巴，第三只用手蒙着眼睛。
“三不猴”造型表现的是佛家的思维和思想，三只猴子分别代表：不说，不说他人之事；不看，不看世间繁杂；不听，不听嚼舌之音。
“三不猴”也表现了传统的儒家教育，“非礼勿言，非礼勿视，非礼勿听”。对于让人厌恶的行为，我们不要去看；对于闲言闲语，我们选择不听；对于伤人伤己的话，我们选择不说。
做人，如果能懂得常用“三不猴”提醒和告诫自己，无论是在工作中还是与人打交道时，都要小心翼翼，遵守这三只猴子所代表的“三不”之道———不该听的不听，不该说的不说，不该看的不看，就能免招是非，免惹争端，平安吉祥。
在我们生活中有一些摆件，常见一种“三不猴”的造型：三只猴子呈半蹲姿势，模样憨态可掬，第一只用手捂着耳朵，第二只用手捂住嘴巴，第三只用手蒙着眼睛。
“三不猴”造型表现的是佛家的思维和思想，三只猴子分别代表：不说，不说他人之事；不看，不看世间繁杂；不听，不听嚼舌之音。
“三不猴”也表现了传统的儒家教育，“非礼勿言，非礼勿视，非礼勿听”。对于让人厌恶的行为，我们不要去看；对于闲言闲语，我们选择不听；对于伤人伤己的话，我们选择不说。
做人，如果能懂得常用“三不猴”提醒和告诫自己，无论是在工作中还是与人打交道时，都要小心翼翼，遵守这三只猴子所代表的“三不”之道———不该听的不听，不该说的不说，不该看的不看，就能免招是非，免惹争端，平安吉祥。
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