其实不存在修行意义上的佛道双修，两教从本体论根本差异到修行方式进路不同，最多就是援佛阐道或者援道阐佛，不同立场不能勉强并行，只能借用对方意境来阐述自己的义理。
当然，日常生活语境里的“佛道双修”还是有的，像传统中国人的泛信仰，对儒释道三教都敬奉礼拜，不需要加以区分，或者法教、巫门、出马仙等等也构建了三教合一的世界观，但这些并不是宗教意义上的修行。
归根结底，还是看这个人受没受过皈依戒，有没有皈依道经师三宝、与祖师盟信。

有些人会因为佛教或者道教的法师，运用对方的咒语、符箓等等而感觉奇怪，关于这个问题早就存在很久了，并不是现在才这样。在中国儒释道都是相互影响的，不了解的人才会大惊小怪。

宋朝的大法师余印肃，原来是学佛的，后来又拜了道教的真人为师，再后来自己创立了普庵派（普庵派就是佛道双修的）。

明朝的姚广孝，法名道衍，也是佛道双修（他还是明成祖朱棣的头号谋士）…………

关于佛道双修的名人还有不少，这里就不一一列举了。目前流行于南方地区的法事活动，多数法师都是佛道混合修学的，比如说普庵派、闾山派等等。 https://t.cn/RgO5RBE

很多人认为，修行是关乎宗教的，要么佛，要么道，所以，似乎必须要信佛入道才算修行。修行二字一旦被贴上宗教的标签，就显得很玄乎而且脱离世俗。正因为如此，修行人也被常人看做异类、避而远之。修行二字被不断误解、神化，很多人即便想借此提升自我的心性，也不敢妄称修行了。

实际上，修行真的与宗教无关。

修行的意思是，通过修正言行意，符合特定风格的生活方式，即不断地觉察情感、思想、言语、行动、念头等，并不断加以修正。真正的修行就是断恶修善。就修行本身而言，是以自我为中心的、内求的，通常需要通过外在的刻意修正以达到内求的目的。所以，修行本身并没有任何宗教的痕迹。

若要追溯修行的最初来源，也许在诸子百家争鸣的时候，儒道二家即曾提出过类似的概念并发展而来。后期入中土的佛家也引入修行的概念，然后慢慢将其发扬光大，以至于后来者认为修行就是宗教的。所以说，修行的概念只是被宗教界广为使用而已，本身不属于宗教。

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