#这就是街舞4[超话]#
这是我喜欢王一博的其中一个小点！
永远遵守规则！尊重规则！！！很看重“公平”，虽然这次可能没赢，但他很开心很享受，因为感受到了『公平』的存在
同时永远能第一时间发现问题，敢于承认自省，并且这种自省不是只是单纯说，你是会在后续中发现他是有改变的！[赞] #王一博这就是街舞4#
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“娱乐至死”这个词似乎“风靡”已久，娱乐话题下，总有那么几条微博，带着批判的口吻，痛斥娱乐圈莺歌燕舞醉生梦死的现状，末了加上一句：休要娱乐至死。作为甘被娱乐的观众中的一员，我怀着自省与忏悔的心读完了这本《娱乐至死》。
通读下来其实会发现，这本书远非批判娱乐业的颓靡如此简单。与其说是批判，不如说是预言和警示。作者坦诚自己对于电视上的“垃圾”的喜爱程度不亚于任何人——他不反对纯粹的娱乐，并把矛头对向了以严肃面孔出现在人们视野的新闻业。
辉煌的网络时代里，一个人可以通过电视等媒介，在短短几分钟内了解到最新时事。对于科技和社会发展来说，这毋庸置疑是一种进步。媒体聪明地将新闻简化成碎片，一段几十秒的画面拼凑就足以阐述整个事件，这大大提升了民众接受信息的速度。但这种形式注定了无法呈现深刻的内容，稍稍复杂晦涩的阐述所带来的困惑是让人难以忍受的。民众对于媒体的迎合显得乐在其中，简单直白的播送方式和没有语境的信息让人摒弃了在印刷机时代引以为傲的思考能力，背景配乐和色彩缤纷的画面带来的感官刺激也极大满足了神经的需求。民众被裹挟在滚滚信息洪流中，成为了最博闻广识又最无知的人。
借新兴媒介进行的“娱乐化”当然不止这些弊病。信息的及时性和冗杂化也极大地消解了民众的感知力。想象一下，你每天都在电视上看到各地区发生这样那样的天灾人祸，荒凉的背景加上人们惊慌失措的神情已经成了这类新闻的报道公式。这时候，新闻已经不再是新闻，而是一种符号，一旦出现，就提醒着你应该表现出悲恸、怜悯的态度。而当这一段插曲结束，人们又会怀着截然不同的心情，在另一种“符号”的提示下，看着下一段报道。人们感到痛苦的不是他们用笑声替代了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考——这句预言在某种程度上已经兑现。当人们把目光聚焦在屏幕上时，关注的重心已经在潜移默化中转移到了是否能够取悦、刺激自己，而非从信息中分析得到的有效内容。信息对于人们来说，逐渐呈现出无用化，紧接着演变为娱乐化。在这种观念下，任何事件都可能沦为娱乐的附庸。几天前，我在热搜榜看到某命案一年仍未开庭的话题，义愤填膺地点进去，看着评论区里网友的痛骂。现在再回想起来这件事，其实有很多我没有深思的疑点：一年多没开庭属于正常时限吗？司法者在此期间是否认真勘察而非消极怠工？但显然，在这条热搜下，能找到的不是这些问题的答案，而是媒体的渲染：受害者亲属字字泣血的控诉，带有受害者生前甜美笑靥的照片。我无须清楚事件来龙去脉，无须清楚刑事诉讼的流程，我只需做一个鸣不平的旁观者，或者输几行文字为事件的发酵推波助澜。这时候，本该发人深省的事件已然化作了滑稽戏。真相不重要，结果不重要，民众的反响才是新闻的追求。
我们的问题不在于媒体为我们展示具有娱乐性的内容，而在于所有的内容都以娱乐的方式表现出来。这完全是另一回事。娱乐是新兴媒介所有话语的超意识形态，无论如何为它们塑像、赋予他们深刻的教育意义，都无法改变的是娱乐的本质。
作为媒体，不应以轻慢的方式呈现严肃事件，遗之观众思考而非一地鸡毛。
作为受众，永远应该保留思考，以理性而非激情对待接受的信息，不要默许自己沉沦于娱乐的深渊。
最后想说的是，对于一些作品，还是应该躬身亲为地读一读，企图以一句名言概括整本书的思想显然是武断的。就像这本《娱乐至死》，它所要传达的，远非是这个书名所能浓缩的。
通读下来其实会发现，这本书远非批判娱乐业的颓靡如此简单。与其说是批判，不如说是预言和警示。作者坦诚自己对于电视上的“垃圾”的喜爱程度不亚于任何人——他不反对纯粹的娱乐，并把矛头对向了以严肃面孔出现在人们视野的新闻业。
辉煌的网络时代里，一个人可以通过电视等媒介，在短短几分钟内了解到最新时事。对于科技和社会发展来说，这毋庸置疑是一种进步。媒体聪明地将新闻简化成碎片，一段几十秒的画面拼凑就足以阐述整个事件，这大大提升了民众接受信息的速度。但这种形式注定了无法呈现深刻的内容，稍稍复杂晦涩的阐述所带来的困惑是让人难以忍受的。民众对于媒体的迎合显得乐在其中，简单直白的播送方式和没有语境的信息让人摒弃了在印刷机时代引以为傲的思考能力，背景配乐和色彩缤纷的画面带来的感官刺激也极大满足了神经的需求。民众被裹挟在滚滚信息洪流中，成为了最博闻广识又最无知的人。
借新兴媒介进行的“娱乐化”当然不止这些弊病。信息的及时性和冗杂化也极大地消解了民众的感知力。想象一下，你每天都在电视上看到各地区发生这样那样的天灾人祸，荒凉的背景加上人们惊慌失措的神情已经成了这类新闻的报道公式。这时候，新闻已经不再是新闻，而是一种符号，一旦出现，就提醒着你应该表现出悲恸、怜悯的态度。而当这一段插曲结束，人们又会怀着截然不同的心情，在另一种“符号”的提示下，看着下一段报道。人们感到痛苦的不是他们用笑声替代了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考——这句预言在某种程度上已经兑现。当人们把目光聚焦在屏幕上时，关注的重心已经在潜移默化中转移到了是否能够取悦、刺激自己，而非从信息中分析得到的有效内容。信息对于人们来说，逐渐呈现出无用化，紧接着演变为娱乐化。在这种观念下，任何事件都可能沦为娱乐的附庸。几天前，我在热搜榜看到某命案一年仍未开庭的话题，义愤填膺地点进去，看着评论区里网友的痛骂。现在再回想起来这件事，其实有很多我没有深思的疑点：一年多没开庭属于正常时限吗？司法者在此期间是否认真勘察而非消极怠工？但显然，在这条热搜下，能找到的不是这些问题的答案，而是媒体的渲染：受害者亲属字字泣血的控诉，带有受害者生前甜美笑靥的照片。我无须清楚事件来龙去脉，无须清楚刑事诉讼的流程，我只需做一个鸣不平的旁观者，或者输几行文字为事件的发酵推波助澜。这时候，本该发人深省的事件已然化作了滑稽戏。真相不重要，结果不重要，民众的反响才是新闻的追求。
我们的问题不在于媒体为我们展示具有娱乐性的内容，而在于所有的内容都以娱乐的方式表现出来。这完全是另一回事。娱乐是新兴媒介所有话语的超意识形态，无论如何为它们塑像、赋予他们深刻的教育意义，都无法改变的是娱乐的本质。
作为媒体，不应以轻慢的方式呈现严肃事件，遗之观众思考而非一地鸡毛。
作为受众，永远应该保留思考，以理性而非激情对待接受的信息，不要默许自己沉沦于娱乐的深渊。
最后想说的是，对于一些作品，还是应该躬身亲为地读一读，企图以一句名言概括整本书的思想显然是武断的。就像这本《娱乐至死》，它所要传达的，远非是这个书名所能浓缩的。
Let‘s think.
我为啥才看这部剧？
因为菅田将晖的颜入坑，看了一集无比上头，两个晚上就刷完了
意义浅显但深刻，大家都明白的事情但却无法做到
看完后自省，自己在无意中做过刽子手 过去不再逃避 表示深深抱歉 有点想退出微博以免忍不住就评论了一件事 网络上的东西真真假假，有时一个字眼就可以润色改变事情的本身 说来关于剪辑最近也深有体会 可以打造一个完美人设也可以瞬间让他被万人唾弃 能看到真相的又有几个呢 不 没有人在乎真相只觉得好玩 纯粹的凑热闹罢了 你又没跟他做过朋友光凭视频你就知道了吗 可是仔细想想在生活里的身边人是不是也有弄不懂的时候 是不是也有突然醒悟和深深懊悔 人总归是复杂的 或许他对你这样对别人又是另一副模样 有一句很喜欢的话：真诚地对待每一个相处的人，但不被蒙住眼睛（后半句我自己加的[doge]）
对于网络带来的虚荣也有一定的体会，想收到别人的点赞评论转发，这代表着被别人认同和喜欢 以及有一定的存在感 确实会满足一定的虚荣心吧 至少我是有过这样的体会的 所以我也比较喜欢给朋友们点赞和互动
现在想想退网的人也有一定的原因 不被虚假消息给欺骗 活在现实的世界里
请先活明白自己的人生 也不要去评价别人的人生 人性本就复杂
我为啥才看这部剧？
因为菅田将晖的颜入坑，看了一集无比上头，两个晚上就刷完了
意义浅显但深刻，大家都明白的事情但却无法做到
看完后自省，自己在无意中做过刽子手 过去不再逃避 表示深深抱歉 有点想退出微博以免忍不住就评论了一件事 网络上的东西真真假假，有时一个字眼就可以润色改变事情的本身 说来关于剪辑最近也深有体会 可以打造一个完美人设也可以瞬间让他被万人唾弃 能看到真相的又有几个呢 不 没有人在乎真相只觉得好玩 纯粹的凑热闹罢了 你又没跟他做过朋友光凭视频你就知道了吗 可是仔细想想在生活里的身边人是不是也有弄不懂的时候 是不是也有突然醒悟和深深懊悔 人总归是复杂的 或许他对你这样对别人又是另一副模样 有一句很喜欢的话：真诚地对待每一个相处的人，但不被蒙住眼睛（后半句我自己加的[doge]）
对于网络带来的虚荣也有一定的体会，想收到别人的点赞评论转发，这代表着被别人认同和喜欢 以及有一定的存在感 确实会满足一定的虚荣心吧 至少我是有过这样的体会的 所以我也比较喜欢给朋友们点赞和互动
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请先活明白自己的人生 也不要去评价别人的人生 人性本就复杂
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