#相学# 陈抟老祖《心相篇》

曲意周全知有后，任情激搏必凶亡。

为了顾全大局，能够委曲自己，这种人必有后福，有好儿孙。任性好斗、冥顽不化的人，必会早亡。

易变脸，薄福之人奚较；耐久朋，能容之士可宗。

对富贵的人阿谀逢迎，对贫贱的人傲慢轻贱，这种人福薄，何必跟他计较？讲求道义，恩情耐久，这种人才靠得住。

好与人争，滋培浅而前程有限；必求自反，蓄积厚而事业能伸。

争功抢利的人，眼光短浅，前程终究有限。遇到问题能自我检讨，这种人会有很大的成就。

少年飞扬浮动，颜子之限难过；壮岁冒昧昏迷，不惑之期怎免？

年轻人稍有才华就好出风头，受到表扬就飘飘然，恐怕三十岁也难过了，所谓才子红颜多薄命。到壮年了，考虑问题还不周全，做事鲁莽，这种人也过不了四十岁的寿限。

喜怒不择轻重，一事无成；笑骂不审是非，知交断绝。

喜怒无常，感情用事，不分场合，随便讲话，这种人即使智商很高，能力很强，也将一事无成。喜欢拿人开玩笑，随意批评毁骂，这种人不会有知心朋友。

济急拯危，亦有时乎贫乏，福自天来；解纷排难，恐亦涉乎囹圄，名扬海内。

遇人有难，尽心尽力的救助，这样的人即使现在困苦，将来肯定福报无穷。能够为人分忧解难，申张冤屈，这种人虽然有时候也有牢狱之灾，但是最后终能盛名远播，后福无穷。

饿死岂在纹描，抛衣撒饭；瘟亡不由运数，骂地咒天。

饿死的人，并非命中注定，真正原因在于浪费衣食，暴殄天物。得瘟疫而死的人，也不是命该如此，而是因为常常怨天尤人，指天地，骂鬼神，骂祖宗，骂父母。

甘受人欺，有子忽然大发；常思退步，一身终得安闲。

甘心受欺、逆来顺受的人，将来必有大福。常常退让、与人无争、知足常乐的人，必然一生过得安乐自在。

举止不失其常，非贵亦须大富，寿可知矣；喜怒不形于色，成名还立大功，奸亦有之。

存心行事能够遵循道德伦常，面对得失能够拿得起放得下，这种人肯定会富贵长寿。城府很深，不轻易表现喜怒情绪，这种人往往能够成大名、立大功，但要当心其中也有奸雄。

无事失措仓皇，光如闪电；有难怡然不动，安若泰山。

没有定力，没事都会慌张，这样的人即使偶然有一点好的表现，也会稍纵即逝，没有大成就。临危不乱，镇定自若的人，则可以扭转不好的局势，得到很大的福报。

积功累仁，百年必报；大出小入，数世其昌。

努力修善积德，虽然眼前不一定享受到福报，但是他的子孙后代福报无穷。与宜多，取宜少，甘愿自己吃亏的人，必然家道数世昌隆。

生活少了喜怒笑骂逐渐变得无趣
就像这篇言论就是微博垃圾桶里面的残羹冷炙，周而复始的陈词滥调，或许生活本来就没有意义，因为有你才有意义，没有了目标，存钱为了什么？努力赚钱为了什么？扣绩效？从前我会在乎，现在~呵，无趣。
不知道还能在意什么，这种无意义的乱想打乱着无趣的生活，那到底是让生活变有趣了还是依然毫无意义。啊，处处有矛盾，等闹钟响又要去面对现实且逃避着一部分的现实了[失望]

#经典国学大师回顾# 梁漱溟（1893—1988）和台湾李敖一样的狂人，中国近代当代著名的文学家，哲学家，思想家，作家，社会活动家，宗教学家，国学大师，一代大儒。梁漱溟一生桀骜不驯，不买任何人的帐，以喜怒笑骂为人生乐趣，他自称“是一个有思想，又且本着他的思想而行动的人”。他把孔子、孟子、王阳明的儒家思想，佛教哲学和西方柏格森的“生命哲学”糅合在一起，把整个宇宙看成是人的生活、意欲不断得到满足的过程，提出以“意欲”为根本，又赋予中国传统哲学中“生生”概念以本体论和近代生物进化论的意义，认为“宇宙实成于生活之上，托乎生活而存者也”，“生活就是没尽的意欲和那不断的满足与不满足罢了”梁漱溟一直认为自己是个有思想，而且本着自己的思想去行动的人。因为思考问题，梁漱溟经常失眠。脑子一开动起来，很难刹住车。后来到北大教书，因为失眠，他还向学校提出过辞职。每隔一段时间，梁漱溟会躲起来安静思考、潜心推究。1988年6月23日，梁漱溟先生在北京逝世，享年95岁。