末世之城伫立在远方，滚滚黑烟从陡峭的烟囱升入云层。挖掘机从市中心涌向四面八方，摧毁眼前的一切，只为建造商场和金钱大楼开道。防暴警察与抗议者对峙，流离失所的村民落荒而逃，为这波澜起伏的故事划上句号。这是艺术团体 Pangrok Sulap 的作品《Live And Survive》(活着) ，其画幅恢弘、细节复杂、构图庞大，一笔一画令人为之着迷。这很可能是马来西亚最令人震撼的当代木刻版画作品之一。

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《流眄洛川：洛陽曹魏大墓出土石楬》的石头片子拼合起来还是很有意思的。上片“一升银”的银字剩上半部分，下片“银香鑪”的银字剩下半部分（鑪字只剩一笔横画），拼合起来就是“一升银香炉”，表面下葬时是一件容量为一升的银质香炉。

汉代十合一升，根据研究者多次测量平均，得知一合约为现今20ml。据此可知这个银香炉容量为200ml，和一瓶罐装可乐接近，体积偏小或是没有实用价值的冥器。临近的Ｍ2墓地已被证明是曹操墓，只是Ｍ1墓主身份尚多有争议，但必为曹魏政权皇室成员无疑。

学者论证Ｍ1墓主身份，多从银香炉数量下手，引《东宫旧事》所言：“泰元二十二年，皇太子纳妃王氏，有银涂博山连盘三升香炉二。”它这个三升香炉容量较大，跟我拼合的一升比显然是实用器物。还有引用曹操《上杂物疏》：“御物三十种：有纯金香炉一枚，下盘自副；贵人公主有纯银香炉四枚；皇太子有纯银香炉四枚，西园贵人铜香炉三十枚。”这些材料都只能证明Ｍ1墓主是可用银香炉的贵族，但于具体身份验证没有过多帮助。

对此，在“曹操次子曹彰”和“公主曹淑并袝葬与之冥婚的甄黄”这两种说法里，我更倾向于后者。因为同墓出土的“白画骑羊儿”显然是小孩玩具，可以看图8（现藏洛阳博物馆）。加上又有化妆用品又有刀剑用具，男女器物混杂导致合葬说法更有理据。

这两片石楬拼合我已经写文章发简帛网了，但还是好想看看实物拼合状态是怎样。这千年的裂痕啊，愈合之后还挺让人感动。

古匾收藏（一百九十七）

说匾论匾，
不谈书法，
装疯卖傻，
装聋作哑。

中国华夏①，
文字书法，
成长起源，
脉络如下：

中华文明，
始于黄帝；
而字、文、
艺、画，
盛于三代②。

始皇嬴政，
焚书坑儒，
先代典籍，
古史旧章，
尽数毁丧。

秦前文字
书法样制
今之所见
唯后世出土之
铜鼎玉佩
铭镌而已！

秦汉名物
承接先前之风
幸而犹存
三代风骨。

蒙恬造笔
蔡伦造纸

秦砖汉瓦
碑碣摩崖③
犹可暼见
文字书法
其一二斑
三代笔影
依稀可见。

晋人书法
登峰造极
惊世骇俗
出神入化
万世楷范④！

及至五代⑤
兵荒马乱
高温陶瓷
碗杯瓶罐
至美至善
载带书法
光大流传！

宋有国殇
徽宗嗜唱
梨园金嗓⑥
国破家亡⑦
铁骨“瘦金”⑧
万代留芳。

元人善马
弯弓射雕
舞文弄墨
绝不在行

元瓷青花
贵有古意
名扬海外
书画同法。

太祖元璋
废驰中书
取消宰相
权揽中央
重文厚艺
取法宋唐
惜无新意。

清之康乾
各朝帝王
远辟边疆
台湾西藏

好古珍古
提倡光扬
史无前例之
数量质量。

今之市场
字画古匾
十有八九
清之遗存者也！

作者注①
我国古称“华夏”，
今称“中华”，
“中国华夏”，
并列结构，
暗示
古今同源。

作者注②
“三代”
指夏、商、周，
亦作夏、殷、周。

作者注③
唐李贤注：
“方者谓之碑，
圆者谓之碣。”

作者注④
今人聊书法，
言必称
羲之献之
柳体“玄秘塔”，
话虽不错，
Cliche也
（陈词滥调），
审美疲劳。

我所以
另起炉灶，
旁开一支，
从头再聊。

作者注⑤
五代（907～960），
后梁、后唐、
后晋、后汉
及后周五朝。

作者注⑥
宋徽宗
（1082～1135）
嗜戏如命，
故称“金嗓子”。

作者注⑦
1127年，
徽宗被掳北上，
八年之后，
死于五国城，
史称
“靖康之耻”。

作者注⑧
徽宗乃
书法大家，
自创之
“瘦金体”
（亦称“瘦金书”）
如隆冬枯树，
瘦硬古苍，
颇多真迹传世。

图片为
陈刚收藏之
清光绪楠木
大规格匾
（匾长2.815M）
之巨型“斗”字
带尺寸特写

陈刚、杨一提
原创于
玉女披衣薄雾现
之成都市锦里家中