禅的智慧，是要运用到现实生活中的，而不光是在打坐的时候才用到。用禅家的这颗“万花丛中过，片叶不沾身”的自在心去对待生活里的是是非非、纷纷扰扰。正如弘一法师所说：“要试图放宽心量，包容世间的丑恶。人家赞美我，我心生欢喜心，但不为欢喜激动；也许这欢乐之后，便是悲伤。人家辱骂我，我不加辩白，让时间去考验对方……”

所以，对待得失、荣辱的最好态度不是厌世与出世，而是一颗“行云流水”般的平常心。禅师形容自己悟道前后的变化时常说：“悟道前，砍柴挑水；悟道后，砍柴挑水。”说的就是：禅不在深山老林，不在清净寺庙，它就在滚滚红尘里。看破红尘不是离开红尘，而是从容地踏入其中。

你们总让我开直播讲茶，让我开茶课，其实我天天都在讲，讲的都是最有用的！你学茶的目的是为了喝懂茶，跟你有关系的是看干茶、看汤色、看叶底、闻叶底香、品饮茶汤…反复看、多喝、多比较，强化味觉、嗅觉和视觉记忆，时间久了，自然熟能生巧，看出门道、喝出门道、闻出门道了…而你们喜欢喝着茶听别人讲故事，心思就不放在眼前这杯茶上，心神散乱，把知识障当成喝懂茶的途径！曾有人问高僧，悟道前后的区别，高僧答：悟道前挑水想着种菜，种菜想着做饭…悟道后挑水想着挑水，种菜想着种菜…蝇爱寻光纸上钻，不能透处几多难，忽然撞着来时路，始觉平生被眼瞒…难道非要让我给你当头棒喝吗？你才能醒过来，把心思放在眼前这杯茶上！这个世上但凡钻研一个事，过程都是枯燥的、高度专注的，只有这样才能换来大欢喜！你们把喝茶当成奶头乐的事，喝着茶听别人瞎扯，你们想让我也当这类瞎扯的小丑，做梦[白眼][白眼]

兴丰禅寺妙法老和尚开示摘要:

学佛修行，几年跟十几年...前后对佛法的解悟，往往会有不小的出入...为什么会出现这种前后不一致的情况呢？
我们看释迦牟尼佛35岁证道，然后出来弘法...从悟道开始，前后讲法49年，佛理始终是圆融的、一致的、融会贯通的！
对照三藏十二部，为什么没出现前后不一致，或出现理不清的矛盾呢？
因为，大部分人在修证功夫还没圆满之前，见地也是不会究竟的...
就比如说，现代的各领域的理论跟科学，常常也出现后面的把前面给否掉的情况，为什么？
这就说明科学理论也并不究竟，还是处在不断的进步中...
我们一般的修行人也是这样，会随着修行的进步，认识才逐渐圆满起来，甚至还会出现把以前的认识统统推翻掉的情况...
如果明心见性了、修证到位了，那所领悟的佛道，就绝对不会出现前后不一致的情况...都是通达的、圆融的，自己也知道后面还需要修些什么..
为什么科学没有办法把佛法里讲的很多东西证明出来呢？
科学只有几百年的历史，而佛法已有2500多年的历史。
佛法在两千多年前达到的境界，现代科技如此发达，很多境界却解释不了，为什么？
因为现代科技是用物理仪器来获得物质层面有限的证明，而宇宙更多非物质层面的内容，仪器看不到...
而佛法修证更多的是通过心灵层面的修炼所达到的境界，这个境界多是非物质层面的...
一个是物质的层面，一个是心灵的层面...能兼顾吗？
人的精力往往都是有限的，偏重于一个方面发展，另一方面往往就会就会退步；
物质科技的层面发展起来了，心灵方面就会萎缩，甚至堕落下来...人类历史的发展也证明了这一点...
如果我们进入世间从事某一个行业，要想把这个行业弄懂弄通，至少十来年..可是工作精通了、物质也越来越好了，心灵却弱了，有些人在追求物质的过程中还把身心都搞坏了...
那么，如果脱离人群、社会去学佛修道，修禅定功夫，十来年，心灵层面多少也会修成一点境界...可是却跟社会越来越脱节、跟人群越来越格格不入了...那修出来的这些功能又有多大用处？
佛在经中讲，修行人以发菩提心为因，以慈悲为本，以方便为究竟...
佛说修行是以发心为根本的，并没说是修出五眼六通、开智慧、了生死就算究竟了...
入世利益社会、出世修道、或者先出世后入世...看各自因缘，都没关系...关键在于最初的动机...
如果开始就是以，只为自己断烦恼、开智慧、了脱生死为动机的，那往后必定会出现脱节、格格不入的情况..
如果自己断烦恼、开智慧、了脱生死是为了将来方便度众生的...那这个发心就会成为出世与入世间的纽带，
无论出世、入世都是修行菩提的道场，在出世与入世之间转换都不会有太多障碍，都能圆融，都能方便无碍.....
所以说，能以发菩提心为因、能以慈悲为本、能以方便为究竟...这样修道，前后就不会出现矛盾...
能体悟到，并落到实处，就能把出世入世、物质精神...全都统一起来了......

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