#不是为了快乐前行修持指引宗萨蒋扬钦哲仁波切|译者:姚仁喜正版书籍-（不丹）宗萨蒋扬钦哲仁波切著，姚仁喜译[图书]# 真诚地想要修持佛法的愿心，并非出于对自我快乐的欲求，也不是希望被人认为是个“好人”，当然更不是想要让自己不快乐，或成为一个“坏人”。

真正想要修持佛法的愿望，来自于达到证悟的渴望。

大致而言，人类都倾向于跟随大众所接受的规范，并以温和、有礼、受尊敬的态度来融入社会。矛盾的是，这也是大多数人想象修行之人应有的举止。

若有佛法修行者被发现其行为不端，我们就会摇头，而且对她胆敢自称为佛弟子相当不以为然。然而，我们最好避免这种批判，因为“融入”并非真正佛法修行者努力的目标。

若真“求全”，怎会委屈？

豁 达

由来大度士，不受流俗侵。浩歌相倡答，慰此霜雪心。
—— 唐 · 唐彦谦

豁达是内心的宽广，
不把个人利益、
眼前得失看得太重，
懂得用长远的眼光
来衡量一件事情。

所谓“委屈求全”，
其实若真的“求全”，
就不会感到委屈，
因为个人退让的着眼点
是全局的利益，
大度即是能放下小我，
心怀广阔。
越是计较个人得失，
把自己的利益看得越重，
就越是会感到委屈，
如果人与人相处时都这样做，
最终会拖累所有人的幸福，
也包括自己的；反过来，
若人人都为他人着想，
肯放下自己去利益他人，
大家都会得到快乐。
懂得了这个道理，
就不会用对立、
争夺之心与人相处，
因为帮助别人就是帮助自己。

存好心、说好话、做好事。
想着更多的人，帮助更多的人。
豁达、乐观、宽厚，
不计较，不怕吃亏。
不说人是非，不讥讽嘲笑，
不怨天尤人，不轻浮卖弄。

时时着眼于自我的宗旨，
就不会在小事上耿耿于怀。
譬如佛弟子，
在一切境界中都想着
这是自己成佛的资粮，
遇到苦恼的境界
就能够消融烦恼。

辛三、恶名转为道用
有者百般中伤吾，恶名纵遍三千界，
然我深怀慈爱心，赞其功德佛子行。
颂词释义
上面主要讲的是悲心，现在接着讲慈心。这个偈 颂的意思是，有人说伤害我的话，无论我有问题还是 没问题，他总是到处讲我的过失，将我的恶名传遍了 三千大千世界。对于执著名声和面子的人而言，当自 己的名声受到影响，会特别执著，心生各种烦恼，最 后感受很多痛苦。我们可以用《佛子行》的修法来对 治烦恼:“一两个人说我不算什么，三千大千世界所 有的人都说我，我也不生气，相反我要用慈心宣讲对 方的功德。”这是佛弟子的行为。

执著名声，会让自己受到束缚和伤害
现在有些人特别执著别人称呼自己某某老总。在 自己出问题后，别人不再称自己老总时，心里会特别 伤心。也有人执著地位，一旦地位受到影响，会想不 通。遇到这种情况，我们要想到《佛子行》中慈心的 修法。尤其，现在见行学会弘法利生的人越来越多， 每个人的看法不一样，做什么事情都会有人说。如果特别执著名声，很多事情也做不了。
一一《佛子行》