【好的规则里一定包含“爱”】
好的制度、规则里一定包含有爱和温度
而不是讲规则就必须要牺牲温度
更不必为了给人情、面子而牺牲规则
有许多国人说
欧美基督国家的人不讲人情
事实上他们在规则制定之初已经
将爱和温情设计（融入）到了规则里头
难道还需要再额外给你讲人情？
只有原本不含爱和温度的“规则”
才需要额外给你讲人情！
这种额外人情只会把你的人性导向
寻租和沉沦
不知不觉在寻租和沉沦中被奴役
而你却把这种额外人情当初“人情味”、“有温度”。
总结：“人情味”存在于规则之中；而不是独立于规则之外。
（一个基督修道院神职人员的分享）

【家庭、私有制和国家的起源——恩格斯】这时，党派斗争在进行着；贵族想夺回他们以前的特权，并在短时期内占了上风，直到克利斯提尼革命时（公元前509年）才最终被推翻，但氏族制度的最后残余也随之而灭亡了。克利斯提尼的新制度撇开了以氏族和胞族为基础的四个旧部落。代替它们的是一种全新的组织，这种组织是以已经用诺克拉里试验过的只依居住地区来划分公民的办法为基础的。有决定意义的已不是血族团体的族籍，而只是经常居住的地区了；现在要加以划分的，不是人民，而是地区了；居民在政治上已变为地区的简单的附属物了。全阿提卡被划分成一百个自治区，即所谓德莫。居住在每个德莫内的公民（德莫特），选举出自己的区长（德马赫）和司库、以及审理轻微案件的三十个法官。各个德莫同样也有自己的神殿及守护神或英雄，并选出祀奉他们的神职人员。德莫的最高权力，属于德莫特大会。摩尔根说得对，这是美洲市镇自治区的一种原型。当时在雅典正在产生的国家开始时所依据的单位，正好和现代国家在最高发展阶段上最后要达到的单位相同。

还记得我们曾介绍的「虾夷签诗」吗？ #北海道达人团# #JR宗谷本线之旅# 来到其中之一，可俯瞰稚内港的「北门神社」[求關注]，这里还是有神职人员常驻的日本最北神社，御朱印上也会写呢！超可爱螃蟹诗签放在发泡保丽龙盒中，就像刚捕捉上岸，我们幸运抽到吉签[太開心]，用北海道方言写着「若在一切稳定后行动，会有新发现」，疫情稳定你们再来，相信也有新发现！https://t.cn/A6MUZna8