能不能请你安静一点｜Paul驹
Paul瞄了一眼手表。
两小时了，再让他讲下去不用吃午饭了。
“上次那个场地真的不行，音响好差，竟然还要我们自己调。负责人又离谱，临开show都找不到人。一定要同Leslie讲，下次绝对不去那里了。刚才Leslie才打电话来，说帮我们约了个采访，要我们把奖座修好，唉，早知道就不砸了……”
Paul在纸上又填下一行歌词，侧了一下头把注意力分给持续发表意见的主唱。
“你有没有看新闻？又打仗了，为什么那些国家为了石油可以那么疯狂？真的很讨厌打仗，又不知道会有多少人家破人亡，流离失所……”
当他听到“打仗”“石油”时，注意力已经逐渐涣散。他开始观察眼前人说话时的各种细节。
喋喋不休的主唱最近太忙，没时间理发，刘海长到都快遮住那双明亮的眼睛。但当他想强调什么观点时，就会摆一下头，甩开眼前的发尾，浓密睫毛快速地翻飞，流淌出迷人的自信和生命力。
“你有没有听到我在说什么？现在局势已经很紧张了，前几天还有大型空袭……”
Paul一边点头，一边把目光转移到他一刻不停的嘴上。
怎么会有男人这么爱说话？
跟他在一起，有时真的会觉得自己像个被拖堂的学生，被训示的下属，被唠叨的丈夫。
他为自己最后的联想惊讶了一秒。又觉得好笑，因他似乎从来没有在主唱那些冗长密集的大论中感受过疲惫和厌烦。他好像长期处于一场单方面的热恋中，只沉迷于恋人说话的神态、表情和可爱的脾气，自动过滤了他的自以为是、好为人师和强词夺理。
当这遐想开了个头，便一发不可收拾。
他知道的令长气恋人闭嘴的最有效方法，只有一个。Paul盯着那不停开合的湿润唇瓣。
在他梦里，这张嘴有比分析世界局势更好的用处。
“你到底有没有在听？”
主唱再次发问，这次是真的有点发脾气，语带噌怒。
“当然有”，他不知道自己为什么突然换上哄女朋友的语气，“饿不饿？要不要先吃点东西？”
“我不饿。对了，上次跟你说过，宣明会想邀请我们一起去肯雅探访，你觉得怎样？上次去新几内亚我就好想我们一起再去探访第三世界国家，当时我都不知道新几内亚在哪里……”
噢，完了，这个话题不说个一小时看不到头。
Paul看着那人微翘的唇再次开启新的演讲，一股饥饿感油然而生。
“这次我做足功课了，找了好多肯雅的资料……”
演出场地离晒大谱，娱乐圈荒谬地运作着，海湾战争爆发，第三世界人民正在挨饥抵饿，吉他手想吻他的主唱。
这种欲望就像他们初相识那天说的乞丐笑话那般不合时宜，但重要得能掀起战火。
“原来他们也经历过很惨烈的战争和政变，有很多地方还处于赤贫……”
心念电转间，Paul神差鬼使地伸出手，按住主唱的后颈，第一次对这个人施加了他无法反抗的力度，将那张茫然的脸拉到自己面前。
“从香港飞到奈洛比要十六个钟头唔——”
直到被吻上的一刻，这人仍试图把话说完，但他的重要讲话还是消失在相融的唇瓣和喘息之间。
他的嘴唇柔软丰润，带着薄荷糖的清凉，这触感让Paul有点晕眩。
主唱抬起手抵在他胸前用力推了一把，他扣住后脑的手松开了。
“你做什么！”
“做我一直想做的事。”
他用一种理所当然的语气掩饰心虚，眼睛直勾勾地看着面前有点无措的人。
这一刻，他心跳剧烈，但如释重负。
是的，他有什么好怕？他想要的，理应得到。吉他手吻主唱，天经地义。
“你……你有冇搞错！我在说正经事，你有没有听？”
Paul难以置信，在这样的情况下，他还想着要说的话有没有被接收，实在是固执得可爱。
他扯出一个苦笑，再次拉近两人之间的距离，凑到主唱面前，用鼻尖蹭了一下他的。
“你说，从香港飞到奈洛比要十六个钟头。 ”
他说的每一句话，他都有听进去。
“那我们要不要唔嗯……”主唱的话再次被热烈的吻封住。这次，Paul紧紧地揽住他的腰，热烫的唇用力碾过他的，放肆地加深这个吻。
主唱在他怀里挣扎扭动，激起更猛烈的火。他似是无法呼吸，奋力扭头躲过霸道的唇舌封锁，深吸口气，又问了句：
“那你确定要一起去肯雅了吗？”
Paul无语，忍不住在他腰窝上掐了一把。
“亲完再说。”
趁着他呼痛的当口，他直接含住他的下唇，撬开他的齿列，把舌头伸了进去。
他当然愿意跟他到世界每一个角落。
但现在，他们有更重要的事要做。
他可能也没料到，Paul虽看着瘦，却有着压倒性的力量。若他不是一个善于自控的人，恐怕早已把主唱按到沙发里、抵在墙壁上，做尽幻梦中做过的最龌龊的事情，而他不会有一点还手之力。
主唱闷哼了两声，终于放弃了挣扎。他闭上眼睛，双手搭在吉他手肩头，承受这个忍耐已久的吻。环在腰间的手臂圈得更紧，两具身躯贴合得没有一丝缝隙。
如果说在音乐和画画以外，Paul还有什么特别自信之处，那就是，他吻技很好。
而这位伶牙俐齿的主唱却意外地笨拙，空有肺活量却不知道在唇舌交缠之间如何呼吸，被他吻得气喘吁吁、丢盔卸甲。
他不说话了，软得像一滩水。这个逼仄的唐楼单位安静下来，只能听到沉重的呼吸声和暧昧的水声。
Paul一边吻着这个会潜入梦中的人，一边试图衷心地祷告。
上帝，如果存在的话，会不会怜悯他？让他在这缠绵一吻结束后，免于被打、被厌弃、被踢出乐队。毕竟，他没有什么坏心眼，他只是想让这个世界安静一点。
被夹了，重发。
Paul瞄了一眼手表。
两小时了，再让他讲下去不用吃午饭了。
“上次那个场地真的不行，音响好差，竟然还要我们自己调。负责人又离谱，临开show都找不到人。一定要同Leslie讲，下次绝对不去那里了。刚才Leslie才打电话来，说帮我们约了个采访，要我们把奖座修好，唉，早知道就不砸了……”
Paul在纸上又填下一行歌词，侧了一下头把注意力分给持续发表意见的主唱。
“你有没有看新闻？又打仗了，为什么那些国家为了石油可以那么疯狂？真的很讨厌打仗，又不知道会有多少人家破人亡，流离失所……”
当他听到“打仗”“石油”时，注意力已经逐渐涣散。他开始观察眼前人说话时的各种细节。
喋喋不休的主唱最近太忙，没时间理发，刘海长到都快遮住那双明亮的眼睛。但当他想强调什么观点时，就会摆一下头，甩开眼前的发尾，浓密睫毛快速地翻飞，流淌出迷人的自信和生命力。
“你有没有听到我在说什么？现在局势已经很紧张了，前几天还有大型空袭……”
Paul一边点头，一边把目光转移到他一刻不停的嘴上。
怎么会有男人这么爱说话？
跟他在一起，有时真的会觉得自己像个被拖堂的学生，被训示的下属，被唠叨的丈夫。
他为自己最后的联想惊讶了一秒。又觉得好笑，因他似乎从来没有在主唱那些冗长密集的大论中感受过疲惫和厌烦。他好像长期处于一场单方面的热恋中，只沉迷于恋人说话的神态、表情和可爱的脾气，自动过滤了他的自以为是、好为人师和强词夺理。
当这遐想开了个头，便一发不可收拾。
他知道的令长气恋人闭嘴的最有效方法，只有一个。Paul盯着那不停开合的湿润唇瓣。
在他梦里，这张嘴有比分析世界局势更好的用处。
“你到底有没有在听？”
主唱再次发问，这次是真的有点发脾气，语带噌怒。
“当然有”，他不知道自己为什么突然换上哄女朋友的语气，“饿不饿？要不要先吃点东西？”
“我不饿。对了，上次跟你说过，宣明会想邀请我们一起去肯雅探访，你觉得怎样？上次去新几内亚我就好想我们一起再去探访第三世界国家，当时我都不知道新几内亚在哪里……”
噢，完了，这个话题不说个一小时看不到头。
Paul看着那人微翘的唇再次开启新的演讲，一股饥饿感油然而生。
“这次我做足功课了，找了好多肯雅的资料……”
演出场地离晒大谱，娱乐圈荒谬地运作着，海湾战争爆发，第三世界人民正在挨饥抵饿，吉他手想吻他的主唱。
这种欲望就像他们初相识那天说的乞丐笑话那般不合时宜，但重要得能掀起战火。
“原来他们也经历过很惨烈的战争和政变，有很多地方还处于赤贫……”
心念电转间，Paul神差鬼使地伸出手，按住主唱的后颈，第一次对这个人施加了他无法反抗的力度，将那张茫然的脸拉到自己面前。
“从香港飞到奈洛比要十六个钟头唔——”
直到被吻上的一刻，这人仍试图把话说完，但他的重要讲话还是消失在相融的唇瓣和喘息之间。
他的嘴唇柔软丰润，带着薄荷糖的清凉，这触感让Paul有点晕眩。
主唱抬起手抵在他胸前用力推了一把，他扣住后脑的手松开了。
“你做什么！”
“做我一直想做的事。”
他用一种理所当然的语气掩饰心虚，眼睛直勾勾地看着面前有点无措的人。
这一刻，他心跳剧烈，但如释重负。
是的，他有什么好怕？他想要的，理应得到。吉他手吻主唱，天经地义。
“你……你有冇搞错！我在说正经事，你有没有听？”
Paul难以置信，在这样的情况下，他还想着要说的话有没有被接收，实在是固执得可爱。
他扯出一个苦笑，再次拉近两人之间的距离，凑到主唱面前，用鼻尖蹭了一下他的。
“你说，从香港飞到奈洛比要十六个钟头。 ”
他说的每一句话，他都有听进去。
“那我们要不要唔嗯……”主唱的话再次被热烈的吻封住。这次，Paul紧紧地揽住他的腰，热烫的唇用力碾过他的，放肆地加深这个吻。
主唱在他怀里挣扎扭动，激起更猛烈的火。他似是无法呼吸，奋力扭头躲过霸道的唇舌封锁，深吸口气，又问了句：
“那你确定要一起去肯雅了吗？”
Paul无语，忍不住在他腰窝上掐了一把。
“亲完再说。”
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他当然愿意跟他到世界每一个角落。
但现在，他们有更重要的事要做。
他可能也没料到，Paul虽看着瘦，却有着压倒性的力量。若他不是一个善于自控的人，恐怕早已把主唱按到沙发里、抵在墙壁上，做尽幻梦中做过的最龌龊的事情，而他不会有一点还手之力。
主唱闷哼了两声，终于放弃了挣扎。他闭上眼睛，双手搭在吉他手肩头，承受这个忍耐已久的吻。环在腰间的手臂圈得更紧，两具身躯贴合得没有一丝缝隙。
如果说在音乐和画画以外，Paul还有什么特别自信之处，那就是，他吻技很好。
而这位伶牙俐齿的主唱却意外地笨拙，空有肺活量却不知道在唇舌交缠之间如何呼吸，被他吻得气喘吁吁、丢盔卸甲。
他不说话了，软得像一滩水。这个逼仄的唐楼单位安静下来，只能听到沉重的呼吸声和暧昧的水声。
Paul一边吻着这个会潜入梦中的人，一边试图衷心地祷告。
上帝，如果存在的话，会不会怜悯他？让他在这缠绵一吻结束后，免于被打、被厌弃、被踢出乐队。毕竟，他没有什么坏心眼，他只是想让这个世界安静一点。
被夹了，重发。
修行界最具代表性的几个“修炼门派”，很多人听都没听说过！#道教知识#
修行从理论上分析是一种技术方法，它是指如何接近、沟通、突破太极图中的太极弦的各种技术方法。按照近代理论言之，就是各种间接或直接地把三维空间同多维空间联系起来的技术方法。俗话说："阴阳相隔，天高地远。"几千年来人们千万百计地探索未知世界，寻求一条直观的快捷方式，然而时至科学昌明的今天，无论东方还是西方，都未能造出一具能直接窥视三维以上空间的万花筒，供人们直观地探索另一时空的奥秘。
外求法迄至目前尚未取得突破性的进展。对太极弦另一侧的探索，对三维以上空间的研究，迄至目前仍然只能依靠万物之灵的人，依靠祖先流传给我们的内求法。道家、佛家以及世界各国均有通灵者，通灵的方法可以说是形形色色，方法各异，各有千秋。仅就道家的方法而言，三千六百门，各门各派都有其独特之处，难以备述。但是归纳起来，就技术方法而论，不外乎几大类。万法千术虽然令人目不暇接，难以穷通，但是其总目标都是千方百计地接近和突破太极弦，以获得洞察阴阳的效应。研究者牢记此诀，就能自握智珠，在万法干门的迷海中头脑清醒，自由翱翔，不迷方向。
通灵法既是技术方法就有层次高低之分，由低至高大约分有五种，这就是祈祭法、诵经法、奇门遁甲法、符咒法、内炼法等五个大的法门。法分五类技有三乘，在这五大类之中，最常见最普遍的方法是祈祭法和诵经法，这两种初乘方法也是五法中最简单易学的方法，而且力量最小最弱，属于诸法之末流。在理论上讲只是接近太极弦，间接突破空间障碍来表达术者意愿的方法。这两类方法简单易学，但条件设备要求较多，纯为有为之法。
这两种方法属于科仪派的范畴，常见于民间、道家观宇、佛家寺庙之中。奇门遁甲法，是一种难学而确有效验的法门，古有研究奇门遁甲"十个九个疯"的评语，它是运用有为通达无为，从而突破太极弦的技术方法，法有三乘，进入中上乘境界者极少，有研究多年而才只具有入门水准者。
世间所传奇门之书籍颇多，都是前辈们将可记之内容记载流传，如无师父释疑破惑很难穷通，因为关键之处大都隐而不述之故。它也包含了符咒类的一些内容在其中，符咒是使研究者进入奇门遁甲真髓领域的重要技术方法。研究奇门遁甲术如果仅从有形入手，纯用"识修"万难成功。符咒法类，这一法虽具有简单易学的特点，但也不是轻而易举的事，入门容易进步难。符咒术有八步成就法、九步成就法、十步成就法等等系列技术方法，如果全盘掌握某一成就法，人间有师父释疑解惑，空间有恩师呵护接引修真了道，也是至简之事矣。
真正的完整的一套符箓学其实也是一部修真学，只是当今之人罕见全盘掌握者，世间流传之符咒法门都只是此法的初乘之品，一纸之隔如隔千山，如无良好的德性、德心和福缘则很难登堂入室。吾的学生之中有一位在内炼有一定基础后，并且顺利通过了几次德性的考验，一日夜间，他睡觉前焚香默祝，求师梦中传法。
入睡后恍惚之中空间恩师降临传功授法，给他一道入门之符水吞服，并授以十步成就法全套法诀，授功完毕顿然惊醒，当时记得清清楚楚，对"十步成就法"一回忆，甚为兴奋。惜乎青年人懒性末除，未及时笔录全套法诀，又鼾然睡去，天明醒后再回忆只记得前半部分，具体方法步骤忘得一乾二净，后悔不已。从而失去了识神元神同步修的机缘，单只是元神修法，较之识神元神同步而炼又差一大层次，岂不可惜。
余还遇到外地一青年人，其空间恩师在其功态下授以太极八卦门符箓大法，他收功后虽然将符号均描记下来，但仍不知各式符号名称及用法，他自己由于不能出神去拜师就教于恩师座前，人间也无明师释疑解惑，只能静等下次机缘。其实其恩师隐居于某一云雾大山之中，有一圆形接送台，登上此台即可直趋洞府，惜乎此年青人未得神修内炼之诀，只能坐等。这样的例子还有不少，可见掌握一门大法的全貌是颇为不易的。尤其对德、志、行的要求颇高，也要把握好机缘。世间传流之符咒法虽可通灵，但大都只是皮毛之学，是符咒学中的下乘，一般流传稍高层次一点的也只是外源性之术，必须假手于收伏的信息体来间接突破太极弦障碍，未脱此术下品的范畴。
内炼法，内炼法门是五术中的上品之法，通灵五法中的上乘之法。概括起来此法之中又分为神道门、丹道门、气道门三种，这三门之中在古代井无明显分界，只是由于因材施教，得诀多寡而参差不齐，后来逐步形成的差别，加上各自丰富充实内容而形成数个大的门类和种种派别。这三门之中，气道门并不能直接突破太极弦的障碍，它必须与其它技术方法相结合才能完成这一突破。但是，气道门的内炼法与其它技术结合后就可以大大提高其效验，能更顺利地突破空间层次障碍。例如气道与奇门遁甲法相合，或与符咒法相结合等等，较之单纯有为法中的科仪性修炼之法，其效应就不同同日而语。
丹道门重视内修，其中又分层次，有的门派偏重于有为性内炼，费时日久而成功不易。这一种门派大都是兼修其它方法来通灵，并不是直接突破太极弦。因为其内炼方法以修命为主，没有跳出自身这一小宇宙，所以不算上乘之法。神道门实际是丹道门的上乘法门，它的方法是性命双修、道德双修
它是一种提纲挚领性的上乘法门，它囊括了形修、精修、气修、丹修诸门之法，自炼元神而神，炼内丹与培炼元神相结合，由性入命而兼修，由有为入无为至无不为。在道家千门百法之中，此法最得自然之妙谛，是万法之冠。神修之法，由于性命双修，修持者屹立于太极弦之上，元神自由驰骋于三维空间和多维空间之间。
修命则能获取两界间的大量精华物质回补于身，以利金丹早成。修性则直超仙师座前聆听教诲获取真知。修德则积玄德于无形，以利超升。修法则能获取诸法之精髓，直入佳境。在通灵诸法之中，唯有此法是精华中的上品，就山人所知，诸多方法中无出其右者。此法乃道家法门中的天人大秘密。通灵的法门虽然众多，归纳起来这五类基本可以概括。
这种分类法只是为了便于大家理解而如此归纳，在实际情况中，各法又是互相渗透交融的，并不能断然割裂开进行实践，研究者要时时把握道家学说"最重整体性"的基本特性。例如神修法在有为阶段的过程中就包容了祈祭法、诵经法、符咒法等等方法中的一些内容和技术特性。理通法随，进行分类扼要阐述，山人认为还是有此必要的。掌握了各类通灵方法技术的理论，才能有的放矢地择法而修，不至于盲修瞎炼，故简敷此章，供诸君参详。
道门类别可以把道门中与炼神有关的方法分为三个类别，存神变化、存思丹法、丹道性功。（以上文中，我把玄门和道门混谈，读者留意。）炼神一法，在流俗中称作神修，近代略有公开。流行的神修可分为六个时期。以下是个人所见，仅供参考。
第一个时期，在气功大潮时就开始有流传，当时名气较大的是带玄字的某功，随后巫门的某些东西也流传出来了，被融在某些功法里。
第二个时期，某些丹功道功也部分公开了，其中名气较大的是本命元辰祭炼，某些法术也开始广传了，再后来港台某些信仰也进来了。
第三个时期，港台的符咒、拜神、大师都传了进来，巫门也渐渐的上了台面。气功师淡出了大仙出来了，气功热也慢慢转为宗教热了。
第四个时期，气功热的反弹，大量功法新创，良莠不齐。其中名气较大的是昆仑某功，吸纳巫门佛教内容后自成体系。密宗开始普传。
第五个时期，大量神修相关功法出现，不少是受昆仑某功影响后自编自创。丹功和法术开始乱传，瑜珈取代了气功。理论开始满天飞。
第六个时期，很多人自动的激发了精神层面。西方灵修开始流行，小孩多着迷于魔法和女巫。书店大量宗教书籍，修真小说开始热了。
第七个时期即将到来 https://t.cn/RLueDN9
修行从理论上分析是一种技术方法，它是指如何接近、沟通、突破太极图中的太极弦的各种技术方法。按照近代理论言之，就是各种间接或直接地把三维空间同多维空间联系起来的技术方法。俗话说："阴阳相隔，天高地远。"几千年来人们千万百计地探索未知世界，寻求一条直观的快捷方式，然而时至科学昌明的今天，无论东方还是西方，都未能造出一具能直接窥视三维以上空间的万花筒，供人们直观地探索另一时空的奥秘。
外求法迄至目前尚未取得突破性的进展。对太极弦另一侧的探索，对三维以上空间的研究，迄至目前仍然只能依靠万物之灵的人，依靠祖先流传给我们的内求法。道家、佛家以及世界各国均有通灵者，通灵的方法可以说是形形色色，方法各异，各有千秋。仅就道家的方法而言，三千六百门，各门各派都有其独特之处，难以备述。但是归纳起来，就技术方法而论，不外乎几大类。万法千术虽然令人目不暇接，难以穷通，但是其总目标都是千方百计地接近和突破太极弦，以获得洞察阴阳的效应。研究者牢记此诀，就能自握智珠，在万法干门的迷海中头脑清醒，自由翱翔，不迷方向。
通灵法既是技术方法就有层次高低之分，由低至高大约分有五种，这就是祈祭法、诵经法、奇门遁甲法、符咒法、内炼法等五个大的法门。法分五类技有三乘，在这五大类之中，最常见最普遍的方法是祈祭法和诵经法，这两种初乘方法也是五法中最简单易学的方法，而且力量最小最弱，属于诸法之末流。在理论上讲只是接近太极弦，间接突破空间障碍来表达术者意愿的方法。这两类方法简单易学，但条件设备要求较多，纯为有为之法。
这两种方法属于科仪派的范畴，常见于民间、道家观宇、佛家寺庙之中。奇门遁甲法，是一种难学而确有效验的法门，古有研究奇门遁甲"十个九个疯"的评语，它是运用有为通达无为，从而突破太极弦的技术方法，法有三乘，进入中上乘境界者极少，有研究多年而才只具有入门水准者。
世间所传奇门之书籍颇多，都是前辈们将可记之内容记载流传，如无师父释疑破惑很难穷通，因为关键之处大都隐而不述之故。它也包含了符咒类的一些内容在其中，符咒是使研究者进入奇门遁甲真髓领域的重要技术方法。研究奇门遁甲术如果仅从有形入手，纯用"识修"万难成功。符咒法类，这一法虽具有简单易学的特点，但也不是轻而易举的事，入门容易进步难。符咒术有八步成就法、九步成就法、十步成就法等等系列技术方法，如果全盘掌握某一成就法，人间有师父释疑解惑，空间有恩师呵护接引修真了道，也是至简之事矣。
真正的完整的一套符箓学其实也是一部修真学，只是当今之人罕见全盘掌握者，世间流传之符咒法门都只是此法的初乘之品，一纸之隔如隔千山，如无良好的德性、德心和福缘则很难登堂入室。吾的学生之中有一位在内炼有一定基础后，并且顺利通过了几次德性的考验，一日夜间，他睡觉前焚香默祝，求师梦中传法。
入睡后恍惚之中空间恩师降临传功授法，给他一道入门之符水吞服，并授以十步成就法全套法诀，授功完毕顿然惊醒，当时记得清清楚楚，对"十步成就法"一回忆，甚为兴奋。惜乎青年人懒性末除，未及时笔录全套法诀，又鼾然睡去，天明醒后再回忆只记得前半部分，具体方法步骤忘得一乾二净，后悔不已。从而失去了识神元神同步修的机缘，单只是元神修法，较之识神元神同步而炼又差一大层次，岂不可惜。
余还遇到外地一青年人，其空间恩师在其功态下授以太极八卦门符箓大法，他收功后虽然将符号均描记下来，但仍不知各式符号名称及用法，他自己由于不能出神去拜师就教于恩师座前，人间也无明师释疑解惑，只能静等下次机缘。其实其恩师隐居于某一云雾大山之中，有一圆形接送台，登上此台即可直趋洞府，惜乎此年青人未得神修内炼之诀，只能坐等。这样的例子还有不少，可见掌握一门大法的全貌是颇为不易的。尤其对德、志、行的要求颇高，也要把握好机缘。世间传流之符咒法虽可通灵，但大都只是皮毛之学，是符咒学中的下乘，一般流传稍高层次一点的也只是外源性之术，必须假手于收伏的信息体来间接突破太极弦障碍，未脱此术下品的范畴。
内炼法，内炼法门是五术中的上品之法，通灵五法中的上乘之法。概括起来此法之中又分为神道门、丹道门、气道门三种，这三门之中在古代井无明显分界，只是由于因材施教，得诀多寡而参差不齐，后来逐步形成的差别，加上各自丰富充实内容而形成数个大的门类和种种派别。这三门之中，气道门并不能直接突破太极弦的障碍，它必须与其它技术方法相结合才能完成这一突破。但是，气道门的内炼法与其它技术结合后就可以大大提高其效验，能更顺利地突破空间层次障碍。例如气道与奇门遁甲法相合，或与符咒法相结合等等，较之单纯有为法中的科仪性修炼之法，其效应就不同同日而语。
丹道门重视内修，其中又分层次，有的门派偏重于有为性内炼，费时日久而成功不易。这一种门派大都是兼修其它方法来通灵，并不是直接突破太极弦。因为其内炼方法以修命为主，没有跳出自身这一小宇宙，所以不算上乘之法。神道门实际是丹道门的上乘法门，它的方法是性命双修、道德双修
它是一种提纲挚领性的上乘法门，它囊括了形修、精修、气修、丹修诸门之法，自炼元神而神，炼内丹与培炼元神相结合，由性入命而兼修，由有为入无为至无不为。在道家千门百法之中，此法最得自然之妙谛，是万法之冠。神修之法，由于性命双修，修持者屹立于太极弦之上，元神自由驰骋于三维空间和多维空间之间。
修命则能获取两界间的大量精华物质回补于身，以利金丹早成。修性则直超仙师座前聆听教诲获取真知。修德则积玄德于无形，以利超升。修法则能获取诸法之精髓，直入佳境。在通灵诸法之中，唯有此法是精华中的上品，就山人所知，诸多方法中无出其右者。此法乃道家法门中的天人大秘密。通灵的法门虽然众多，归纳起来这五类基本可以概括。
这种分类法只是为了便于大家理解而如此归纳，在实际情况中，各法又是互相渗透交融的，并不能断然割裂开进行实践，研究者要时时把握道家学说"最重整体性"的基本特性。例如神修法在有为阶段的过程中就包容了祈祭法、诵经法、符咒法等等方法中的一些内容和技术特性。理通法随，进行分类扼要阐述，山人认为还是有此必要的。掌握了各类通灵方法技术的理论，才能有的放矢地择法而修，不至于盲修瞎炼，故简敷此章，供诸君参详。
道门类别可以把道门中与炼神有关的方法分为三个类别，存神变化、存思丹法、丹道性功。（以上文中，我把玄门和道门混谈，读者留意。）炼神一法，在流俗中称作神修，近代略有公开。流行的神修可分为六个时期。以下是个人所见，仅供参考。
第一个时期，在气功大潮时就开始有流传，当时名气较大的是带玄字的某功，随后巫门的某些东西也流传出来了，被融在某些功法里。
第二个时期，某些丹功道功也部分公开了，其中名气较大的是本命元辰祭炼，某些法术也开始广传了，再后来港台某些信仰也进来了。
第三个时期，港台的符咒、拜神、大师都传了进来，巫门也渐渐的上了台面。气功师淡出了大仙出来了，气功热也慢慢转为宗教热了。
第四个时期，气功热的反弹，大量功法新创，良莠不齐。其中名气较大的是昆仑某功，吸纳巫门佛教内容后自成体系。密宗开始普传。
第五个时期，大量神修相关功法出现，不少是受昆仑某功影响后自编自创。丹功和法术开始乱传，瑜珈取代了气功。理论开始满天飞。
第六个时期，很多人自动的激发了精神层面。西方灵修开始流行，小孩多着迷于魔法和女巫。书店大量宗教书籍，修真小说开始热了。
第七个时期即将到来 https://t.cn/RLueDN9
周年庆抽卡第一许愿帝释天，其次是阿修罗，或者sp面，我不想要两个新式神，没啥，单纯的不喜欢厨子（作为式神来说），感觉没啥自身特点，帝释天来了的话，我会给你准备阵容的，我斗技只上我喜欢的式神，不是为了别的，只是想带着自己的崽崽去外面闯闯，看看外面的世界，我斗技这一段时间是鹿丸专场，可能下一段时间就是阎魔专场，都是自家的，家里强力的会带带弱一点的，家里饭都做好了（黑蛋），等你来喽小莲花
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