从今年的8月份开始，禁耽改的风声似乎越来越大，首先官媒发声，紧接着网友大规模讨论，最后广电也发了关于禁耽改、娘化等问题的通告！
耽改指的是耽改剧，是咱们国内的一种特有的剧类，因为国内相关政策的原因，纯爱小说改编成影视剧的时候，必须要删减相关情节之后才能影视化，本质上耽改剧其实也是属于纯爱剧，只不过这种阉割版的剧情并没有让观众接受。
从国家层面来说，其实一直以来对这类剧都是持有打压态度的，但是架不住有些纯爱小说实在是太火，在这个流量为王的时代，一部小说的火热意味着有流量，有潜力，有热度，所以三大网络影视运营商恨不得都从这里面全流量。
当纯爱小说火出圈的时候，就意味着会被影视资本挟持，拍出来的剧也是怎么吸引眼球怎么来。
那么GJ为什么开始禁耽改了呢？
首先耽改剧本身就脱胎于纯爱小说，这本来就是属于“不提倡”的内容方向，虽然在制作成剧版之后删减了原来情感线的情节，但是作为剧方，为了吸引观众也会放出一些暗示性的情节，这在GJ层面来说，当然是不允许的。
第二个重要的原因就是影视资本太过狂热了，大家想想，年初的时候传出要改编的纯爱小说就高达60多部，当《陈情令》有了成功的先例之后，影视资本就好像疯了一样，买版权，改编剧，当所有人都一拥而上地去追逐的时候，GJ怎么能不警惕。
《陈情令》之后，《山河令》的成功其实也给GJ层面提了醒，这会有更多的盲目跟风者也参与进来，到时候就犹如脱缰的野马，再出手来管的时候，就不容易了。
其实，上面两个原因都只是次要的，最重要的是第三个原因，那就是对社会价值观的挑战。
耽改剧的打压其实是伴随着娘化等一切泛娱乐现象的打压的。
很多人就好奇，为什么一部剧还能影响到社会的价值观倾向。
是的，当然会，就比如说当今年《山河令》爆红的时候，旋即又爆出了zzh媚ri的问题，这两者本来是没有太大关联的，剧是剧，演员是演员，演员本身的问题本就不应该牵涉到剧方。
然而，在事件爆出来之后，在网络上居然还有一大批《shl》的粉丝为zzh辩护，完全不顾民族大义和社会良心，而且这些人里面有很多还是正处于思想成长期的青少年。
所以，站在GJ层面讲，对耽改剧实在是没啥好影响了。
站在普通观众的角度来讲，其实耽改剧也没什么，剥离了原有的情感线，其实单看剧情依旧是一部不错的剧本，只要好好拍，当一般的正剧来看还是蛮不错的。
其实，耽改剧会不会被禁，完全取决于影视投资方，好好地按照国家给出的建议，不踏越红线的事情，也完全不会被禁。
其实，真禁耽改的话，企鹅会哭晕在厕所，因为在这么多的耽改投资当中，企鹅投的是最疯狂的，几乎晋江一半以上的版权都去了企鹅那里。
作为第一个在耽改剧当中吃到螃蟹的人，鹅厂其实也应该吸取一下教训，别啥事都想着圈流量。
耽改指的是耽改剧，是咱们国内的一种特有的剧类，因为国内相关政策的原因，纯爱小说改编成影视剧的时候，必须要删减相关情节之后才能影视化，本质上耽改剧其实也是属于纯爱剧，只不过这种阉割版的剧情并没有让观众接受。
从国家层面来说，其实一直以来对这类剧都是持有打压态度的，但是架不住有些纯爱小说实在是太火，在这个流量为王的时代，一部小说的火热意味着有流量，有潜力，有热度，所以三大网络影视运营商恨不得都从这里面全流量。
当纯爱小说火出圈的时候，就意味着会被影视资本挟持，拍出来的剧也是怎么吸引眼球怎么来。
那么GJ为什么开始禁耽改了呢？
首先耽改剧本身就脱胎于纯爱小说，这本来就是属于“不提倡”的内容方向，虽然在制作成剧版之后删减了原来情感线的情节，但是作为剧方，为了吸引观众也会放出一些暗示性的情节，这在GJ层面来说，当然是不允许的。
第二个重要的原因就是影视资本太过狂热了，大家想想，年初的时候传出要改编的纯爱小说就高达60多部，当《陈情令》有了成功的先例之后，影视资本就好像疯了一样，买版权，改编剧，当所有人都一拥而上地去追逐的时候，GJ怎么能不警惕。
《陈情令》之后，《山河令》的成功其实也给GJ层面提了醒，这会有更多的盲目跟风者也参与进来，到时候就犹如脱缰的野马，再出手来管的时候，就不容易了。
其实，上面两个原因都只是次要的，最重要的是第三个原因，那就是对社会价值观的挑战。
耽改剧的打压其实是伴随着娘化等一切泛娱乐现象的打压的。
很多人就好奇，为什么一部剧还能影响到社会的价值观倾向。
是的，当然会，就比如说当今年《山河令》爆红的时候，旋即又爆出了zzh媚ri的问题，这两者本来是没有太大关联的，剧是剧，演员是演员，演员本身的问题本就不应该牵涉到剧方。
然而，在事件爆出来之后，在网络上居然还有一大批《shl》的粉丝为zzh辩护，完全不顾民族大义和社会良心，而且这些人里面有很多还是正处于思想成长期的青少年。
所以，站在GJ层面讲，对耽改剧实在是没啥好影响了。
站在普通观众的角度来讲，其实耽改剧也没什么，剥离了原有的情感线，其实单看剧情依旧是一部不错的剧本，只要好好拍，当一般的正剧来看还是蛮不错的。
其实，耽改剧会不会被禁，完全取决于影视投资方，好好地按照国家给出的建议，不踏越红线的事情，也完全不会被禁。
其实，真禁耽改的话，企鹅会哭晕在厕所，因为在这么多的耽改投资当中，企鹅投的是最疯狂的，几乎晋江一半以上的版权都去了企鹅那里。
作为第一个在耽改剧当中吃到螃蟹的人，鹅厂其实也应该吸取一下教训，别啥事都想着圈流量。
从另一个角度来看，会一直记仇的人，其实也是一个比较自私的人，当你看一个人的一生，你会很清楚地知道，其实也有很多关爱他的人，是他应该要去感恩的，但他永远不会记着那些人，他所记得的都是某一个伤害他的人，然后一辈子带着那个仇恨在心中。从这个角度可以推论，一个老是记仇，不去感谢照顾、关爱自己的人似乎也是比较自私的
我也曾有这样的创伤经验，有些事就是没办法完全忘记，或是完全不在乎，心里一直浮现创伤时的场景。但我后来发觉，事情的根源是因为我放不下，想黏住这件事，真不知道是我不放过加害人，还是不想放过自己，显得有点自私
后来我对自己说：这世上缺乏的，不是这些痛苦或不开心的事，缺乏的是快乐幸福。所以为什么要一直沈溺其中，自己把自己压在痛苦和仇恨底下？我不想这样，所以从心里彻底地拒绝它，并逐渐放开这件事
很多时候，人很奇怪，其实我们不想受苦，也明知有些东西会带来痛苦，却还是想要保留。尤其感情的创伤，人们更是喜欢把它放在心里，甚至像是博物馆珍藏文物一般，把一个老旧的创伤如数家珍地展示给别人或自己看。所以我们需要把这个心中的“古董”扔掉
提到佛陀成道，我们会说那是佛陀生命中最重要的一个时刻，是最值得庆祝、祝贺的时刻，而我们心中可能生起的画面就是：群众围绕在佛陀的周围，起立、鼓掌、赞叹佛陀：“你成道了！真了不起啊！”但其实画面并不是这样的。佛陀成道的时候，他身旁一个人都没有，只有一棵树，就是菩提树。佛陀坐在一张朴素的草席上，平静而安详。其实这就是大自然的样貌，佛陀的成道就是回归大自然
佛陀成道的画面如此平凡，就好像你现在走在印度路上，随时可以看到路边有很多树，树下有些老人午后或者饭后在那里睡觉。我常想，如果当时我们在佛陀旁边，可能完全没有察觉佛陀证悟了，因为那幅画面太过平常，我们甚至可能感到失望，因为那不是我们所期待的证悟成佛的画面，因为它不够盛大有趣。但是从证悟的角度来说，就是因为佛陀如此平和、自然、寂静，他才有可能和宇宙合一，才能真正回归自然，跟所有生命相连，而这也就是佛教所谓“证悟万法实相”的意思
对于佛陀来说，成道时的平凡景象正是圆满，反倒是我们由于自己唯物的观念，结果把修行也物化了，就像“精神的唯物主义”所形容的一样，我们期待的是刺激、速成、华丽的证悟，这样就不好了
所谓“实修”，需要具备二个条件，就是“身”和“心”的条件，身要具备的条件，是投生为人、五根具足、不是愚痴瘖哑等。心上一定要有对于佛法的信心，没有任何邪见，这就是具备了身和心的条件
现在如果自己具备了这些条件，那我们一定要有很大的欢喜之心，同时也要努力实修，确保来世还会再次具备这样的暇满条件，或者至少也要努力发愿能够得到。透过这样的努力，即使还是因为业力生于边地，虽然一般来说边地的人没有机会修持佛法，但我们自身还是能够具备暇满的条件
如是具足此等自他二者十种即是所谓圆满齐备。如是具足彼暇满二者即是人身宝。为何称之为人身宝呢？乃与如意宝相似，即难得故称为宝，利济大故称为宝。其难得者
像这样具足十八暇满难得者，可分为两种，一种称为“人身难得”，一种称为“人身利益”。《道次第论》也会讲到“人身难得”与“利益”这二个部分
“人身宝”比钻石还贵重
可能很多人知道“人身宝”，但是为什么称为是“人身宝”，就可能很少人知道，那么举例来说：钻石是很稀有，因此物以稀为贵的宝物，以前在新闻中有看到，一个钻石戒指可能价值几亿英磅，因此，要知道我们得到的人身，同样也是一个无价之宝。
所以我们要想到暇满人身的“难得”和“利益”，而两者其中，“暇满人身的利益”比较容易理解，而“暇满人身难得”比较难理解，那么重大意义以及利益是一样，总之，只有这个暇满人身才能获知“遍知解脱佛果”。
同样的，不仅是生生世世，而且是在“三大阿僧祇劫”中，累积众多福德与苦修，而可让人即身成就的“密教金刚乘”，也仅有这个暇满人身可获得，并且可因此利益一切众生，所以讲到暇满人身是非常难得与具足利益。
“暇满人身难得”可以分为二种，其中一种是无始以来，我们被自己的无明所覆盖，并造作很多恶业，因此讲到“业果”时，要知道我们需要累积极多善业，并且戒律清净，才能够得到暇满人身。
要想到，善少恶多的我们，是多么幸运才能得到人身
所以我们想，像我们平常被很多无明所覆盖，善业极少而罪业极多，要在非常幸运的状态下，才能够得到这样的人身，不然，像我们平常的言行，是很难得到如此难得人身的，这是“因果”上的难得暇满人身。
第二个，自己好好想想，自己今日能得到暇满人身，当自己往生之后，我们会生于何处，生为六道中的那一类？我们自己都无法保证，我们真的不能保证说，下一世将投生于那一道中，因此我们要想到，今生能得到暇满人身，是极为难得，因此要从这个角度，去明白暇满人身的难得、珍贵。
第十七世大宝法王 噶玛巴 邬金钦列多杰 https://t.cn/RE04T3w
我也曾有这样的创伤经验，有些事就是没办法完全忘记，或是完全不在乎，心里一直浮现创伤时的场景。但我后来发觉，事情的根源是因为我放不下，想黏住这件事，真不知道是我不放过加害人，还是不想放过自己，显得有点自私
后来我对自己说：这世上缺乏的，不是这些痛苦或不开心的事，缺乏的是快乐幸福。所以为什么要一直沈溺其中，自己把自己压在痛苦和仇恨底下？我不想这样，所以从心里彻底地拒绝它，并逐渐放开这件事
很多时候，人很奇怪，其实我们不想受苦，也明知有些东西会带来痛苦，却还是想要保留。尤其感情的创伤，人们更是喜欢把它放在心里，甚至像是博物馆珍藏文物一般，把一个老旧的创伤如数家珍地展示给别人或自己看。所以我们需要把这个心中的“古董”扔掉
提到佛陀成道，我们会说那是佛陀生命中最重要的一个时刻，是最值得庆祝、祝贺的时刻，而我们心中可能生起的画面就是：群众围绕在佛陀的周围，起立、鼓掌、赞叹佛陀：“你成道了！真了不起啊！”但其实画面并不是这样的。佛陀成道的时候，他身旁一个人都没有，只有一棵树，就是菩提树。佛陀坐在一张朴素的草席上，平静而安详。其实这就是大自然的样貌，佛陀的成道就是回归大自然
佛陀成道的画面如此平凡，就好像你现在走在印度路上，随时可以看到路边有很多树，树下有些老人午后或者饭后在那里睡觉。我常想，如果当时我们在佛陀旁边，可能完全没有察觉佛陀证悟了，因为那幅画面太过平常，我们甚至可能感到失望，因为那不是我们所期待的证悟成佛的画面，因为它不够盛大有趣。但是从证悟的角度来说，就是因为佛陀如此平和、自然、寂静，他才有可能和宇宙合一，才能真正回归自然，跟所有生命相连，而这也就是佛教所谓“证悟万法实相”的意思
对于佛陀来说，成道时的平凡景象正是圆满，反倒是我们由于自己唯物的观念，结果把修行也物化了，就像“精神的唯物主义”所形容的一样，我们期待的是刺激、速成、华丽的证悟，这样就不好了
所谓“实修”，需要具备二个条件，就是“身”和“心”的条件，身要具备的条件，是投生为人、五根具足、不是愚痴瘖哑等。心上一定要有对于佛法的信心，没有任何邪见，这就是具备了身和心的条件
现在如果自己具备了这些条件，那我们一定要有很大的欢喜之心，同时也要努力实修，确保来世还会再次具备这样的暇满条件，或者至少也要努力发愿能够得到。透过这样的努力，即使还是因为业力生于边地，虽然一般来说边地的人没有机会修持佛法，但我们自身还是能够具备暇满的条件
如是具足此等自他二者十种即是所谓圆满齐备。如是具足彼暇满二者即是人身宝。为何称之为人身宝呢？乃与如意宝相似，即难得故称为宝，利济大故称为宝。其难得者
像这样具足十八暇满难得者，可分为两种，一种称为“人身难得”，一种称为“人身利益”。《道次第论》也会讲到“人身难得”与“利益”这二个部分
“人身宝”比钻石还贵重
可能很多人知道“人身宝”，但是为什么称为是“人身宝”，就可能很少人知道，那么举例来说：钻石是很稀有，因此物以稀为贵的宝物，以前在新闻中有看到，一个钻石戒指可能价值几亿英磅，因此，要知道我们得到的人身，同样也是一个无价之宝。
所以我们要想到暇满人身的“难得”和“利益”，而两者其中，“暇满人身的利益”比较容易理解，而“暇满人身难得”比较难理解，那么重大意义以及利益是一样，总之，只有这个暇满人身才能获知“遍知解脱佛果”。
同样的，不仅是生生世世，而且是在“三大阿僧祇劫”中，累积众多福德与苦修，而可让人即身成就的“密教金刚乘”，也仅有这个暇满人身可获得，并且可因此利益一切众生，所以讲到暇满人身是非常难得与具足利益。
“暇满人身难得”可以分为二种，其中一种是无始以来，我们被自己的无明所覆盖，并造作很多恶业，因此讲到“业果”时，要知道我们需要累积极多善业，并且戒律清净，才能够得到暇满人身。
要想到，善少恶多的我们，是多么幸运才能得到人身
所以我们想，像我们平常被很多无明所覆盖，善业极少而罪业极多，要在非常幸运的状态下，才能够得到这样的人身，不然，像我们平常的言行，是很难得到如此难得人身的，这是“因果”上的难得暇满人身。
第二个，自己好好想想，自己今日能得到暇满人身，当自己往生之后，我们会生于何处，生为六道中的那一类？我们自己都无法保证，我们真的不能保证说，下一世将投生于那一道中，因此我们要想到，今生能得到暇满人身，是极为难得，因此要从这个角度，去明白暇满人身的难得、珍贵。
第十七世大宝法王 噶玛巴 邬金钦列多杰 https://t.cn/RE04T3w
事业财运婚姻感情：都说生活就像一面镜子，你认真的对待他，他也会认真的对待你，我其实也很努力的，对生活我很认真，对工作更是不敢有丝毫懈怠，但是我这几年就是很不顺，工作不顺，生活感情不顺，什么都不顺，就感觉自己就像掉进了一个大水坑里，越挣扎越下沉越无力，上面的光亮越来越微弱，四周越来越多的黑暗让我害怕！
老师你给我测测，我这一生在感情上在工作上都会有什么样的变化，我的运势什么时候能转好，这种感觉实在太过糟糕。有人说我是伤官什么的命，说我这辈子在婚姻上在工作上就是注定了不好，唉，我也很犯愁
【命理分析】
坤造：辛酉、庚子、癸未、甲寅。
大运：辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申，目前在大运甲辰中。
你八字日主癸水生在子水月当令，子水又是根气，在年月柱上全是同类印星生身，印旺导致的日主身旺，取木火为喜用，土为中神，金水为忌。
八字中时柱伤官一柱，女命逢伤官对婚姻尤为不好，伤官就相当于是女人婚姻感情的克星，何况这里还是天透地藏，日时支伤官制杀，七杀所在的位置又是婚宫，这代表着在婚姻感情上坎坷波折多，同时伤官见官也代表着在工作上容易沾惹是非多容易犯小人多口舌是个很不好的组合，地支还有子未穿，更是容易让你在婚恋之事上烦恼受折磨。
官星在命局上即是代表婚姻中的丈夫也是代表事业工作，我们都说命中有什么信息你才会体现出什么样的情况，时支寅木中藏有戌土正官，代表着你的正丈夫星但却被同宫的甲木伤官所损克，丈夫星受伤，体现到生活中就是会夫妻感情不和睦。
而你命局上八个字中没有正官藏支的不算，只有未土一个七杀，还是在日支婚宫的位置，七杀代表的是不稳定的异性缘分，坐婚宫这说明你在婚恋感情方面不容易长久，且遇到的男的多是偏缘。
【运势】
当下在32岁到41岁的甲辰大运上，运干甲木伤官高透，且干支伤官见官，对你的婚姻是很不利的，容易有动荡波折分合之象，且伤官见官也主在工作上是非多，压力大，变化挫折多，容易遭小人、犯口舌、官司，当小心行事为上；运支辰土为墓库，这个人一旦走了墓库运，他往往就容易有各种的不顺，状态下降等等。
从你八字来看你16年丙申17年丁酉就已经开始有承受较大压力的象了，这两年都是金旺的年，金是你的印星，印主精神大脑，为忌说明压力大精神压抑，情绪低落抑郁，容易焦躁。
去年19己亥，流年天干己土为七杀与亥水劫财同柱，劫财代表着别的女人或是竞争对手不论是工作还是感情的都是，而七杀代表你的男人，这一年的象已经很清晰了，感情上就是你对象容易有外情之事，工作上容易有犯小人有竞争压力。
今年20庚子，地支子未穿，容易感情上折磨多烦恼多痛苦多，这一年又是个比肩忌神年，在工作上竞争压力较大，生活上也是各种不顺心。
如果你是已经结婚的了，那么结合去年干支组合看，今年庚子，感情方面多半还会受到婚外女人的干扰，但庚金制甲木伤官，不一定会选择离。
21年辛丑，辛金印星忌神旺的年，地支丑土又是湿土也为忌，工作上也不会顺当了。流年支和原局丑未冲，但因为子丑合，贪合忘冲，所以如果上年没有离那么这一年婚姻上多半也不会离。子水为桃花，干支又是杀印相生，那么假如你上年选择了离婚，那么这一年你有机会遇到新的缘分。
22年壬寅，逢伤官旺地，不利婚姻的信息很强烈，前边如果没有离那这一年多半难以熬过去了。不过如果你不愿意离婚的话这一年可以选择夫妻俩要个孩子，可以有效化解一些婚姻上的问题，让婚姻不至于闹得那么僵有了缓和的余地。
但假如说你是单身未婚，那么在20年庚子上，你会有恋爱的机会，但是恋爱对象多半不是专心对待感情的类型，因为子水为你的桃花星，代表异性缘分很好，同时子水也是比肩代表着容易有被争夺的信息。
如果你能坚持着走过22年到23年12月开始就步入了下一步乙巳大运了。大运巳火旺地，能暖局又是喜用神，你在这十年上运势不会差了，工作会逐渐得心应手，感情方面也没有上步大运那么的压抑了，可谓是春暖花开的时候到来了。当然再好的大运也不能避免会有那么几年的不利的运势，28年往后五年都是金水旺的忌神年，还是需要你谨慎点的。
再往后就是52到71丙午、丁未大运，这二十年的火运，很有发展前途，好好规划一番或许会有更高的成就和收获。
老师你给我测测，我这一生在感情上在工作上都会有什么样的变化，我的运势什么时候能转好，这种感觉实在太过糟糕。有人说我是伤官什么的命，说我这辈子在婚姻上在工作上就是注定了不好，唉，我也很犯愁
【命理分析】
坤造：辛酉、庚子、癸未、甲寅。
大运：辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申，目前在大运甲辰中。
你八字日主癸水生在子水月当令，子水又是根气，在年月柱上全是同类印星生身，印旺导致的日主身旺，取木火为喜用，土为中神，金水为忌。
八字中时柱伤官一柱，女命逢伤官对婚姻尤为不好，伤官就相当于是女人婚姻感情的克星，何况这里还是天透地藏，日时支伤官制杀，七杀所在的位置又是婚宫，这代表着在婚姻感情上坎坷波折多，同时伤官见官也代表着在工作上容易沾惹是非多容易犯小人多口舌是个很不好的组合，地支还有子未穿，更是容易让你在婚恋之事上烦恼受折磨。
官星在命局上即是代表婚姻中的丈夫也是代表事业工作，我们都说命中有什么信息你才会体现出什么样的情况，时支寅木中藏有戌土正官，代表着你的正丈夫星但却被同宫的甲木伤官所损克，丈夫星受伤，体现到生活中就是会夫妻感情不和睦。
而你命局上八个字中没有正官藏支的不算，只有未土一个七杀，还是在日支婚宫的位置，七杀代表的是不稳定的异性缘分，坐婚宫这说明你在婚恋感情方面不容易长久，且遇到的男的多是偏缘。
【运势】
当下在32岁到41岁的甲辰大运上，运干甲木伤官高透，且干支伤官见官，对你的婚姻是很不利的，容易有动荡波折分合之象，且伤官见官也主在工作上是非多，压力大，变化挫折多，容易遭小人、犯口舌、官司，当小心行事为上；运支辰土为墓库，这个人一旦走了墓库运，他往往就容易有各种的不顺，状态下降等等。
从你八字来看你16年丙申17年丁酉就已经开始有承受较大压力的象了，这两年都是金旺的年，金是你的印星，印主精神大脑，为忌说明压力大精神压抑，情绪低落抑郁，容易焦躁。
去年19己亥，流年天干己土为七杀与亥水劫财同柱，劫财代表着别的女人或是竞争对手不论是工作还是感情的都是，而七杀代表你的男人，这一年的象已经很清晰了，感情上就是你对象容易有外情之事，工作上容易有犯小人有竞争压力。
今年20庚子，地支子未穿，容易感情上折磨多烦恼多痛苦多，这一年又是个比肩忌神年，在工作上竞争压力较大，生活上也是各种不顺心。
如果你是已经结婚的了，那么结合去年干支组合看，今年庚子，感情方面多半还会受到婚外女人的干扰，但庚金制甲木伤官，不一定会选择离。
21年辛丑，辛金印星忌神旺的年，地支丑土又是湿土也为忌，工作上也不会顺当了。流年支和原局丑未冲，但因为子丑合，贪合忘冲，所以如果上年没有离那么这一年婚姻上多半也不会离。子水为桃花，干支又是杀印相生，那么假如你上年选择了离婚，那么这一年你有机会遇到新的缘分。
22年壬寅，逢伤官旺地，不利婚姻的信息很强烈，前边如果没有离那这一年多半难以熬过去了。不过如果你不愿意离婚的话这一年可以选择夫妻俩要个孩子，可以有效化解一些婚姻上的问题，让婚姻不至于闹得那么僵有了缓和的余地。
但假如说你是单身未婚，那么在20年庚子上，你会有恋爱的机会，但是恋爱对象多半不是专心对待感情的类型，因为子水为你的桃花星，代表异性缘分很好，同时子水也是比肩代表着容易有被争夺的信息。
如果你能坚持着走过22年到23年12月开始就步入了下一步乙巳大运了。大运巳火旺地，能暖局又是喜用神，你在这十年上运势不会差了，工作会逐渐得心应手，感情方面也没有上步大运那么的压抑了，可谓是春暖花开的时候到来了。当然再好的大运也不能避免会有那么几年的不利的运势，28年往后五年都是金水旺的忌神年，还是需要你谨慎点的。
再往后就是52到71丙午、丁未大运，这二十年的火运，很有发展前途，好好规划一番或许会有更高的成就和收获。
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