#极乐莲花世界[超话]#[微风]#净土法义#
大乘菩萨：【不尽有为，不住无为】
有为法即缘起，无为法即性空。合则性空缘起，缘起性空。离开缘起的因果，妄取一空，是邪空，不是空性正见。
有人常说：念佛是有为法，我依《金刚经》，远离有为法，契入无为法。
我也常说：空有不异，无为不离有为，莫谤《金刚经》好！
有为相就是因果法，念佛成佛是因果法则，念佛往生是生灭法则，念佛增上是缘起法则。简单讲，任何一种有为的生灭，比如：生活起居、作为，行、住、坐、卧等，都必须是与空性相应的有为。虽是有为，其性本空，虽是其性本空，可是不能离开生灭无常这些因果的法则。
大乘菩萨：【不尽有为，不住无为】
有为法即缘起，无为法即性空。合则性空缘起，缘起性空。离开缘起的因果，妄取一空，是邪空，不是空性正见。
有人常说：念佛是有为法，我依《金刚经》，远离有为法，契入无为法。
我也常说：空有不异，无为不离有为，莫谤《金刚经》好！
有为相就是因果法，念佛成佛是因果法则，念佛往生是生灭法则，念佛增上是缘起法则。简单讲，任何一种有为的生灭，比如：生活起居、作为，行、住、坐、卧等，都必须是与空性相应的有为。虽是有为，其性本空，虽是其性本空，可是不能离开生灭无常这些因果的法则。
最大的敌人是自己，贪嗔痴慢疑，都要由内心慢慢化解。
放下贪念，不起执着；放下怨恨，身心解脱；放下痴心妄想，智慧显现；放下贡高我慢，平等心显现；放下偏见，了知正见。
世间一切有为法，皆由因缘生灭，缘起性空。
乌云散去，真如显现，了知世间一切不可得，一切法无我，一切毕竟空～
————————早安吉祥[鲜花] https://t.cn/EyPFKKk
放下贪念，不起执着；放下怨恨，身心解脱；放下痴心妄想，智慧显现；放下贡高我慢，平等心显现；放下偏见，了知正见。
世间一切有为法，皆由因缘生灭，缘起性空。
乌云散去，真如显现，了知世间一切不可得，一切法无我，一切毕竟空～
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#幻身如梦[超话]#【我执、我见、身大、我慢，绝对就是邪】
（1）
根本见地就是我们依据的理论，即一切唯心造。心外无一物可得，都归于空。如果你偏离了这个，只在外面的事相上找真东西，那么修行一定会出错。所以，“空”就是我们佛教的正知正见，要牢牢把握。佛教区别正邪，就在于这一个“空”字。“凡所有相，皆是虚妄”。你如果只执着外面的事相，那么你就是邪。“诸法缘起性空，了无自性，无我空性”。这是佛法的正知正见。相反，我执、我见、身大、我慢，绝对就是邪。
（2）
讨论佛法不能“我觉得”、“我认为”。
（3）
远离烦恼邪见人，寂寞之中好修养。
——五台山比丘果戒法师
（1）
根本见地就是我们依据的理论，即一切唯心造。心外无一物可得，都归于空。如果你偏离了这个，只在外面的事相上找真东西，那么修行一定会出错。所以，“空”就是我们佛教的正知正见，要牢牢把握。佛教区别正邪，就在于这一个“空”字。“凡所有相，皆是虚妄”。你如果只执着外面的事相，那么你就是邪。“诸法缘起性空，了无自性，无我空性”。这是佛法的正知正见。相反，我执、我见、身大、我慢，绝对就是邪。
（2）
讨论佛法不能“我觉得”、“我认为”。
（3）
远离烦恼邪见人，寂寞之中好修养。
——五台山比丘果戒法师
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