#信仰日常[超话]#
别人问:你为什么要教书啊?
答:育人。
少年强,中国强。
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#成都雅思# 每个人的呼召不同,上帝使用我来用我的视角去让更多年轻的生命看到更多可能性,Before You, I am a broken vessel. https://t.cn/R2WxuoH
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#道教[超话]##歷世真仙體道通鑑卷之十八##张天师# (六)臣其为尸败乎。遂举手,以身自仆。老君乃命使者告曰:卿之功业,合得九真上仙,吾往使卿入蜀,夺鬼幽狱,区别人鬼,布清静之化,而卿杀鬼过当,擅兴风雨,役使鬼神,驱驰星斗,震荡山川,阴景翳昼,杀气秽空,此非大道好生之意。上帝责子之过,所以吾不得近子矣。吾未能与子论功,且当退居世问,待吾于下元之主,当与申叔罪戾,以雪重责。真人悲泣,请死于今日。老君复告曰:子可闭目束视。乃见一人黄衣黑积,捧一玉函,中有素书三卷,题日三八谢罪灭黑簿超度玄祖章。真人再拜受讫,老君告曰:子可勤行修谢日月二十八宿、二十四气、阴阳本命主者,罪灭黑簿,名升紫清,七祖父母同为上仙。谢过之后,更修之三千六百日,吾待子于无何有之乡、上清八景宫中。言讫,圣驾已回。真人遂依告文,领弟子迁鹤呜山筑坛以醮太阳太阴,遇三元八节、本命元辰、庚申甲子、三会五腊,修斋设醮,转经然灯,忏谢日月星辰,天地阴阳,自已九玄七祖所犯之罪。三年之后,玄祖生天。从学弟子再聚数日,同往主簿山主簿治在那州蒲江县,隐功馨闻,众瑞符应。一夕,神人授以玉璧,谓曰:群仙使我以此光子居本竹山本竹治在蜀州新津县,众真授灵宝上经居蒙秦山蒙秦治在夔州台登县。有神人夜召真人以俱往,三日乃返,领弟子迁渠亭山。是时,从真人游者数十人,一日告其徒曰:诸弟子,谢尔辈勤事我,奈尔辈俗态未除,不能弃世,正可得吾行气导引之术,或可得服食草木数百数之方。尔业重绿薄,未可遽议成道。更三世,可与吾会,第往之。乃指王长曰:惟尔累世种善,可以成就矣。又曰:束方有男子走小月者,亦当飞升。不远千里,明年正月七日当来矣。具说容貌长短形色。及期,真人曰:日且午,赵子其至乎。言卒而升至,皆如所言。门人以告,真人曰:噫,此人来矣,未可遽纳。乃七试之,初不受谒,令人唾辱遣之,不去,露宿四十日,志益确,乃见之。又使入山守黍驱兽,夕有美女,言远行遇夜,愿寄宿。升与接席,端坐达早。明日又告病足,逗留,冶容挑升,升终不失正。又行道见遗金在数十饼,过而不取。又令伐薪,有三虎哮吼而前,升色自若,曰:吾远从圣人求不死之道,汝为山鬼试我邪?虎乃去。又使令入肆市帛,付直讫,而物主诬以未得。升了无所争,更贸衣以偿之。又令守稻,有弊衣瘠容,疮疡褊肤,口齿臭败,扣头乞食,升惕然动容,解衣饷饭,以馀粮遗之。凡六试,皆动心感色之事,升执心无二。真人又领登云台绝崖之一上,逍遥啸味,下临万仞之壑。有桃生绝壁问,其实甚异。真人谓诸弟子,有能得此实者,当告之以道。于是俯而窥者将二百馀人,莫不股栗骇汗,谢曰:此桃不可得也。惟升进曰:圣师所护,何峻险之有?师在,终不使升陨于此谷,分若可教,此桃可得矣。于是投身而下,正及桃上,足不蹉跌,摘满怀。攀绿石壁,欲上不可,即仰而掷之二百馀颗。真人分诸弟子,留一待升,临谷以手援之。众见其臂不加长,钦虚引而上,徐曰:升犹以正心得桃,不致陨坠。吾今试自投之,当应大得桃也。众言不可,惟升、长不谏。遂投身而下,因失所在。久而不上,众惊莫测。升、长默然良久,乃曰:师则父也,父既往矣,吾将安归。言讫,俱投谷中,正坠师前。见真人在琼林宝帐之中,七宝台上,暝目端坐,笑曰:吾知汝二人当至也。遂授以神丹及宝经秘诀。其诸弟子守于云台绝崖之上二曰,各散去。真人与王赵三日复还治中,一日领弟子遥见阳山白气属天,谓长、升曰:彼处必有妖怪,当往除之。遂至其地。值十二神女于山前,姿态妖艳。因诘其由,神女答曰:妾等实土地阴灵也。真人遂问咸泉何在,神女曰:前有大漱,毒龙处之,真人以法召之,不出,遂书一符,化为金翅凤,向啾上盘旋。毒龙惊惧,舍漱而走出,其漱即竭,遂得咸泉,煎之成盐。金翅凤泊于南山之上,后人呼为凤凰台,乌雀至今不敢栖其上。十二神女各捧一玉环来献日;妾等愿事箕帚。真人受其环,以手揖之,十二环合而为一。谓曰:吾投此环于井中,能得之者,应吾夙命也。神女闻语,竞解衣而入,争取玉环。真人遂掩之,盟曰:令作井神,勿得复出,免为生人之患。真人方治咸泉,有一猎者至,真人戒其好杀,因授以煮盐之法。其井深五百四十尺,阔一丈,日得咸泉四十馀函,其利甚博。
《以赛亚书》6章,“上帝呼召以赛亚”一段:
乌西雅王驾崩那年,我看见主坐在高高的宝座上,衣袍下垂,覆盖了圣殿。在祂上方侍立着撒拉弗天使,他们各有三对翅膀:一对遮脸,一对遮脚,一对飞翔。 他们彼此呼喊:
“圣哉,圣哉,圣哉,
万军之耶和华!
祂的荣耀充满大地。”
他们的声音震动圣殿的根基,圣殿里烟云弥漫。那时我说:“我有祸了!我要灭亡了!因为我口出不洁之言,又住在口出不洁之言的人群中,并且亲眼看见了大君王——万军之耶和华。” 有个撒拉弗天使用火钳从祭坛上取了一块燃烧的炭,飞到我面前,用炭碰我的嘴唇,说:“看啊,这炭碰了你的嘴唇,你的过犯已被除掉,你的罪恶已被赦免。” 然后,我听见主说:“我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?”我说:“我在这里,请差遣我!” 祂说:“你去告诉以色列人,(下略)
鲁道夫.奥托《论神圣》中引用这段话作为例子说,如果有人看了这一段,依然感觉不到“das Numinöse”(奥托的自创语,用于形容“绝对他者”带给人类的压倒性的宗教感情:神圣的战栗)的话,那么任何圣乐和语言都无法帮助他感到了。
乌西雅王驾崩那年,我看见主坐在高高的宝座上,衣袍下垂,覆盖了圣殿。在祂上方侍立着撒拉弗天使,他们各有三对翅膀:一对遮脸,一对遮脚,一对飞翔。 他们彼此呼喊:
“圣哉,圣哉,圣哉,
万军之耶和华!
祂的荣耀充满大地。”
他们的声音震动圣殿的根基,圣殿里烟云弥漫。那时我说:“我有祸了!我要灭亡了!因为我口出不洁之言,又住在口出不洁之言的人群中,并且亲眼看见了大君王——万军之耶和华。” 有个撒拉弗天使用火钳从祭坛上取了一块燃烧的炭,飞到我面前,用炭碰我的嘴唇,说:“看啊,这炭碰了你的嘴唇,你的过犯已被除掉,你的罪恶已被赦免。” 然后,我听见主说:“我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?”我说:“我在这里,请差遣我!” 祂说:“你去告诉以色列人,(下略)
鲁道夫.奥托《论神圣》中引用这段话作为例子说,如果有人看了这一段,依然感觉不到“das Numinöse”(奥托的自创语,用于形容“绝对他者”带给人类的压倒性的宗教感情:神圣的战栗)的话,那么任何圣乐和语言都无法帮助他感到了。
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