一个饥肠辘辘的人对食物
会过分的青睐——
他立在远处——叹息——于是乎变得无望
于是乎——一切对他都是珍馐美味——

享用之后——的确——难耐的饥饿消失了
可是却也向我们证明
那扑鼻的香味也随之
消散了——是距离的作用——
造出诱人的美味——

——狄金森《距离》

三安诗语：“距离产生美”，但我们都知道那并不是因为距离，是求而不得。对求而不得之“物”，随着欲望的增加，对其要求会递减。求而得之之后，随着欲望的减少，对其要求会增加。它（她、他）还是它（她、他），是欲望决定了态度，不满足，便不幸福。
——朋友们，有欲望是好事，不控制是坏事。早安！
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#印心法华楞严[超话]#
《法华经222个未曾有法》

请看经文
87：【药王，其有读诵法华经者，当知是人以佛庄严而自庄严，则为如来肩所荷担，其所至方，应随向礼，一心合掌，恭敬供养，尊重赞叹】

读诵《法华经》的人是以佛的庄严而自庄严。为什么这样讲？《法华经》就是如来全身，报身、法身、化身，全部具足。你读《法华经》，就是用如来全身来庄严你。

则为如来肩所荷担：「如来肩」是表法力、道力，表力量，表他的报身功德。「荷」和「担」都是表「方便权智」，代表一切万法。一切的「方便权智」都是由根本智慧所起用。

其所至方，应随向礼，一心合掌，恭敬、供养、尊重、赞叹：对于受持《法华经》的人，你不知道也就算了；

如果知道，那么「其所至方，应随向礼」，他不管在哪里，你都应该向他顶礼。这个「顶礼」不一定就是跪下来磕头，而是把他看得在你之上，至高无上，如同对佛一样。

一心合掌，表示你对《法华经》，对受持《法华经》的人，非常至诚地恭敬。「恭敬」表意业；「尊重」是表身业；「赞叹」是表口业。以「身口意」这三业来恭敬供养。

请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命！

1⃣️ 《过五关斩六将证菩提》
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2⃣️ 《如是我闻真实义》
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3⃣️ 《法华经讲记》
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4⃣️ 《楞严经讲记》
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【看破*无执*放下】

头脑就是有话要说，不需要阻止她，否则就是一个摆设，说错才知错。

不说不代表已进入空性，而是好像进入了一样，自欺欺人。静心、沉淀、自我觉察，必不可少。无需先认同，再否定。

看见“垃圾”才好清理，选择不去看，不等于没有。心里的一切“问题”，同样适用。

感受自己的感受，顺流而行，才能因不断照见，而认识自己。

如光照见阴影，少一块无明，妄念自然会随之减少。

放下的前提是看破，不是一句不着相就放下了，如何不着相？答案是放下吗？这是死循环。

看破，是知道一切缘起性空，本来都是毕竟空。我和我的一切所思所想，都不过是水上的涟漪，刹那生灭，并不实有。

头脑任何的刻意阻止，如同执着放下，只是为了放而放，为了修而修。结果放不下，也修不成，反而徒增更多无明妄念。只是，扰己扰人。

看破才能无执，
无执才能放下。