法师行法与元始一炁#道教知识#

法师行法也是依据这样的生化过程，调动元始一炁，以参赞天地的运化，使得法事得以灵验，达成普度世人的宗旨。

《道法会元》记载：“无极之时，凝然不动，则无天地也。炁动则判，太极分矣。分则轻清爲天，天爲金，金能生光，光分昼夜，日有太阳，夜分太阴，阴而分星光。重浊爲地，爲滓质，生人物草木禽兽之类。未判时，即溟津大梵寥廓无光是也。溟涬鸿蒙，如鸡子未分之时。大梵，纯刚之炁也。炁者，梵字之郁郁也。凡爲清虚之窍也，寥廓无光，至清至洁，而无间杂，纯乎金之微芒之炁也。一炁纔动，风雷云雨皆作，禽兽山木俱生。故道中法中，每每言一炁。谓天地得此一炁，千变万化。人爲万物之灵，能行此一炁，可以感天地，动鬼神，呼吸风云雷雨，无所不至矣。”

无极的时候，是凝然不动的境界，尚未化生天地，元始一炁“动”则分化判析，太极开始分成万化了。（太极）分化，则清且清者化为天，天为金象，金能生成光辉，光辉分开昼夜，白昼有太阳，夜晚有太阴，太阴又分化漫天星光。（太极）分化，重且浊的化为地，化为滓质，化生人、物、草、木、禽、兽之类。（元始一炁）尚未分判时，即是溟津大梵寥廓无光的境界，溟涬鸿蒙的状态，如鸡蛋尚未分化的时候，大梵之炁，是至纯刚烈之炁，炁是梵字兴盛生生不息的状态。只要是清虚之窍，高远空旷没有光芒，至清至洁，没有间隙和不纯粹，纯粹是“金”之微芒之炁。一炁才动，风雷电雨都发作，禽兽、山木都生化。所以道里、法里，很多都谈到元始一炁。天地得这一炁，能千变万化。人作为万物之灵长，能行持这一炁，能感应天地，震动鬼神，如呼吸一样运化风云雷雨，没有不能达成的。

法事得以灵验

通过把握此自然之理，法师们能斡旋造化，参赞化育，将善信的心愿上达天听，神明以慈心达成善信们的心愿，并在这样的过程里，依十方善信的本来面目来达成，随方设教，随机应化。

《道法会元》记载：“孰不知无极生太极，太极分阴阳，阴阳分五行，五行成万物。源源一理，歛之不盈一握，散之则弥六合。若能把握枢机，斡旋造化。”

殊不知，无极化生太极，太极分化为阴阳，阴阳再分化为五行，五行化成万物。源源不断的一真之理，聚集不满一把，分散则充满六合。如果能把握阴阳之枢机，斡旋大道之造化。以虔诚之心，上达天听；以本来面目度己度人；依历代先师、上圣高真的大神力，使法事灵验，众生得度。最终达成齐同慈爱、异骨成亲的欣乐太平。

念佛之人，不知摄心，愈念愈生妄想

《印光法师文钞》——增广卷二

复徐彦如轶如二居士书

初心念佛，未到亲证三昧之时，谁能无有妄念。所贵心常觉照，不随妄转。喻如两军对垒，必须坚守己之城郭，不令贼兵稍有侵犯。候其贼一发作，即迎敌去打。必使正觉之兵，四面合围。俾彼上天无路，入地无门。彼自惧获灭种，即相率归降矣。其最要一着，在主帅不昏不惰，常时惺惺而已。若一昏惰，不但不能灭贼，反为贼灭。所以念佛之人，不知摄心，愈念愈生妄想。若能摄心，则妄念当渐渐轻微，以至于无耳。故云，学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺。将军主帅能行令，不动干戈定太平。

初发心念佛，没到亲证念佛三昧之时，谁能没有妄念。所可贵的是，内心要常常觉照，不随妄念所转。譬如两军相持交战，必须坚守自己的城郭，不令贼兵稍有侵犯。等到贼兵一旦发作，就迎向敌人去攻打。必定要使正觉之兵，四面合围。使得妄想之兵上天无路，入地无门。妄想之兵自然害怕被消灭，就相率归降了。其中最重要的一点，在于主帅要不昏沉，不惰怠，恒常要清醒明白。如果一旦昏沉惰怠，不但不能消灭贼兵，反而被贼兵所灭。所以念佛之人，不知道摄心，愈念愈生妄想。如果能够摄心，那么妄念应当渐渐轻微，以至于没有。所以妙普性空大师说：学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺。将军主帅能行令，不动干戈定太平。

——如诚法师译

【七星灯续命】所谓七星灯，就是指身内七个大的、关键的、能吸收和转换高维空间生命能量炁光的位。这七个位，分布在人体，如果站在其左侧观之，就正好是一个斗口朝前下方的北斗七星图案。其位名称及七星名称分别是：01. 膻中：为贫狼星灯；02. 无目前方虚悬一：巨门星灯；03. 泥丸：为禄存星灯；04. 夹脊：为文曲星灯；05. 命门：为廉贞星灯；06. 丹田炁：为武曲星灯；07. 海底：为天罡星灯；此本命七，构成人身内本命七星灯，欲点长明灯，当用添油法。孔明当年用外七星斗法以求续命，岂知尚有七斗星灯在身中，徐庶知时达命潜修得道，乃知内七星灯之妙也。七星灯所主持的七个位，全部是性命双修关键所在。《丹经》有云：“由此向上一着，千圣秘而不传，后世学徒所以罕闻、罕遇。人若明得此窍，真可以夺神功，改天命。”七星灯法就是此：“由此向上一首”，千圣秘而不传之法。吾令直泄千古天机，愿诚修者志心朝礼，善待秘法，广度有缘。特别是老年命体残破者，愿此法助尔勘破生死机关，共品众妙归根之乐。七星灯法用于添油接命，是以宇宙间灵光灵炁为“油”，以聚灵法之采聚为“添”，以存想、内观寂照为“接”。欲得长生，先须久视。此久视，就是回光内照，忽忘勿助而接命。七星灯法接命，也就是在炼过聚灵法后，由武火阶段进入文火阶段。用意念依次序将此七星本命灯点燃，充分消化、吸收所采聚的炁光之“同”。嗣阳道人告知你点灯的顺序:1，是用意念顺七星斗罡次序，先意守膻中；2，再意守天目前虚悬之一；接着意守泥丸一；3.再热闹守夹疹、命门、炁、阴跷诸。这些位中，夹脊是一个关键外，夹脊双关透顶门，修行径路此为尊。前人曾曰：“以其上通天谷，下达尾闾，中通心肾，召摄灵阳，救护命宝，此非修行径路而何?” 夹脊，不是指浅表皮肤下，而是指深层脊髓内为中心的一片区域。在七斗星位上，此处也正处在文曲星位，文曲星乃北斗星之枢星，北斗之转动，皆以此星为中心。夹背在人体之重要位置也从 此星位中可见一斑。

简单点灯的步骤子时点7根蜡烛或者灯泡不过最好是拿蜡烛摆成北斗七星的样子。跪在灯阵内磕七七四十九个头，要诚心的说出自己一生之中所犯下的错误千万不要漏掉哦。（记得要在说出你自己的罪过前面加上弟子XXX（这里写自己的名字）诚心祷告愿上苍可宽恕我所犯下的罪恶。）之后再说你犯的事情。记得要在七七四十九个头磕完之前把自己的罪恶说完就行了。这个方法可以帮你化解一些不幸的事情。嗣阳道人告知你七星阵不光是点七个灯的事，还有好多口诀，有缘的话，可以找嗣阳道人了解。口诀，古时也叫咒语，按现在的话来讲，就是人体与外界相联系时的信息密码。不同生肖的人摆放七星阵的时辰如下：1.属鼠人---丑时(23-1点)2.属牛人---子时(1-3点)3.属虎人---亥时(21-23点)4.属兔人---戌时(19-21点)5.属龙人---酉时(17-19点)6.属蛇人---申时(15-17点)7.属马人---未时(13-15点)8.属羊人---午时(11-13点)9.属猴人---巳时(9-11点)10.属鸡人---辰时(7-9点)11.属狗人---卯时(5-7点)12.属猪人---寅时(3-5点)嗣阳道人告知你七星阵如果想行持此法，需要积德行三年，否则找有德行的法师去做嗣阳道人告知你阵如果想行持此法必须会七星禹步法：后天八卦，巽为地户，坤为天门，艮为鬼路。从地户起，行入天门上。另外，条件者可以和嗣阳道人交流五斗星阵的练法北斗七星属水以炼肾，南斗六星属火以炼心，东斗三星属木以炼肝，西斗四星属金以炼肺，中斗五星属土以炼脾，也可兼炼肝心肺肾。这五斗星阵可以用单一星阵进行修炼，也可以五种星阵同时修炼；可以一个人修炼，也可以多人同时共炼；可以走着修炼，也可以盘坐修炼，真可谓变化多端，奥妙无穷。七星灯虽然没有救了诸葛亮，但却救了一个“前知五百年，后知五百年”的刘伯温。刘伯温，明朝时，闻名的神人。他真的运用七星灯给自己续命了12年。在这12年中，他鞠躬尽瘁的辅佐朱元璋。他为大明朝的建立立下了丰功伟绩，正如《封神榜》里气势磅礴的“九曲黄河阵”在现实中是存在的一样，“七星续命灯”在现实中也是存在的。延生道场这种东西，虽然大多法师做都是做，效果还是有巨大的区别的，通常延生处理，十个法师里九个是作用不大或没作用的，剩下的才是高明一些的法师，通常让将病危者多活上一段时间大多是可以办到的，如果处理得当时机把握较好的，多活上几年也是不难的。
在道经《云笈七笺·稟生受命部》中言：“在胞之时，三元养育，九气布化，五星为五脏，北斗七星开其七窍。七星降童子，以卫其身。七星之气结为一星，在人头上，去顶三尺。人为善时，则其星光大而明；为恶时，其星冥暗而小。善积则福至，恶积则祸至。