#霹雳布袋戏[超话]#大膽猜測一把，碧血玄黃這檔最後的大Boss是聖菩提下鎮壓的惡念集合生成的惡靈，就像仙劍三的邪劍仙
也有可能是龐大惡念反客為主壓制聖菩提後，問菩提成為宿體直接黑化成大boss
如果是那樣，請佛劍和如禪考慮一下用親情友情進行感化，三人行不錯喔！
再大膽猜測一把，如禪會用自己的仙山教問菩提如何虔信與佛博愛世人
現在菩提雖然不再迷惘和聖菩提重新連接，但主要是為了守護佛劍一個人，他還沒學會像佛一樣博愛眾生，佛劍已經讓菩提走出心牢，那適合再給菩提上一課的就是如禪了，加上老邱說過上師會收……
如禪也說，豈有徒未受教為師者便棄之不顧的道理，所以我一直堅信菩提真的能擔起聖虔者重任的那天就是如禪退場之時
好啦，最後我承認我是cp腦，我磕如問XD
畢竟如禪咖位好像不太夠

过去的就让它过去，不要刻意的忘记也不要刻意的想起……

凡事淡点，自己理解就好；遇事莫急，自己做到就好；看事莫扭，理智相处就好；谈论勿燥，兼听则明就好；理性表述，置信操守就好。

公共场所，勿扔垃圾就好；网友相处，尊重人格就好；言论自由，谈吐良知就好；世俗艰难，相互体谅就好；人生苦短，莫留遗憾就好。

人出生时，是一块质朴的石块，有棱有角，生气勃勃。

但是，在生活无情的打磨中，人慢慢被磨去棱角，变得圆滑而世故。

要做坚守在悬崖峭壁上石块，勇敢忍受风霜的雕刻，永远保留自己的棱角。

不要做河流里的石头，享受微波多情的抚摸，最后变成一块光亮的鹅卵石。

书上说，刻意去找的东西，往往是找不到的，天下万物的来和去，都有它的时间，造物主很忙，每天要安排那么多人相遇，他没时间等你茁壮成长，也根本没心思听你的温言软语，那些出现在你生命里的人，抓住了，就是你的，自己放手了，也别可惜。

他未来能给你更好的人，也能给你一辈子孤单，总有一些时光，要在过去后，才会发现它已深深刻在记忆中。

多年后，某个灯下的晚上，暮然想起，会静静微笑。

那些人，已在时光的河流中乘舟而去，消失了踪迹，心中，却流淌着跨越了时光河的温暖，永不消逝。

我们当中没有一个人愿意相信，我们的痛苦都是由自己造成。

我们都认为是这个世界亏欠了我们，使我们没有能得到幸福；在我们得不到幸福时，我们就把责任怪在最靠近我们的那个人身上。

世上最深最浅的东西是人的感情；世上最宽最窄的东西是人的胸襟；世上最远最近的东西是人的眼睛；世上最大最小的距离是人的心距；世上最重最轻的东西是人的态度；世上最美最丑的东西是人的心灵。

认识一个很有智慧的人，他说他不吃各种动物肉，并不是因为他的博爱，悲悯众生平等。

而是因为动物临死前的痛苦和挣扎，会产生大量的痛苦激素，人吃了以后，也会产生痛苦，他说的很有道理。

生活是一件艰难的事情，追求自己想要的生活更是如此，因为你不但要有勇气面对他人的质疑，面对世俗的挑战，更要有勇气面对自己可能一事无成的后果。

做到了也许无人鼓掌，但做不到却有可能沦为他人茶余饭后的笑柄。

敬那些敢于打破常规的人们，敬他们敢于承担后果的勇气。

人生之简单，如巨画中的几笔线条，有着疏疏朗朗的淡泊，有着清清凉凉的宁静。

人生之复杂，若泼洒在宣纸上的墨迹，渲染着城府与世故，挥不去嘈杂与迷惘。

天地有大美，于简单处得。人生有大疲惫，在复杂处藏。

给生活一个微笑，给自己一个微笑，路还是要继续走。

春有春的温暖，夏有夏的火热，秋有秋的收获，冬有冬的寒冷，学会享受生活！

至于过去的就让它过去不要刻意的忘记也不要刻意的想起，有些东西随着时间的推移而慢慢变的淡漠，只是回忆，仅此而已，让我们学会朝前看，给自己暗示，一切都会变好的……加油！ https://t.cn/R2WxNtz

小乘佛教的核心是什么呢？是解脱，断除烦恼。也就是说，勤修戒定慧，断除贪瞋痴，脱离六道轮回，这就是小乘的目标。

大乘佛教的核心是什么呢？是慈悲。大乘之大在于不止求自己解脱，也要十方众生一起解脱。既然如此，就必须要发菩提心、行菩萨道。

发菩提心、行菩萨道之前，就要具备“四无量心”──慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心。“四无量心”就涵盖在慈悲当中。慈悲，慈也好，悲也好，一般的概念就是爱心，甚至是博爱的心。但是佛教讲的慈悲不止是这样而已，博爱固然很广大，不容易，但是佛教的慈悲有深一层、而且契应真如实相的那一种内涵。

所以“慈悲”归纳起来有三个定义：

（一）佛的慈悲，就是“无缘慈”。不择对象，不讲条件，叫“无缘慈”。也就是所谓的大慈大悲，无缘大慈同体大悲。目的在于“拔苦与乐”──拔除一切众生六道轮回之苦，给予涅槃成佛之乐。这就是佛的慈悲 。

(二）菩萨的慈悲，叫“法缘慈”。“法”就是空性的意思，菩萨体会空性，因此看待所有众生就没有我是我，你是你，他是他，没有彼此的对待，所以能够冤亲平等，自他一如。这是菩萨的慈悲。

（三）一般凡夫的慈悲，也就是“众生缘慈”。众生缘，讲众生所能理解的条件的慈悲，这一种慈悲就是一般所讲的爱，或者是博爱。也就是说，众生因为还有我执，会觉得这是我的身体、我的父母、我的儿女、兄弟、我的家人，所以我会疼爱他，为他们设想；这是我的好朋友，所以会对他们关注协助。如果是外人就比较疏远，可有可无。众生缘慈就会有亲疏，甚至恩怨这一些对待的观念。对我有恩，我就爱他，对我无恩，甚至是仇人，就恨他。所谓“爱之欲其生，恶之欲其死”，这就是凡夫。所以凡夫的慈悲（众生缘慈）其实是很勉强的，谈不上爱心，因为会因境遇不同而反复无常，会变化。如果是菩萨以上的法缘慈或无缘慈，那就绝对不会变化了。

大乘佛教的核心就是慈悲，慈悲的目的是使所有一切众生都成佛──不管菩萨也好，罗汉也好，或者六道生死的凡夫也好，善人也好，恶人也好，都要让他成佛，这个就是大乘佛教的核心跟目的。如果学大乘佛教不了解这个内涵，没有这样的心，那不是真正在学大乘，甚至也谈不上小乘的。这实在是非常不容易的，因为众生的惑业苦太强太重了。但是大乘佛教的核心跟目的，却都显现在阿弥陀佛──净土宗阿弥陀佛愿力的根本特性中。所以，大乘佛教的精神在哪里？就在于阿弥陀佛，在于净土宗这个法门；缘此，可以说阿弥陀佛涵盖整个大乘佛教，乃至于代表整个大乘佛教。
欧美的文化就是基督教的文化，基督教只讲耶和华，把耶和华拿掉，就没有基教，没有天主教，也没有欧美的文化。

以佛教来说，大乘佛教也好，净土宗也好，如果把阿弥陀佛拿掉，固然没有净土宗了，同时也没有了圆满的大乘佛教特色。为什么？因为唯有阿弥陀佛的愿力能够达到大乘佛教所讲的慈悲跟目的──也就是悲愍一切众生，使一切众生成佛。
阿弥陀佛愿力的根本特质，是有别于十方诸佛的。也就是说，阿弥陀佛为了使十方众生快速成佛，因此发愿要使自己成佛后能够超胜十方诸佛，所成就的净土能够超胜十方诸佛的净土。 https://t.cn/z8yXDFj