《论语》八佾篇.第五章
【原文】
子曰：夷狄之有君，不如诸夏之亡也。
【译文】
孔子说：夷狄（文化落后）虽然有君主，还不如中原诸国没有君主呢。
【评析】
在孔子的思想里，有强烈的夷夏观，以后又逐渐形成夷夏之防的传统观念。在他看来，诸夏有礼乐文明的传统，这是好的，即使诸夏没有君主，也比虽有君主但没有礼乐的夷狄要好。这种观念是大汉族主义的源头。#论语# https://t.cn/z8yekdL
【原文】
子曰：夷狄之有君，不如诸夏之亡也。
【译文】
孔子说：夷狄（文化落后）虽然有君主，还不如中原诸国没有君主呢。
【评析】
在孔子的思想里，有强烈的夷夏观，以后又逐渐形成夷夏之防的传统观念。在他看来，诸夏有礼乐文明的传统，这是好的，即使诸夏没有君主，也比虽有君主但没有礼乐的夷狄要好。这种观念是大汉族主义的源头。#论语# https://t.cn/z8yekdL
高晓松眼里汉服影响民族团结，那些热心于汉服复兴的，都是大汉族主义者，
为什么高晓松会这样认为，原因就在于他本是一个极端的民族主义者。
所以，他常常利用自身的优势在网上带节奏，散布荒谬之言，传播负能量，制造混乱，欺骗群众，正是在这种情况下，不免使一些人的认知出现偏差，从而跟在其后，摇旗呐喊，唯恐天下不乱。
如果把骨子里的民族认同意识和传统文化的回归，上纲上线成大汉族主义，这不仅仅是无耻的问题，而是坏了良心的问题！
其实对主体民族不认同、不自信、不自觉，就是为制造分裂埋雷！就是汉奸！所以说，高晓松网上活该挨骂！
为什么高晓松会这样认为，原因就在于他本是一个极端的民族主义者。
所以，他常常利用自身的优势在网上带节奏，散布荒谬之言，传播负能量，制造混乱，欺骗群众，正是在这种情况下，不免使一些人的认知出现偏差，从而跟在其后，摇旗呐喊，唯恐天下不乱。
如果把骨子里的民族认同意识和传统文化的回归，上纲上线成大汉族主义，这不仅仅是无耻的问题，而是坏了良心的问题！
其实对主体民族不认同、不自信、不自觉，就是为制造分裂埋雷！就是汉奸！所以说，高晓松网上活该挨骂！
很多贪婪思维一旦形成 思想一旦滑坡 再想去除就很难了。
我是少民 国家要给我们优待 你们汉人要维护民族团结 要照顾我们 否则就是破坏民族团结 闹分裂 大汉族主义
我是女人 国家该给我们优待 你们男人要给我们好处 否则就是仇女 就是吊癌
我是同性恋 。。
我是动保 国家该像保护狮子老虎大熊猫那样保护流浪狗 否则就是野蛮国家 没有爱心
这些贪婪思想 在形成初期就该直接拍死 让它们能死了这条心 等这些思想一旦扎根 它们就会有政治诉求 就会和境外势力想勾结进行恨国活动
我是少民 国家要给我们优待 你们汉人要维护民族团结 要照顾我们 否则就是破坏民族团结 闹分裂 大汉族主义
我是女人 国家该给我们优待 你们男人要给我们好处 否则就是仇女 就是吊癌
我是同性恋 。。
我是动保 国家该像保护狮子老虎大熊猫那样保护流浪狗 否则就是野蛮国家 没有爱心
这些贪婪思想 在形成初期就该直接拍死 让它们能死了这条心 等这些思想一旦扎根 它们就会有政治诉求 就会和境外势力想勾结进行恨国活动
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