新歌干音已经交给我的活菩萨混音师了。
是首情歌。
这次的词我还挺满意的。依然是我文绉绉、飘浮的风格，不过白描上自我感觉进步很大。押韵有一段集中炫技的部分，写得还挺爽的[doge]
flow处在配乐诗朗诵和炫技两端[喵喵]不过听感上我觉得还不错，炫技那部分音乐性挺强的，我很满意！
唱得不太满意，我老录音废材了。不过能听。[doge]
可以小期待一下，我自己很喜欢的歌～

后来，张祜的诗阴差阳错地传入宫中。杜牧极爱吟唱这位友人所写的《宫词》，他曾写诗盛赞张祜“可怜故国三千里，虚唱歌词满六宫”，“谁人得似张公子，千首诗轻万户侯”。

据说唐武宗死时，宫中一位孟才人为其歌唱《河满子》一曲，声调凄咽，闻者涕零。数日之后，孟才人悲伤过度，肠断而死。

“一声何满子，双泪落君前”，张祜将这一凄绝的故事化作诗歌。

此诗深受宫女喜爱，在大明宫中传唱。她们唱的是自己无可奈何的人生，幽居宫中数十年，在漫长的等待中耗尽了韶华。

其实，她们在宫中的命运就像此时的大唐，再也不复当年“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”的气象。

【“教化”远胜于教育，“良知教”来告诉你】

“教化”一词最早出自于《诗•周南•关雎序》的：“美教化，移风俗。”那么到底什么是“教化”呢？“教化”是儒家思想特有的核心观念，是儒家通过政治教育、教育感化、政教风化来影响社会人文环境。“教化”不能等同于教育，“教化”的作用要远胜于教育。儒家思想的“教化”，就是要通过人的“本体工夫”使人的精神气质发生转变。本质上就是一种实质性的转化，通过“教”来达到“化”的目的，只“教”不“化”就是没有转变转化，这就相当于教育学生没学到知识一样。儒家的“教化”首先是自己教化自己的“自我教化”，只有“自我教化”好了才有资格和能力去教化他人。

《“教化儒学”的思想历程》一书中说到：“儒学作为’哲学’，以’教化’为其旨趣，其思想的视域是实现论的而非认识性的。儒学’教化’的哲学意义，就是要在人的实存及其内在精神生活转变、变化的前提下实现生命的真智慧和存在的’真实’，由此达到德化天下，以至参赞天地之’化’育的天人合一。儒家哲学的目的，是要为人的存在寻求真实，实现和建立超越性的基础。如果说儒学是一种哲学，需要加一个定语，名之为’教化的哲学’。”也就是，儒学是“教化的哲学”，儒家就是“教化的哲学家”。

中国几千年历史上的儒家“教化的哲学家”很多，但是杰出的儒家“教化的哲学家”屈指可数，在古代除了孔子就是王阳明了。从“教化”上来说，“阳明心学思想”就是“良知教”，是以“良知”为核心价值来展开“教化”的，所以王阳明才说“吾平生讲学，只是’致良知’三字’，他去世前在广西特别强调了“欲求明峻德，惟在致良知”。个人认为，在“阳明心学思想”里，“知行合一”之“知”和“良知”之“知”，就是“教化”中的“教”；“知行合一”中的“行”和“致良知”中的“致”，就是“教化”中的“化”。在21世纪的今天，若要实现真正的“良知教”，唯一的途径、唯一的工夫就是做到“知行合一致良知”。

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