明代 古林寺石狮子 南京博物馆收藏。
南山律宗创始者为唐代道宣律师,依据五部律中的《四分律》建宗,曾一度大盛于世。但在北宋末年,由于禅宗的盛行,使得律学无人问津,所有唐宋诸家的律学撰述数千卷悉皆散佚。元、明之际,私度泛滥,戒律几于埋没,法系失传。直至明万历年间,古心如馨律祖崛起于南京古林寺,大宏律宗,戒律为之一振,南山宗遂得以重光。
据《古林寺志》记载:“古林庵岗峦环抱,树木蓊蔚,明末黄山孙鼎隐居于此。庵自梁代高僧宝志公搭棚其间。”时称观音庵。故古林寺的最早开创者便是萧梁时期的著名高僧宝志禅师,其历史渊源可想而知。其后,“宋淳熙中(1175—1189年)改古林庵”,至万历十二年(1584年),由古心律祖化庵为寺,三年告成,万历四十一年(1613年)赐额“振古香林禅寺”,并赐紫衣、锡杖。古心在寺内大宏戒法,登坛传戒之时,“感坛殿放光,五色霞彩直冲霄汉,众山群楼,三日不散,夜明如昼,莫不骇异赞钦”。古心又受到邀请,于诸大寺院开坛授戒,戒弟子逾万人,因而远近驰名。特别是万历四十二年(1614年),神宗帝延请古心赴五台山永明寺开建皇坛,传授“千佛大戒”,钦赐“慧云律师”号,并颁赉“金顶毘卢帽”。自嘉靖四十五年(1566年),明世宗皇帝下诏禁止僧尼开坛传戒以来,这是明政府首次正式同意佛教寺院开坛传戒,也是明末律学重兴的重要契机,同时表示朝廷肯定了古心宏扬戒律之贡献,使他的宏律事业达到颠峰,久已湮没的中国佛教律宗得到恢复和发展。南京古林寺也因此名声大噪,是公认的“中兴戒律第一祖庭”,寺内的戒坛被世人誉为“天下第一戒坛”。古心律祖圆寂前,召寺众于座下,“嘱累上首,以延律制”,并将其所创述的传戒正范、仪规、坛仪等著作,授于座下十二位法嗣,命其外出宏扬律宗。古心的十二位大弟子皆是“法门龙象”,如愍忠寺大会海祖、宝华山三昧光祖、五台山澄芳清祖、报国寺茂林祗祖、古林寺印含璞祖等,皆为古林寺之一脉。他们受命分住各地,“南到鼓山,北至燕京”,古林律学之所以遍行于天下,影响及于全国。
古林第十七世辅仁友祖云:“古心馨祖,行道金陵,香公请为庵主,宣扬戒法,是为明季中兴律学之祖庭也……维时诸护法缙绅,与名蓝尊宿,遂请开戒,振律古林,登坛说戒……故古林为中兴戒律之祖庭也……嗣法诸祖接席分灯,相继宏扬律学,遍行于天下,无不本古林之一脉……我二世隐微理祖,以及八世普悟澄祖,师终徒及,兄逊弟承,圣圣相传,贤贤继主者……”
古林第十九世学愚慧祖云:“后世咸知吾国律门之第一祖庭,古公道场常耀于金陵城西之凤凰山上,而永垂不朽矣……每岁春冬,四路清众以及来求戒者,争先恐后。”
《古林寺志》载:“……后逮明季僧之古祖,步叩五台,传授戒法,创造古林庵,每年春冬传戒,实为东南丛林传戒之祖……僧之古祖,本优婆离尊者重来……创建古林,为一大梵刹……乃天下戒根所系。”
黄智海《中兴古林律寺重开戒坛记》云:“南山宗十三传至古心馨公,以优婆离尊者之化身……行道金陵,驻锡兹寺,开坛说法,大振宗风……是为古林振兴律学第一代祖。”
胡祥翰《金陵胜迹志》载:“古林律寺,在定淮门内……自明万历间,僧古心改庵为寺……而宣扬戒法,依律传戒,又为明季中兴律学之祖庭……”
汪真如《律门祖庭汇志.序》:“慧云律师,倡明戒律,阐扬释旨,栖霞发轫,古林振锡……实为祖庭之首屈一指者矣。”
潘宗鼎云:“古心律师,崛起古林,承接南山之绪,所著传戒正范、仪轨等书,传于十二弟子……使无古心律师奋迹于绝续之交,天下将不知戒律为何事宜乎。”
释虚云《法系考正》:“古林庵慧云古心如馨律师,律宗古林第一世……专持梵律,皎若冰霜,建古林庵,中兴戒法。”
释震华《中国佛教人名大词典》载:“如馨,明僧,字古心……馨以佛法住世,功在毗尼,因步礼五台,得悟戒旨,南返金陵,创古林律寺。”
宝华山隆昌寺的开创者亦是宝志禅师,初建时名莲花庵,万历三十三年(1605年)由妙峰、南宗、天空三师化庵为寺,十年告成,后明神宗赐额“护国圣化隆昌寺”。古林寺化庵为寺是在1584年至1587年间完成的,宝华山隆昌寺则是1605年至1615年间完成的,故在建筑上,古林早于宝华二十八年。
古心于万历十二年(1584年)驻锡古林庵,化庵为寺,宏扬戒律,此为古林律学之初嚆。三昧寂光得古林古祖真传,于崇祯十二年(1639年)登宝华山,开创律宗道场,为宝华第一代律祖,因此古林寺律宗道场的开创比宝华山早五十五年。
释守一《诸家宗派》云:“南山律派,自终南山道宣律师,为律门第一世,十三世传至金陵古林庵慧云如馨律师,馨传三昧寂光律师,为宝华山第一代。”
《南京古林寺与第一戒坛》云:“慧云法师有名弟子十二人,分住各地名刹,以推广其师所复兴之戒律……三昧寂光律师由扬州石塔寺移住龙潭宝华山之隆昌寺……宝华山近世日趋繁荣者……其实律门之祖庭仍为古林,虽山河有沧桑之变,而此传统的隆重典礼,仍不失其为发祥的地位。”
释印顺《华雨集》:“宋元以来,律制久衰,得明末古林馨公而振之,后乃有宝华山之崇律。”
释真华《参学琐谈》云:“古林寺是南方的律宗道场之一,寺址坐落在南京城内西北隅一座不知名的小山(好像是叫凤山)中,建筑堂皇,环境幽美,是一座不可多得的都市丛林。如果以历史来说,它还是宝华山的老前辈哩!因此,佛教界人士,大多知道‘先有古林,后有宝华’的两句话。又因为寺内有一个曾经放过三天三夜光明的戒坛……”
从法系传承上讲,古心是中兴南山律宗的初祖,古林寺是古心的根本道场。而三昧寂光则是古心的法嗣,得古林寺法脉后,开创宝华山。所以,追根溯源宝华山是古林寺的分灯,进一步讲,今日所有律宗法系应皆源出于古林。而宝华的开山第一代三昧律师得古林寺戒律之真传,所以宝华山的传戒正范、律腔板眼、日常规约,皆效仿古林寺。
从戒坛的建立上讲,万历二十八年(1600年),古心助雪浪洪恩修金陵大报恩寺琉璃宝塔顶,并得《宝志说戒图》,古心仿图中模式,于古林开坛传戒,大宏律宗,由此法会云兴,各地延请,以至天下无不知有戒律。这件事情在《宝华山志》中也有记载,“往三怀大师修大报恩寺,患顶不能升,值古心律师……三拜而举,遂有优婆离尊者之目……时塔藏中获铁函,函《宝志说戒图》”。因此,古心在古林寺建立戒坛,不会晚于万历二十八年(1600年)。万历四十一年(1613年),明神宗赐“万寿戒坛”额,并“敕绘坛仪”。此后,雍正九年(1731年),有富人闵君,来古林寺造访方丈鲁玉(1736—1813年),“仰其清望,咨访要妙,既聆法语,便尔心折,因请易青石戒坛,筑矾成之”。从这段文献可以明显看出,古林寺原来的戒坛是用青石筑建的,于1731年时,将青石戒坛改用矾石建造,“雕刻精工,时世罕匹”。[good]#文物代言人##约会博物馆##历史那些事##佛教#
南山律宗创始者为唐代道宣律师,依据五部律中的《四分律》建宗,曾一度大盛于世。但在北宋末年,由于禅宗的盛行,使得律学无人问津,所有唐宋诸家的律学撰述数千卷悉皆散佚。元、明之际,私度泛滥,戒律几于埋没,法系失传。直至明万历年间,古心如馨律祖崛起于南京古林寺,大宏律宗,戒律为之一振,南山宗遂得以重光。
据《古林寺志》记载:“古林庵岗峦环抱,树木蓊蔚,明末黄山孙鼎隐居于此。庵自梁代高僧宝志公搭棚其间。”时称观音庵。故古林寺的最早开创者便是萧梁时期的著名高僧宝志禅师,其历史渊源可想而知。其后,“宋淳熙中(1175—1189年)改古林庵”,至万历十二年(1584年),由古心律祖化庵为寺,三年告成,万历四十一年(1613年)赐额“振古香林禅寺”,并赐紫衣、锡杖。古心在寺内大宏戒法,登坛传戒之时,“感坛殿放光,五色霞彩直冲霄汉,众山群楼,三日不散,夜明如昼,莫不骇异赞钦”。古心又受到邀请,于诸大寺院开坛授戒,戒弟子逾万人,因而远近驰名。特别是万历四十二年(1614年),神宗帝延请古心赴五台山永明寺开建皇坛,传授“千佛大戒”,钦赐“慧云律师”号,并颁赉“金顶毘卢帽”。自嘉靖四十五年(1566年),明世宗皇帝下诏禁止僧尼开坛传戒以来,这是明政府首次正式同意佛教寺院开坛传戒,也是明末律学重兴的重要契机,同时表示朝廷肯定了古心宏扬戒律之贡献,使他的宏律事业达到颠峰,久已湮没的中国佛教律宗得到恢复和发展。南京古林寺也因此名声大噪,是公认的“中兴戒律第一祖庭”,寺内的戒坛被世人誉为“天下第一戒坛”。古心律祖圆寂前,召寺众于座下,“嘱累上首,以延律制”,并将其所创述的传戒正范、仪规、坛仪等著作,授于座下十二位法嗣,命其外出宏扬律宗。古心的十二位大弟子皆是“法门龙象”,如愍忠寺大会海祖、宝华山三昧光祖、五台山澄芳清祖、报国寺茂林祗祖、古林寺印含璞祖等,皆为古林寺之一脉。他们受命分住各地,“南到鼓山,北至燕京”,古林律学之所以遍行于天下,影响及于全国。
古林第十七世辅仁友祖云:“古心馨祖,行道金陵,香公请为庵主,宣扬戒法,是为明季中兴律学之祖庭也……维时诸护法缙绅,与名蓝尊宿,遂请开戒,振律古林,登坛说戒……故古林为中兴戒律之祖庭也……嗣法诸祖接席分灯,相继宏扬律学,遍行于天下,无不本古林之一脉……我二世隐微理祖,以及八世普悟澄祖,师终徒及,兄逊弟承,圣圣相传,贤贤继主者……”
古林第十九世学愚慧祖云:“后世咸知吾国律门之第一祖庭,古公道场常耀于金陵城西之凤凰山上,而永垂不朽矣……每岁春冬,四路清众以及来求戒者,争先恐后。”
《古林寺志》载:“……后逮明季僧之古祖,步叩五台,传授戒法,创造古林庵,每年春冬传戒,实为东南丛林传戒之祖……僧之古祖,本优婆离尊者重来……创建古林,为一大梵刹……乃天下戒根所系。”
黄智海《中兴古林律寺重开戒坛记》云:“南山宗十三传至古心馨公,以优婆离尊者之化身……行道金陵,驻锡兹寺,开坛说法,大振宗风……是为古林振兴律学第一代祖。”
胡祥翰《金陵胜迹志》载:“古林律寺,在定淮门内……自明万历间,僧古心改庵为寺……而宣扬戒法,依律传戒,又为明季中兴律学之祖庭……”
汪真如《律门祖庭汇志.序》:“慧云律师,倡明戒律,阐扬释旨,栖霞发轫,古林振锡……实为祖庭之首屈一指者矣。”
潘宗鼎云:“古心律师,崛起古林,承接南山之绪,所著传戒正范、仪轨等书,传于十二弟子……使无古心律师奋迹于绝续之交,天下将不知戒律为何事宜乎。”
释虚云《法系考正》:“古林庵慧云古心如馨律师,律宗古林第一世……专持梵律,皎若冰霜,建古林庵,中兴戒法。”
释震华《中国佛教人名大词典》载:“如馨,明僧,字古心……馨以佛法住世,功在毗尼,因步礼五台,得悟戒旨,南返金陵,创古林律寺。”
宝华山隆昌寺的开创者亦是宝志禅师,初建时名莲花庵,万历三十三年(1605年)由妙峰、南宗、天空三师化庵为寺,十年告成,后明神宗赐额“护国圣化隆昌寺”。古林寺化庵为寺是在1584年至1587年间完成的,宝华山隆昌寺则是1605年至1615年间完成的,故在建筑上,古林早于宝华二十八年。
古心于万历十二年(1584年)驻锡古林庵,化庵为寺,宏扬戒律,此为古林律学之初嚆。三昧寂光得古林古祖真传,于崇祯十二年(1639年)登宝华山,开创律宗道场,为宝华第一代律祖,因此古林寺律宗道场的开创比宝华山早五十五年。
释守一《诸家宗派》云:“南山律派,自终南山道宣律师,为律门第一世,十三世传至金陵古林庵慧云如馨律师,馨传三昧寂光律师,为宝华山第一代。”
《南京古林寺与第一戒坛》云:“慧云法师有名弟子十二人,分住各地名刹,以推广其师所复兴之戒律……三昧寂光律师由扬州石塔寺移住龙潭宝华山之隆昌寺……宝华山近世日趋繁荣者……其实律门之祖庭仍为古林,虽山河有沧桑之变,而此传统的隆重典礼,仍不失其为发祥的地位。”
释印顺《华雨集》:“宋元以来,律制久衰,得明末古林馨公而振之,后乃有宝华山之崇律。”
释真华《参学琐谈》云:“古林寺是南方的律宗道场之一,寺址坐落在南京城内西北隅一座不知名的小山(好像是叫凤山)中,建筑堂皇,环境幽美,是一座不可多得的都市丛林。如果以历史来说,它还是宝华山的老前辈哩!因此,佛教界人士,大多知道‘先有古林,后有宝华’的两句话。又因为寺内有一个曾经放过三天三夜光明的戒坛……”
从法系传承上讲,古心是中兴南山律宗的初祖,古林寺是古心的根本道场。而三昧寂光则是古心的法嗣,得古林寺法脉后,开创宝华山。所以,追根溯源宝华山是古林寺的分灯,进一步讲,今日所有律宗法系应皆源出于古林。而宝华的开山第一代三昧律师得古林寺戒律之真传,所以宝华山的传戒正范、律腔板眼、日常规约,皆效仿古林寺。
从戒坛的建立上讲,万历二十八年(1600年),古心助雪浪洪恩修金陵大报恩寺琉璃宝塔顶,并得《宝志说戒图》,古心仿图中模式,于古林开坛传戒,大宏律宗,由此法会云兴,各地延请,以至天下无不知有戒律。这件事情在《宝华山志》中也有记载,“往三怀大师修大报恩寺,患顶不能升,值古心律师……三拜而举,遂有优婆离尊者之目……时塔藏中获铁函,函《宝志说戒图》”。因此,古心在古林寺建立戒坛,不会晚于万历二十八年(1600年)。万历四十一年(1613年),明神宗赐“万寿戒坛”额,并“敕绘坛仪”。此后,雍正九年(1731年),有富人闵君,来古林寺造访方丈鲁玉(1736—1813年),“仰其清望,咨访要妙,既聆法语,便尔心折,因请易青石戒坛,筑矾成之”。从这段文献可以明显看出,古林寺原来的戒坛是用青石筑建的,于1731年时,将青石戒坛改用矾石建造,“雕刻精工,时世罕匹”。[good]#文物代言人##约会博物馆##历史那些事##佛教#
【#读书微盘点# 】 #新书推荐#
元朝的皇位传承并非中国传统的嫡长子继承制,而是幼子当家与“兄终弟及”相结合。很少有人能搞清楚元朝皇帝的继承制度。皇亲国戚们都很有上进心,导致大元朝在几十年内,频繁更换皇帝。权臣内讧,政变不断, 然后大起义就来了。反正没太平过!
——《超好看半小时漫画中国史》
胡策陌(文)郑舒心(绘)
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元朝的皇位传承并非中国传统的嫡长子继承制,而是幼子当家与“兄终弟及”相结合。很少有人能搞清楚元朝皇帝的继承制度。皇亲国戚们都很有上进心,导致大元朝在几十年内,频繁更换皇帝。权臣内讧,政变不断, 然后大起义就来了。反正没太平过!
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蒙古族的硬(nìng)早点
#鄂尔多斯本地资讯权威发布#
作者:峥登
来源:大美准格尔(ID:dameizhungeer)
美味的早餐是唤醒人们味蕾的兴奋剂。美味的早餐是一种文化,更是一种传承。我的家乡准格尔旗地处祖国的正北方,以蒙汉民族为主,我们的早餐既吃当地汉族的酸粥、拌汤、豆浆油条以及各种面。也吃我们蒙古族的豪华早餐。
受蒙古文化的影响,这里的人们非常喜欢吃具有浓郁民族特色的早餐:比如蒙古包子、蒙古饺子、喝奶茶泡炒米,更有甚者一大早就要吃一顿手扒肉。一般的人家早餐吃炒米奶茶油圐圙,咯哒帮苏(蒙古馃子)。讲究一点的,条件好一点的,早餐会上一个锅茶,锅茶热气腾腾,茶里可以泡奶豆腐,奶皮,炒米,黄油,手把羊肉等,一碗茶里,茶香,奶香,肉香,米香,香气扑鼻,喝完后,全身热乎乎,在冬天这样一顿蒙古早餐绝对抵得住北方的寒风。
喝奶茶是蒙古人每天必不可少的事儿,尤其是喝锅茶早茶,更是一种享受!蒙古族早茶(餐)的魅力和口味,您见到就会垂涎欲滴,品尝一次更是余味无穷。蒙古族独特丰盛的早茶(餐)食品有:奶茶、锅茶、蒙古肉粥、蒙古面、手把肉、蒙古馃条、蒙古奶食、蒙古包子、蒙古饺子、蒙古馅饼等。
奶茶是蒙古族家庭日常饮用和招待客人的饮品。制作奶茶一般选用上好的砖茶,在不停地搅动中熬出红色的茶汤,不停地搅动是为了将茶叶中的矿物质和维生素熬出来再兑入鲜奶、盐。一锅香气四溢的奶茶就熬好了。招待客人最隆重的当数锅茶,用黄铜茶锅兑制奶茶,加入炒米、黄油、风干肉、奶食品等不同的原料调味,使奶茶更加香浓。喝茶时把奶豆腐、奶皮子、黄油、炒米适量加入奶茶里,过一会儿奶豆腐泡得筋道滑软,奶皮子和黄油漂浮在奶茶上面,炒米嚼在嘴里有说不出来的美味。
咯哒帮苏(蒙古馃子)是蒙古族喜爱的食品之一。具体做法为面粉加白糖、温水和成面团,擀成面饼,切为长条。入羊油中炸黄而成。酥脆甜香,佐奶茶最佳。
蒙古包子是草原牧民最喜欢的食品 。蒙古包子不用发酵面做皮,采用小麦面粉,用开水烫一半面,在用温水和一半面。和好后醒到了称为烫面 。馅有几种,一种是全羊肉馅,即整羊不分部位,全部剁馅只加葱、姜等调味品 。这样的馅做包子或蒸饺即纯正的蒙古包子,也有的在馅中略加奶豆腐或沙葱等野菜。另外有用牛肉做馅。蒙古包子的特点是:馅大、皮薄、味道鲜香 。
蒙古饺子是一种风味面食。其品种很多,如羊肉饺子,牛肉饺子,沙葱饺子、韭菜饺子,做法同蒙古包子很相似,不煮而是上笼屉蒸。他们的主要调味品大葱(我们那里叫红葱,顾名思义葱皮是红色的)、盐和牛羊骨头汤为原料。
蒙古馅饼是蒙古族独特的一种风味面食,距今已有三百多年的历史。最早是以当地特产的荞麦面制皮,牛羊猪肉为馅,采用干烙、油炸、水蒸的方法制成。
蒙古炒米是用糜子经过煮、晒、炒、碾等多道工序加工而成的,炒米奶茶是顶配。酸奶泡炒米就是绝配。
奶皮子是喝茶不可缺少的上等辅料,制作奶皮子时,需将刚挤出的鲜奶,在纱布中过滤几遍,使奶液不搀任何杂质。然后把鲜奶倒入大口铁锅中,待奶液稍微滚沸起来后,就用勺子不停地上下翻扬,至到鲜奶泛起银多的泡沫时,再把炉膛的火撤出,使奶液慢慢冷却,第二天,就有一层蜂窝状麻面的奶脂,凝结于奶液的表面。这时候,就用双手把凝结的奶脂轻轻揭起,倒扣在盘中或木板上,置于通风处阴干,一张完整的奶皮子就做成了。
蒙古奶酪俗称“酪蛋子”。将分离出酥油的酸奶,经微火煮熬后装入布袋,挤出酸水,成碎块状晾干即为奶酪,质硬而酸甜,是蒙古族民众喜爱的奶食品之一。大多都在行囊中放几块奶酪,备以充饥解渴。奶豆腐,蒙古语称“胡乳达”,是蒙古族牧民家中常见的奶食品。用牛奶、羊奶、马奶等经凝固、发酵而成的食物,形状类似普通豆腐,但不是豆腐,因像豆腐而得名。味道有的微酸,有的微甜,乳香浓郁,牧民很爱吃,常泡在奶茶中食用,或出远门当干粮,既解渴又充饥。还可以做成拔丝奶豆腐,其软韧牵丝为断,是宴席上的一道风味名菜。
手把羊肉是蒙古族经典菜系之一,手把羊肉富含蛋白质、钙、磷、铁及多种维生素等营养成分,具有滋补虚损、补中益气、健脾养胃的功效。羊肉肉质细嫩,容易消化,高蛋白、低脂肪、含磷脂多,是冬季防寒温补的美味之一;羊肉性温味甘,既可食补,又可食疗,为优良的强壮祛疾食品,有益气补虚,生肌健力,抵御风寒之功效。
手把羊肉,就是挑选膘肥肉嫩的羊,就地宰杀,扒皮入锅,进行蒸煮。
提醒一下煮肉不要盖锅盖,开锅煮,这点很重要,水开了后用小漏勺把水面上的血沫盛出去,这样煮出来的肉就特别好吃,煮手把肉时,只需加一小把盐,倒上一杯蒙古人自制的酸奶。火候恰如其分,血水消失不久,肉熟而不硬,吃起来又鲜又嫩,十分可口。
做“手把肉”多选用草原牧场生长的两龄羊,采用传统的“掏心法”宰杀,因为这样宰杀的羊由于心脏骤然收缩,全身血管扩张,肉最鲜嫩。宰杀后把羊带骨分解成若干小块放在清水锅里,用旺火煮,待水滚沸加盐立即出锅上桌,其肉鲜嫩,原汁原味。
羊杂碎——早餐来一碗蒙古族的羊杂碎那可真是太美味了。蒙古族羊杂碎讲究原汤杂碎:将羊杂碎洗净,下锅煮好,连汤带肉一起品尝,味道鲜美清淡。春意葱茏的香菜末儿,红灿灼目的辣椒面儿,洁白晶莹的食盐。食者可视口味自行调兑。
不写了,馋的流哈喇子了。我们蒙古族的早餐不仅丰富而且还有点阔气,悄悄地告诉大家,我们蒙古族的早餐还有一个好听的名字——-硬早点。
作者简介:四十年前生活在大美准格尔旗,地地道道的蒙古人。现在乌海市乌达区第一幼儿园工作。喜欢家乡那种淳朴的味道。爱好书法、写作、善于发现身边的美好事物。大美准格尔群员。
编辑:高正彦 杨桂丽 https://t.cn/RxgxuTT
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作者:峥登
来源:大美准格尔(ID:dameizhungeer)
美味的早餐是唤醒人们味蕾的兴奋剂。美味的早餐是一种文化,更是一种传承。我的家乡准格尔旗地处祖国的正北方,以蒙汉民族为主,我们的早餐既吃当地汉族的酸粥、拌汤、豆浆油条以及各种面。也吃我们蒙古族的豪华早餐。
受蒙古文化的影响,这里的人们非常喜欢吃具有浓郁民族特色的早餐:比如蒙古包子、蒙古饺子、喝奶茶泡炒米,更有甚者一大早就要吃一顿手扒肉。一般的人家早餐吃炒米奶茶油圐圙,咯哒帮苏(蒙古馃子)。讲究一点的,条件好一点的,早餐会上一个锅茶,锅茶热气腾腾,茶里可以泡奶豆腐,奶皮,炒米,黄油,手把羊肉等,一碗茶里,茶香,奶香,肉香,米香,香气扑鼻,喝完后,全身热乎乎,在冬天这样一顿蒙古早餐绝对抵得住北方的寒风。
喝奶茶是蒙古人每天必不可少的事儿,尤其是喝锅茶早茶,更是一种享受!蒙古族早茶(餐)的魅力和口味,您见到就会垂涎欲滴,品尝一次更是余味无穷。蒙古族独特丰盛的早茶(餐)食品有:奶茶、锅茶、蒙古肉粥、蒙古面、手把肉、蒙古馃条、蒙古奶食、蒙古包子、蒙古饺子、蒙古馅饼等。
奶茶是蒙古族家庭日常饮用和招待客人的饮品。制作奶茶一般选用上好的砖茶,在不停地搅动中熬出红色的茶汤,不停地搅动是为了将茶叶中的矿物质和维生素熬出来再兑入鲜奶、盐。一锅香气四溢的奶茶就熬好了。招待客人最隆重的当数锅茶,用黄铜茶锅兑制奶茶,加入炒米、黄油、风干肉、奶食品等不同的原料调味,使奶茶更加香浓。喝茶时把奶豆腐、奶皮子、黄油、炒米适量加入奶茶里,过一会儿奶豆腐泡得筋道滑软,奶皮子和黄油漂浮在奶茶上面,炒米嚼在嘴里有说不出来的美味。
咯哒帮苏(蒙古馃子)是蒙古族喜爱的食品之一。具体做法为面粉加白糖、温水和成面团,擀成面饼,切为长条。入羊油中炸黄而成。酥脆甜香,佐奶茶最佳。
蒙古包子是草原牧民最喜欢的食品 。蒙古包子不用发酵面做皮,采用小麦面粉,用开水烫一半面,在用温水和一半面。和好后醒到了称为烫面 。馅有几种,一种是全羊肉馅,即整羊不分部位,全部剁馅只加葱、姜等调味品 。这样的馅做包子或蒸饺即纯正的蒙古包子,也有的在馅中略加奶豆腐或沙葱等野菜。另外有用牛肉做馅。蒙古包子的特点是:馅大、皮薄、味道鲜香 。
蒙古饺子是一种风味面食。其品种很多,如羊肉饺子,牛肉饺子,沙葱饺子、韭菜饺子,做法同蒙古包子很相似,不煮而是上笼屉蒸。他们的主要调味品大葱(我们那里叫红葱,顾名思义葱皮是红色的)、盐和牛羊骨头汤为原料。
蒙古馅饼是蒙古族独特的一种风味面食,距今已有三百多年的历史。最早是以当地特产的荞麦面制皮,牛羊猪肉为馅,采用干烙、油炸、水蒸的方法制成。
蒙古炒米是用糜子经过煮、晒、炒、碾等多道工序加工而成的,炒米奶茶是顶配。酸奶泡炒米就是绝配。
奶皮子是喝茶不可缺少的上等辅料,制作奶皮子时,需将刚挤出的鲜奶,在纱布中过滤几遍,使奶液不搀任何杂质。然后把鲜奶倒入大口铁锅中,待奶液稍微滚沸起来后,就用勺子不停地上下翻扬,至到鲜奶泛起银多的泡沫时,再把炉膛的火撤出,使奶液慢慢冷却,第二天,就有一层蜂窝状麻面的奶脂,凝结于奶液的表面。这时候,就用双手把凝结的奶脂轻轻揭起,倒扣在盘中或木板上,置于通风处阴干,一张完整的奶皮子就做成了。
蒙古奶酪俗称“酪蛋子”。将分离出酥油的酸奶,经微火煮熬后装入布袋,挤出酸水,成碎块状晾干即为奶酪,质硬而酸甜,是蒙古族民众喜爱的奶食品之一。大多都在行囊中放几块奶酪,备以充饥解渴。奶豆腐,蒙古语称“胡乳达”,是蒙古族牧民家中常见的奶食品。用牛奶、羊奶、马奶等经凝固、发酵而成的食物,形状类似普通豆腐,但不是豆腐,因像豆腐而得名。味道有的微酸,有的微甜,乳香浓郁,牧民很爱吃,常泡在奶茶中食用,或出远门当干粮,既解渴又充饥。还可以做成拔丝奶豆腐,其软韧牵丝为断,是宴席上的一道风味名菜。
手把羊肉是蒙古族经典菜系之一,手把羊肉富含蛋白质、钙、磷、铁及多种维生素等营养成分,具有滋补虚损、补中益气、健脾养胃的功效。羊肉肉质细嫩,容易消化,高蛋白、低脂肪、含磷脂多,是冬季防寒温补的美味之一;羊肉性温味甘,既可食补,又可食疗,为优良的强壮祛疾食品,有益气补虚,生肌健力,抵御风寒之功效。
手把羊肉,就是挑选膘肥肉嫩的羊,就地宰杀,扒皮入锅,进行蒸煮。
提醒一下煮肉不要盖锅盖,开锅煮,这点很重要,水开了后用小漏勺把水面上的血沫盛出去,这样煮出来的肉就特别好吃,煮手把肉时,只需加一小把盐,倒上一杯蒙古人自制的酸奶。火候恰如其分,血水消失不久,肉熟而不硬,吃起来又鲜又嫩,十分可口。
做“手把肉”多选用草原牧场生长的两龄羊,采用传统的“掏心法”宰杀,因为这样宰杀的羊由于心脏骤然收缩,全身血管扩张,肉最鲜嫩。宰杀后把羊带骨分解成若干小块放在清水锅里,用旺火煮,待水滚沸加盐立即出锅上桌,其肉鲜嫩,原汁原味。
羊杂碎——早餐来一碗蒙古族的羊杂碎那可真是太美味了。蒙古族羊杂碎讲究原汤杂碎:将羊杂碎洗净,下锅煮好,连汤带肉一起品尝,味道鲜美清淡。春意葱茏的香菜末儿,红灿灼目的辣椒面儿,洁白晶莹的食盐。食者可视口味自行调兑。
不写了,馋的流哈喇子了。我们蒙古族的早餐不仅丰富而且还有点阔气,悄悄地告诉大家,我们蒙古族的早餐还有一个好听的名字——-硬早点。
作者简介:四十年前生活在大美准格尔旗,地地道道的蒙古人。现在乌海市乌达区第一幼儿园工作。喜欢家乡那种淳朴的味道。爱好书法、写作、善于发现身边的美好事物。大美准格尔群员。
编辑:高正彦 杨桂丽 https://t.cn/RxgxuTT
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