【中国最大的七佛窟②】庆阳北石窟寺里最著名的第165窟是中国最大的七佛窟,七尊大佛旁共有10尊4米高的胁伺菩萨(图1和图3),南壁有两尊交脚弥勒(图2),门内南侧有一尊乘象菩萨(图8)、北侧有一尊阿修罗天造像(图9)。四壁还有一些千佛浮雕、飞天(图5)和摩诃萨埵舍身饲虎(图4右上角)的佛教故事壁画等,但损坏严重。备注:北石窟寺禁止拍摄,经过努力获得拍摄许可[太阳]#带着微博去旅行##遇见美好##甘肃# https://t.cn/RJA0kFE
学到了一个词组——“嬉笑之怒,甚于裂眦;长歌之哀,过于恸哭”。出自《容斋随笔卷二》。意思是带着嬉笑的愤怒,胜过于吹胡子瞪眼,用歌声表达的悲哀,胜过于嚎啕痛哭。
朱光潜写道:“在西方的崇高美学范畴中,有一种对于痛苦的热爱,尤其在审美与艺术表现上,强烈偏爱令人惊心动魄的悲剧美和令人恐惧的崇高感,将现实的痛苦化为审美的快感,例如我们熟知的被巨蛇缠绕而死的拉奥孔,盗火后被罚的普罗米修斯。
而中国本土的文化传统则尽量避免痛苦,强调哀而不伤,更不愿看到惨不忍睹的毁灭性结局,宁愿在美好结局之中获得和平中正的心理平衡,而不愿在激烈痛苦的宣泄中获得由痛苦带来的快感。”
《萨埵太子舍身饲虎》画师关注的不是众虎撕扯、肝肠涂地的惨状,而是萨埵献身时肃穆、坚毅、崇高的宗教意味,从而恰当传达出这个故事所强调的“全力奉献”的精神内涵。(看过的人会哭[苦涩][苦涩])
朱光潜写道:“在西方的崇高美学范畴中,有一种对于痛苦的热爱,尤其在审美与艺术表现上,强烈偏爱令人惊心动魄的悲剧美和令人恐惧的崇高感,将现实的痛苦化为审美的快感,例如我们熟知的被巨蛇缠绕而死的拉奥孔,盗火后被罚的普罗米修斯。
而中国本土的文化传统则尽量避免痛苦,强调哀而不伤,更不愿看到惨不忍睹的毁灭性结局,宁愿在美好结局之中获得和平中正的心理平衡,而不愿在激烈痛苦的宣泄中获得由痛苦带来的快感。”
《萨埵太子舍身饲虎》画师关注的不是众虎撕扯、肝肠涂地的惨状,而是萨埵献身时肃穆、坚毅、崇高的宗教意味,从而恰当传达出这个故事所强调的“全力奉献”的精神内涵。(看过的人会哭[苦涩][苦涩])
【佛教三大舍身故事之:萨埵太子舍身饲虎】 在《贤愚经》和《金光明经》中都有记载, 说的是萨埵太子出外狩猎,遇到奄奄一息的母虎和虎仔,以血肉之身,喂养老虎,救其一家性命的故事。 这故事太有名了,具体细节就不说了。
太子舍身前,有一段心理活动,也是他舍身的逻辑,是这样的:我过去无数世,捐身无数,或为贪欲,或为愚痴,或为嗔恚,但没有一次是为佛法而献身,现在是难得的机会,所以一定要舍身。
不能派人去取点肉来救老虎吗? 佛经中说:必须是新杀热血之肉,其他办法都来不及。
萨埵太子舍身后起塔供养的故事,也在一定程度上促进了佛教的舍利崇拜。
《金光明经》中,释迦牟尼曾用神通力,让七宝塔从地下涌出,世尊即从座位上坐起来,礼拜佛塔。 大家都好奇,如来身份如此尊贵,为众人所尊敬,怎么会礼拜一个佛塔?
世尊解释说:过去修菩萨行的时候,我的舍利就放在这座塔内,此身是我成佛的关键。
世尊还打开佛塔让大家瞻仰舍利,并讲了这舍利的往世因缘,这就是萨埵太子的故事。
莫高窟很多朝代的洞窟都绘有此故事,看几个典型的例子,因为早期的比较多见,这次按照年代从晚到早来排列:
图1,2,3,五代72窟,分别是饲虎,出城寻太子,以及起塔供养
图4,5,6,隋代419窟,分别是兄弟三人辞别父母出门打猎,跳崖饲虎,起塔供养
图7,8,9,北周428窟,分别是三王子出门狩猎,跳崖饲虎,痛哭以及起塔供养
图10,11,12,北魏254窟,分别是,跳崖,饲虎,以及起塔
太子舍身前,有一段心理活动,也是他舍身的逻辑,是这样的:我过去无数世,捐身无数,或为贪欲,或为愚痴,或为嗔恚,但没有一次是为佛法而献身,现在是难得的机会,所以一定要舍身。
不能派人去取点肉来救老虎吗? 佛经中说:必须是新杀热血之肉,其他办法都来不及。
萨埵太子舍身后起塔供养的故事,也在一定程度上促进了佛教的舍利崇拜。
《金光明经》中,释迦牟尼曾用神通力,让七宝塔从地下涌出,世尊即从座位上坐起来,礼拜佛塔。 大家都好奇,如来身份如此尊贵,为众人所尊敬,怎么会礼拜一个佛塔?
世尊解释说:过去修菩萨行的时候,我的舍利就放在这座塔内,此身是我成佛的关键。
世尊还打开佛塔让大家瞻仰舍利,并讲了这舍利的往世因缘,这就是萨埵太子的故事。
莫高窟很多朝代的洞窟都绘有此故事,看几个典型的例子,因为早期的比较多见,这次按照年代从晚到早来排列:
图1,2,3,五代72窟,分别是饲虎,出城寻太子,以及起塔供养
图4,5,6,隋代419窟,分别是兄弟三人辞别父母出门打猎,跳崖饲虎,起塔供养
图7,8,9,北周428窟,分别是三王子出门狩猎,跳崖饲虎,痛哭以及起塔供养
图10,11,12,北魏254窟,分别是,跳崖,饲虎,以及起塔
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