错换人生28年案发以来,杜新枝的弟弟杜新勇曾出现在庭审现场,他曾指出姐姐杜新枝的肝病问题![感冒]目前,杜新勇作为郭家的舅爷,却始终没有替姐姐和姐夫发声。为此,弟弟杜新勇表示:姐姐杜新枝对我不满意。
错换人生28年何以这么火爆?背后的原因又是什么?杜新枝前后矛盾的状态又说明了什么?对于真相的追寻,杜新枝的态度和许敏的态度完全不一样![感冒]许敏一方费劲周折地查找真相,而杜新枝一方只想匆匆结案,这又是什么道理?
错换人生28年自案发以来,就一直受到全国广大网友的关注,大家对此事件的关注程度超过任何一个娱乐节目,也从一定程度上说明了错换人生事件的特殊性,它代表了民意,反应了老百姓内心最渴望的东西![感冒]
错换人生28年案件里,大家想要彻底的真相,就是明明白白的调查清楚,可即便是这样的要求,依然败于现实,无法得到合理的解释。[感冒]一句话“年代久远”就把人推到了不可知的领域,如此草率的做法引得网友更加愤怒。大家晚上睡不着觉,一直在关注错换人生事件的进展。
错换人生相关的人物和事情,随着时间的推移逐渐浮出水面![感冒]淮河医院的关键人物(王社莲、郑引、郭希志)依然是没有了下文,她们三个究竟躲到了哪里?首次开庭的时候,点名要这三个关键人物,可她们依然像深藏地宫的宝贝一样无法见到阳光。[感冒]
古往今来,人们对真相的渴望,对公平正义的向往,永远是社会发展和源源不断的动力所在。如果该事件不能让大众释疑,那么很多事情都只是一场游戏而已。所谓的真相,所谓的公平正义,所谓的道德价值又在哪里呢?
作为一个母亲,许敏寻子的过程是如此的艰辛。[感冒]事情没有发生在你身上,你当然感受不到痛苦和绝望。人埃感冒]芤玖夹淖鲆恍┦虑椤8檬录械耐押拖喙刂鞑ピ獾讲幻魅耸康墓セ骱挖伲蚴撬堑鞑檎嫦嗔恕K胍≌嫦啵慊嵩獾节俸凸セ鳎庹媸且桓銎孑獾氖虑椤?0A错换人生28年的主人公姚策虽然已经去世,但网络关注真相的呼声依然没有停止。[感冒]相反,更多的网友对此事件的关注度一直保持热度。真相不能出来,半夜便睡不着觉,这是很多宝妈的留言。作为一个母亲,那种爱与关怀,那种寻找亲生儿子的急切心理。
28年了,姚策和姚威被莫名其妙地调包![感冒]究竟是错抱还是错换,目前依然是陷入僵局。[感冒]
许敏的病历为何互遭到涂抹和修改,这不符合抱错的逻辑。如果是正常抱错,那为何要修改姚威的身份信息,许敏的病历为何会被人做手脚。太多的巧合,太多的离奇,都让错换人生28年陷入了一场无休止的争斗![感冒]
错换人生28年一年时间过去了,大家想要的真相到底在哪里,谁能站出来说清楚,恐怕这又是一个抛皮球现象。[感冒]
不过杜新枝的这种做法,能否引起网络的注意,还需要进一步观察。如果杜新勇和杜新枝一唱一和,那更加有意思了。错换人生28年发生这么多事情,许敏一家人都在努力查找真相,但最后的结果可能令人失望![感冒]毕竟,索要真相的代价太大了,没有人能够耗得起。[感冒]
随着9月18日开庭时间的临近,网络的呼声越来越高。

-158 小金虫-

秤:“真的假的?五条先生被封印了?”
从伏黑惠那里听说了东京事变中发生的事情,秤金次大吃一惊。
伏黑:“是真的。”
“哇啊——!!”
胖达:“然后就是,抱歉,校长也死了。”
胖达对着抱着头的秤说。
伏黑:“胖达前辈?”
没从胖达那里听说过任何事的伏黑回头望向胖达。
胖达:“抱歉,一直瞒着你们。但这是真的。没事的虎杖,不是因为涩谷事变,是那之后和上层发生了一些纠纷造成的。”
虎杖:“那也说不出什么‘太好了’的话啊,毕竟校长是胖达学长的……”
胖达:“之所以这么说也是让你们别担心。谢谢啦。”
虎杖:“既然你都这么说了,我们也不能说什么了。”
胖达:“是吧。”
秤:“可是那些关照过我的人都……”
秤抱着头说道。
秤:“上次这么难受的时候还是雅克路的p股中箭的时候*。(*源自《幽灵公主》)”
对于秤的发言,胖达伏黑虎杖3人都发出了“人生过得真好啊...”的感叹
接着,思考片刻的秤开口说道。
秤:“好吧,我会协助你们平定死灭回游,但你们别误会了,我不是被感情所左右,这始终只是场交易。听懂了吗?我帮你们解决死灭回游的事,相应地,你们也要协助我。”
胖达:“你不是想要插一脚咒术规定的修订吗?既然咒灵的存在已经被公开了,那么修订的事肯定是板上钉钉了。你具体想要做什么,怎么做?”
伏黑:“我觉得,这件事并没有那么难。”
秤:“啊啊?你这家伙懂什么啊喂!海胆头!”
伏黑:“我,是禅院家的家主。”
伏黑决定利用禅院家主的身份,便如此说道。
得知伏黑是御三家之一的禅院家家主后,秤和绮罗罗瞪大了眼睛。
秤:“啊,这样吗”
(喂喂喂喂……有没有搞错啊?!虽然很对不起那两位但是这才是今天最令我震惊的事情啊)
(有御三家做靠山,想要干预咒术规定的修订不是小菜一碟吗)
(问题在于,在那之后怎样能不让禅院家牵扯到赌博擂台的运营里)
秤:“海胆头!!”
伏黑:“是伏黑。”
秤:“伏黑君!!”
秤:“让我们好好相处吧。”
伏黑:“……好。”

次日,禅院家覆灭。

胖达:“好,接下来就是分配我们各自要去的结界了吧。忧太好像是去宫城了来着。”
和秤谈妥之后,胖达这么说道。就在这时——
“铃咚铃咚铃咚铃咚铃咚”
随着一阵凄厉的响音,虎杖的头顶出现了一个类似咒灵的东西。
虎杖:“什么东西?!”
小金虫:“有泳者(玩家)追加了死灭回游规则! !”
小金虫:“<总则(rule)>9  — 泳者(玩家)可以获得其他泳者(玩家)的信息。‘名字’、‘积分’、‘规则追加次数’、‘滞留结界(殖民地)’——均可参照。”
小金虫:“追加5分。”
刚才出现在虎杖他们眼前的像咒灵一样的东西,对着一个梳着双丸子头的男子说道。
(男子):“这不是废话吗,我可是杀了他啊。不管是这家伙也好还是谁也罢,都弱得要命。”
双丸子头的男子咬着自己的指甲说道。
(男子):“还不如400年前呢。”
(男子):“宿傩在哪…!!”
小金虫:“积分已超过200分,需要消耗100积分用于追加死灭回游规则吗?”
(男子):“…这样啊,规则……”
(男子):“名字和…作为实力标准的积分……啊,如果追加规则的话积分就会减少,那就再加上追加规则的次数吧。”
(男子):“还有分别在哪个结界里。小金虫!追加规则,公开所有泳者(玩家)的情报。”

死灭回游泳者(玩家)
鹿紫云 一(かしも はじめ)

小金虫:“我是小金虫!!是连接泳者(玩家)和死灭回游的窗口!!”
刚才出现在虎杖头顶像咒灵一样的东西说道。
虎杖:“怎么感觉跟刚才换了个角色。”
小金虫语气的变化遭到了虎杖的吐槽。
小金虫:“刚才是来自死灭回游的广播!!现在是作为附身在泳者(玩家)虎杖悠仁个人身上的窗口说话!!”
虎杖:“对了,天元大人好像说过……”
伏黑:“不是,这很奇怪吧!!为什么虎杖已经被算作泳者了?除了在羂索那里被分配到术式和咒物的家伙以外,只有入侵结界(殖民地),才能成为泳者(玩家)吧。”
(像虎杖这种吸收了咒物的人——)
虎杖的脑海里浮现出羂索的话语。
(我所分发出去的咒物,都是自千年前以来——)
(同我签订契约的——)
(那个人是真实存在的人类哦,只不过是一千多年前的事了)
虎杖:“是宿傩。”
虎杖:“宿傩不也是和羂索签订契约,变成了咒物的术师之一吗。”
(契约里有没有包括参加死灭回游呢……?)
伏黑:“但还是很奇怪。”
听到虎杖的话,一旁沉思的伏黑说道。
伏黑:“宿傩的手指,是按照虎杖的意志主动吸收的吧。我就是证人。”
但是虎杖什么也没说。
伏黑:“……之后再说吧。”
伏黑说着垂下了眼眸。
伏黑:“虎杖,赶紧让小金虫把泳者的情报放出来。”
虎杖:“小金虫,可以吗?”
小金虫:“嗨哟!!”
小金虫一脸高兴地应着,在自己的身体上映出了泳者的一览表。
伏黑:“这个人。”
说着,伏黑指了指显示在小金虫身上的一个泳者(玩家)的名字。

鹿紫云 一
积分100 变更01次
停留结界 东京第2

伏黑:“这个人原本有200分……是出于什么目的追加的规则呢。”
虎杖:“也就是说这家伙在这几天内至少杀了40个人吧,可能就是为了杀得更爽吧。”
伏黑:“不过这样一来,也许我们就可以不用杀人就参加死灭回游了。小金虫,可以把积分在100分以上的泳者(玩家)列出来吗?”
小金虫:“我附身的是虎杖悠仁。”
虎杖:“啊,没事的没事的,你就听伏黑的吧。”
伏黑:“只要像津美纪这样被牵连进来的人类不急着离开结界……并且那些受肉了的过去的术师们也都有各自的想法,他们并不一定都对死灭回游有很强烈的动力。”
伏黑:“如果还有像鹿紫云这样分数多到不知如何消耗的家伙的话”
虎杖:“…原来是这样。打倒那些有100分以上却又不想追加规则的家伙!逼迫他们追加能让津美纪脱离回游的规则!!”
小金虫:“出来啦”
小金虫说着再次映出了玩家的情报

鹿紫云 一
积分100 变更01次
停留结界 东京第2

日車 寛見 
积分102 变更00次
停留结界 东京第1

(还有一个人…!!)
虎杖:“好!!”
伏黑:“首先针对突破瓶颈的总则(规则)8,利用自身的规则来反击。”

8.在参加或者取得分数后的十九日内分数未发生变动时,将剥夺该泳者的术式。

伏黑:“通过追加规则,可以使‘泳者(玩家)之间转让分数’成为可能。这样就可以始终在自己人之间相互转让分数,从而避免因被剥夺术式而死亡。如果可以的话就再追加一条规则—‘可以通过消耗分数(point)脱离死灭回游’。”
秤:“那不会跟之前提到的‘永存’相抵触吗?”
在一旁一直沉默不语的秤开口说道。
伏黑:“我也是这么认为的,不过”
伏黑:“如果用吸引非泳者进入死灭回游作为替代条件的话说不定能行。”
虎杖:“确实如此。这部分是小金虫决定的吗?”
虎杖:“不管怎么说,现在要做的事情已经决定好了。”
秤:“啊啊,在找寻解开狱门疆封印的关键人物‘天使’的同时,对鹿紫云一和日车宽见的狩猎,也一同进行吧。”

*情报翻译仅供参考
*文字情报无对话主体标注,本译文中标注的对话主体是根据原文语境等判断的。可能有误注。

2021.9.6狂读包刚升教授的《政治学通识》后的一知半解,读到本书可以说是欣喜若狂,舍不得读完,也想急切的说一说自己的理解……只论史而不论今…
政治这一概念发展至今,有无数个政治学家在研究和论述,也有无数不管是受人敬畏还是受人爱戴的领袖在不断的实践。从中国看世界,从东方到西方。政治理论学说大致可以分为两门两派,则分别为理想与现实。那么追溯到春秋战国时期,大概有孔子和韩非分别代表这二种截然不同的观点,对于孔夫子而言,政治即为正,有高尚道德的人统治着这个国家,那么被统治者也会受其影响,二者互为一体,维系着国家治理体系的发展,这一观点也就是儒家的思想;而反观韩非子的观点,则对人性有着独到的见解,韩非认为,人都喜欢对自己有利的东西,都不喜欢对自己有害的东西,趋利避害是人的本性。所有的统治和政事都要围绕人趋利避害的本性。也就是说,作为统治者需要赏罚分明的去做治理,或暴力或集权。
综合二者,韩非则是典型的现实主义思想家,而在孔子看来,一个社会的繁荣不仅依赖于自利的动机,而且同样依赖于人们的美德。他们的分野则代表了古代中国两种完全不同的政治理解。
那么中国古代如此,西方也亦然,追溯到古希腊时期对于政治的理解,他们始终坚持只有所有公民参与到的城邦治理才可以称之为政治制度,那么也就是说,所谓的君主或者是代议对于他们而言根本不可以称其为政治。之于此,我们对直接民主这个词就很容易理解了,公民大会、五百人议事会、陪审法庭、支薪制度、陶片放逐法…诸如此类皆是古希腊直接民主的生动体现。那么其中特别有趣有智慧的一项制度,支薪制度,甚至于放到后来西方的现代,也大多认为民主制度是建立在公民高度的参与政事热情基础之上的。
与政治上的理想相对的现实主义也发展蓬勃,最为著名的是意大利思想家马基雅维利,他的著作是《君主论》,它把政治和道德剥离开了,在马基雅维利者的眼中,政治是无关道德的,他通过论述得出政治需要运用武力,运用法律,不管是不是道德,只要有利于政治的运转或者统治者的利益即可。但是对于这种论断个人认为实在有失偏颇,如果读这本书还需要辅助其他书籍进行理解阅读。 https://t.cn/R2WxXZe


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