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墨子·修身
[战国]墨子及其弟子
君子战虽有陈,而勇为本焉;丧虽有礼,而哀为本焉;士虽有学,而行为本焉。是故置本不安者,无务丰末;近者不亲,无务求远;亲戚不附,无务外交;事无终始,无务多业;举物而暗,无务博闻。是故先王之治天下也,必察迩来远,君子察迩,修身也。修身,见毁而反之身者也,此以怨省而行修矣。
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墨子·修身
[战国]墨子及其弟子
君子战虽有陈,而勇为本焉;丧虽有礼,而哀为本焉;士虽有学,而行为本焉。是故置本不安者,无务丰末;近者不亲,无务求远;亲戚不附,无务外交;事无终始,无务多业;举物而暗,无务博闻。是故先王之治天下也,必察迩来远,君子察迩,修身也。修身,见毁而反之身者也,此以怨省而行修矣。
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。
《诗》云:“缗蛮黄鸟,止于丘隅。”子曰:“于止,知其所止,可以人而不如鸟乎?”知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。《诗》云:“邦畿千里,惟民所止。”
子曰:“听讼,吾犹人也。必也使无讼乎!”无情者不得尽其辞,大畏民志。此谓知本。自天子以至于庶人,一是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣;其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
《诗》云:“缗蛮黄鸟,止于丘隅。”子曰:“于止,知其所止,可以人而不如鸟乎?”知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。《诗》云:“邦畿千里,惟民所止。”
子曰:“听讼,吾犹人也。必也使无讼乎!”无情者不得尽其辞,大畏民志。此谓知本。自天子以至于庶人,一是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣;其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
东西方文化与科学与科技
真道真人
沈阳葛洪魂魄文化传播有限公司 4月18日
东方的文化讲正心修身,天人合一,超凡入圣,西方的文化讲科技可以改变生活,科技以人为本,中国人讲无本难求利,先完善本吧,所以讲先正心修身,有了天人合一的本,再为良相良医,医天,医国,医人,医病,齐家治国,平天下。
西方追求科技科技科技,你人不行怎么可能有高科技?西方也认识到了人的问题,本该返观内照,完善人体,可惜西方的科技达到了疯狂的程度,不思悔改,反而要用科技改造人体,人机接口,未来把人也变成高科技的机器。
什么是封建迷信,什么是文化自信,什么是传承祖先的智慧,什么叫科学科技。人从受造之初就是完美的,人是万法具足的,只有先正心修身,完善了人,完美的人才可以创造出科学,人的欠缺只配创造出科技。
真正的中国传统文化是正心修身的,超凡入圣,天人合一,成圣之人才是完美的。中医是引领凡夫入圣的,所以只有中国中医才配谈科学,西方的医疗应该称之为科技,所以别天天喊中医不科学,中医是伪科学,你们先弄清楚什么才是中医,先弄懂什么是科学,什么是科技?
真道真人
真道真人
沈阳葛洪魂魄文化传播有限公司 4月18日
东方的文化讲正心修身,天人合一,超凡入圣,西方的文化讲科技可以改变生活,科技以人为本,中国人讲无本难求利,先完善本吧,所以讲先正心修身,有了天人合一的本,再为良相良医,医天,医国,医人,医病,齐家治国,平天下。
西方追求科技科技科技,你人不行怎么可能有高科技?西方也认识到了人的问题,本该返观内照,完善人体,可惜西方的科技达到了疯狂的程度,不思悔改,反而要用科技改造人体,人机接口,未来把人也变成高科技的机器。
什么是封建迷信,什么是文化自信,什么是传承祖先的智慧,什么叫科学科技。人从受造之初就是完美的,人是万法具足的,只有先正心修身,完善了人,完美的人才可以创造出科学,人的欠缺只配创造出科技。
真正的中国传统文化是正心修身的,超凡入圣,天人合一,成圣之人才是完美的。中医是引领凡夫入圣的,所以只有中国中医才配谈科学,西方的医疗应该称之为科技,所以别天天喊中医不科学,中医是伪科学,你们先弄清楚什么才是中医,先弄懂什么是科学,什么是科技?
真道真人
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