天地万物，皆有始终，有形象，有方隅，有分剂，唯心识无始终形象方隅分剂，故曰觅心了不可得。心了不可得，而天地万物无一不唯心矣。然我法二执不破，则唯心唯识之理不彰。心识之理未明，则因果感应之妙，不能如指诸掌。故华严云，应观法界性，一切唯心造。
观经云，深信因果，不谤大乘。夫心犹金也，十法界因果，犹种种庄严器具也。然天下容有不造器之顽金，断无不造十法界之顽心。纵一念不生，仍造成无想外道矣。故大智慧人，深悟唯心，必勤念佛，所谓是心作佛，是心是佛。此唯二白居士可承当之。

——蕅益大师《灵峰宗论》示蔡二白 https://t.cn/AigyUjla

【每日闻法】
《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》经云：“…佛告文殊师利。汝疑如来耶。 
　　文殊师利言。不也世尊。我观如来无决定性。无生无灭故无所疑。 
　　佛告文殊师利。汝今不谓如来出现于世耶。 
　　文殊师利言。若有如来出现世者。一切法界亦应出现。 
　　佛告文殊师利。汝谓恒沙诸佛入涅槃耶。 
　　文殊师利言。诸佛一相不可思议。 
　　佛语文殊师利。如是如是。佛是一相不思议相。 
　　文殊师利白佛言。世尊。佛今住世耶。 
　　佛语文殊师利。如是如是……阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛伏祈诸佛菩萨保佑万物生灵离苦得乐回向世间法界众生吉祥安康南无阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
赞曰：
文殊辅法王
智慧非佛莫量
圆顿教中振玄纲
妙义彻底彰
闻者直下亡情见
达本菩萨道场
愿如善才沐恩光
究竟证真常
偈曰：
具大慈心妙吉祥，
三世觉母智难量。
左持利剑烦恼断，
右执青莲德相彰。
孔雀神狮供乘驭，
毒龙猛兽伏清凉。
童形五髻知权现，
本是如来欢喜藏。
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨！
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨！
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨！
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如果你也能够体会到，我们的心性，无关于六根，也无关于六尘。
六根、六尘、六识完全都是心在作用，我们就证悟到万法唯心现量，所有的法，都是你自己在起心动念，境界本不存在，唯心无境，若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。
境无好坏，也没有善恶、对错、是非，仁者自生分别。就是因为你自己无明，卡在某一种无知的观念里面，一直用自己的观念在学佛。由于我们无明所建立的三度空间和时间、空间，因此我们在这里面，一直认为某一种东西存在，而事实上，诸法毕竟空寂。
若见诸相非相，即见如来
如来者，即诸法如义
心如如不动，就是如来
离一切相，即名诸佛
凡所有相，皆是虚妄
根、尘、识，俱不可得，一十八界都是如来藏性。我们就知道，睁眼也见，大悟，闭上眼睛还是悟，大悟的人，从来就不迷。
慧律法師楞嚴經