#每日一善[超话]# #阳光信用#
圣人常无心,以百姓心为心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。圣人在天下,歙歙焉,为天下浑其心,百姓皆注其耳目 ,圣人皆孩之。出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。夫何故?以其生生之厚。盖闻善摄生者,陆行不遇兕虎,入军不被甲兵;兕无所投其角, 虎无所用其爪,兵无所容其刃。夫何故?以其无死地。道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;亭之毒之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而 不宰。是谓玄德。
圣人常无心,以百姓心为心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。圣人在天下,歙歙焉,为天下浑其心,百姓皆注其耳目 ,圣人皆孩之。出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。夫何故?以其生生之厚。盖闻善摄生者,陆行不遇兕虎,入军不被甲兵;兕无所投其角, 虎无所用其爪,兵无所容其刃。夫何故?以其无死地。道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;亭之毒之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而 不宰。是谓玄德。
古人常说:【“德不配位,必有灾殃。”】
一个人能得到什么,是由自己的德行决定的,如果拥有的超过了德行的高度,必然承受不起,招致祸患。
其实,回头看看生活中,不难发现,几乎所有德不配位得来的东西,都无法长久,甚至会十倍百倍的赔光。
厚福之人,必有厚德;可见,一个人的德行,实在太重要了。
《道德经》中也说:“早服谓之重积德,重积德则无不克。”意思是说,所谓未雨绸缪,就是不断地积“德”;不断地积“德”,就没有什么不能攻克的。
老子认为,德行是一个人力量的源泉,他提倡要积德,在《道德经》中还说过这么一句话:“道生之,德畜之。”意为,大道生万物,德行养万物。
那么,怎么积德呢?我们都知道要多行善事,但老子认为还有一点更重要,就是:敬畏之心。
心存敬畏,行有所止。
一个人能得到什么,是由自己的德行决定的,如果拥有的超过了德行的高度,必然承受不起,招致祸患。
其实,回头看看生活中,不难发现,几乎所有德不配位得来的东西,都无法长久,甚至会十倍百倍的赔光。
厚福之人,必有厚德;可见,一个人的德行,实在太重要了。
《道德经》中也说:“早服谓之重积德,重积德则无不克。”意思是说,所谓未雨绸缪,就是不断地积“德”;不断地积“德”,就没有什么不能攻克的。
老子认为,德行是一个人力量的源泉,他提倡要积德,在《道德经》中还说过这么一句话:“道生之,德畜之。”意为,大道生万物,德行养万物。
那么,怎么积德呢?我们都知道要多行善事,但老子认为还有一点更重要,就是:敬畏之心。
心存敬畏,行有所止。
第五茬
纯自然小苹果了~
任其生长,不加作为。
酸甜清新,沁人心脾。
是小时候的味道了。
树的高处也不用采摘,
轻轻一摇即可!
顺其自然,水到渠成才是大道!玄!妙!
想起老子他老人家了。
道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道,而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之。长之育之。亭之毒之。养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
纯自然小苹果了~
任其生长,不加作为。
酸甜清新,沁人心脾。
是小时候的味道了。
树的高处也不用采摘,
轻轻一摇即可!
顺其自然,水到渠成才是大道!玄!妙!
想起老子他老人家了。
道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道,而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之。长之育之。亭之毒之。养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
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