物之入物者染物，入于物者染于物；惟圣人无所入，万物亦不得而入之。惟无所入，故无所不入。惟不为物入，故物亦不得而离之。人于吃饭穿衣，不曾说我当然不得不然，至于五常百行，却说是当然不得不然，又竟不能然。孔子七十而后从心，六十九岁未敢从也。众人一生只是从心，从心安得好？圣学战战兢兢，只是降伏一个从字，不曰戒慎恐惧，则日忧勤惕励，防其从也。岂无乐的，乐也只是乐天。众人之乐则异是矣。任意若不离道，圣贤性不与人殊，何苦若此？
一切祸福、荣辱、得失之来完全接受，不疑讶、不骇异、不怨不尤。
人应当做到自觉、自主、自如。自觉是首要条件，自主是要做生活的主人，不要为外在刺激所左右，自如则是无须经过思想斗争，能够顺其自然，这便是孔子所说，“七十而从心 所欲不逾矩”。
—梁漱溟
人应当做到自觉、自主、自如。自觉是首要条件，自主是要做生活的主人，不要为外在刺激所左右，自如则是无须经过思想斗争，能够顺其自然，这便是孔子所说，“七十而从心 所欲不逾矩”。
—梁漱溟
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年有季节，春夏秋冬；日有季节，黑白交替；生命也有季节，就是生老病死。
孔老先生说：“吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心欲，不逾矩。”孔老先生这是给自己的限定。
有句话叫“朝问道，夕死可矣。”指的是，人，无论在什么时候，只要明白了生命的好处所在，就是开始了生命的春天。
年有季节，春夏秋冬；日有季节，黑白交替；生命也有季节，就是生老病死。
孔老先生说：“吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心欲，不逾矩。”孔老先生这是给自己的限定。
有句话叫“朝问道，夕死可矣。”指的是，人，无论在什么时候，只要明白了生命的好处所在，就是开始了生命的春天。
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