9月20日，第十一届北京国际电影节盛大开幕，开幕式红毯上可谓是星光熠熠，众多电影人都盛装出席，话不多说，快来看看哪位明星的装扮最吸引你吧。
一、女皇气质拿捏得死死的巩俐
巩俐当天是以评委会主席的身份出席红毯，身为主席，斗艳已经不是巩俐走红毯的首要目的，她要打造的是专业性和权威性的形象，所以当天巩俐选择了稳重的黑色礼服。
巩俐也是当晚红毯上唯一一位全身黑的女明星，但是这套礼服并不会显得老气沉闷，因为礼服的上半部分采用了黑色亮片编制而成，腰部是皮质的宽腰带，下身则是布质拖地长裙，层次分明。
巩俐当天的妆容依旧走国际风，极具标志性的裸色唇彩尽显大气。整体给人的感觉就是“很巩皇”。
当巩皇率队走秀时，那气势真宛如千军万马。
二、红裙惊艳的Angelababy
Angelababy选择了一身大红色的薄纱连衣裙。整条裙子都是用轻纱制作而成，上半身从正面看是一个桃心的形状，背后却另有玄机，薄纱下的美背一览无遗。
不过baby这一身装扮最吸引人瞩目的却是脚上的那双恨天高。光是防水台目测就有六七公分的高度，鞋跟估计得有十几公分高，穿上这样一双鞋子，baby整个人立马挺拔了不少。
三、佟丽娅最性感
佟丽娅自从离婚以后状态真的是越来越好，以前都说她皮肤显黄，但是当天她穿着一条白色羽毛流苏拖地长裙亮相，雪白的裙子映衬下，反而呈现出了雪白肌。
佟丽娅这条裙子的裙摆采用前短后长的剪裁，正面的超短裙设计让丫丫得意地秀了一把美腿，而身后的拖地大裙摆又hold住了红毯所需的仪式感，不得不说她对性感的理解又深了一层。值得一提的是，这回佟丽娅是以主持人的身份出席北影节，自从主持过春晚后，佟丽娅在主持人这条道路上可以说是顺风顺水。
四、发型油腻邋遢的姚晨
当天选择身穿白色礼服亮相的，还有姚晨。姚晨这条裙子其实非常的优雅大气，流水线的剪裁搭配上她本就高挑的身高，穿出了超模的既视感，别出心裁的侧肩拖地长袖也很有女神范儿。
不过比较拉垮的是她的发型。
这回姚晨剪了个厚重的齐刘海亮相，在红毯上被风一吹，刘海就乱了，显得有些许的邋遢，和裙子的仙气格格不入。
五、强势归来的白百何
好久不见的白百何这回亮相可以说非常惊艳，一身黑色丝绸小V领礼裙端庄又不失小性感。肩部两侧的钻石饰品非常的亮眼，是整套造型的点睛之笔，如果没有了这两个配饰，这条裙子估计就要沦为平淡无奇了。
作为曾经最火的“大妞专业户”，白百何的事业曾受阻。
如今算是强势归来，不知还能不能再创辉煌，让我们一起拭目以待。
六、重现港风风味的陈都灵
陈都灵的这一身也是极美的，里面是一条修身剪裁的抹胸长裙，然后外面又缝上了纱质的大裙摆。脖子上是一套充满设计感的钻石项链。
为了和裙子搭配，陈都灵还选择了深色号的红色口红，烈焰红唇，港风十足。
七、造型翻车的梅婷
梅婷一直都是走的气质女星的路线，每次亮相都是妥妥的气质派，但是这回在北影节开幕红毯上的打扮却着实让人没眼看。
这条裙子猛的一看还以为梅婷是把一个大圆福字给贴自己的胸前了，突兀而毫无美感，甚至还透着丝丝土气。
八、穿旗袍显好气色的徐帆
和众多女明星都选择长款晚礼服出席红毯不同，徐帆当天选择了一条短款旗袍。今年已经50岁的徐帆已经没有了婀娜的身段，所以也没能将旗袍穿出风姿卓越之感，但是却另有一番岁月静好的感觉。而且这身红梅映雪的旗袍穿在徐帆身上衬得她气质特别从容优雅，气色也很好。
九、全场最有创意的董璇
董璇这一身绝对是当晚最有创意的装扮。裙子其他部位设计感缺缺，袖子上的袖套还显得非常冗余，还好大胆地领口设计救了这条裙子，成功地让观众转移了注意力。
十、面颊凹陷的黄圣依
黄圣依这一身就有点过于花哨了，好看的服装有一个原则，就是浑身上下的配色不要超过三种颜色，否则就容易变得花里胡哨，但是黄圣依这一身有白有黑、有紫有黄还有蓝，元素过多反而不好看。
而且黄圣依当晚的妆容也出现了问题，化妆师的暗影没打好，让黄圣依的颧骨看起来很高，而颧骨之下更是有明显的凹陷之感，看起来面黄肌瘦，缺乏健康美。
十一、面黄肌瘦的周冬雨
妆容比黄圣依更翻车的，是周冬雨。周冬雨的化妆师也犯了同样的错误，为了修出V字脸，把脸颊上的肉全修没了，年纪不大却给人胶原蛋白尽失的感觉。更致命的是，周冬雨的腮红还真的用了点黄色，这才是真正的面黄肌瘦。
十二、缺乏灵气的邱天
在年初的各大颁奖礼上，邱天可谓是大杀四方，但是这回的红毯她却突然不灵了。剪短了头发的她没有了之前那股子冷艳的感觉，取而代之的是神情呆滞，眼里无光。而且邱天适合走冷艳性感挂，但是这条礼服的蓬蓬裙摆确实可爱风，更是与她格格不入。
十三、紫色贵气的陈坤
陈坤的身份也是评委，所以他也选择了比较沉稳的装扮，黑色高领内搭配暗紫色双排扣西装。领口处用银色羽毛胸针点缀，整体造型看起来十分贵气。
十四、颜值回春的朱一龙
朱一龙当晚以一身全黑的西服亮相，整体造型显得十分清爽，估计是最近胖了一些，所以朱一龙一扫之前给人的憔悴的感觉，整个人都显得年轻了不少，真正做到了颜值回春。
十五、首次走电影节红毯的范丞丞
这是范丞丞第一次以电影演员的身份走红毯，穿的是一件斜襟西装，花领带十分抢镜，整体造型还是蛮清新的。
北影节的红毯，可以说是良莠不齐，巩俐、佟丽娅等人都蛮惊艳的，但是梅婷、黄圣依等人的造型又让人不敢恭维。不过明星走红毯，不一定要好看，让人印象深刻才是硬道理，你觉得谁的造型最有记忆点呢？
一、女皇气质拿捏得死死的巩俐
巩俐当天是以评委会主席的身份出席红毯，身为主席，斗艳已经不是巩俐走红毯的首要目的，她要打造的是专业性和权威性的形象，所以当天巩俐选择了稳重的黑色礼服。
巩俐也是当晚红毯上唯一一位全身黑的女明星，但是这套礼服并不会显得老气沉闷，因为礼服的上半部分采用了黑色亮片编制而成，腰部是皮质的宽腰带，下身则是布质拖地长裙，层次分明。
巩俐当天的妆容依旧走国际风，极具标志性的裸色唇彩尽显大气。整体给人的感觉就是“很巩皇”。
当巩皇率队走秀时，那气势真宛如千军万马。
二、红裙惊艳的Angelababy
Angelababy选择了一身大红色的薄纱连衣裙。整条裙子都是用轻纱制作而成，上半身从正面看是一个桃心的形状，背后却另有玄机，薄纱下的美背一览无遗。
不过baby这一身装扮最吸引人瞩目的却是脚上的那双恨天高。光是防水台目测就有六七公分的高度，鞋跟估计得有十几公分高，穿上这样一双鞋子，baby整个人立马挺拔了不少。
三、佟丽娅最性感
佟丽娅自从离婚以后状态真的是越来越好，以前都说她皮肤显黄，但是当天她穿着一条白色羽毛流苏拖地长裙亮相，雪白的裙子映衬下，反而呈现出了雪白肌。
佟丽娅这条裙子的裙摆采用前短后长的剪裁，正面的超短裙设计让丫丫得意地秀了一把美腿，而身后的拖地大裙摆又hold住了红毯所需的仪式感，不得不说她对性感的理解又深了一层。值得一提的是，这回佟丽娅是以主持人的身份出席北影节，自从主持过春晚后，佟丽娅在主持人这条道路上可以说是顺风顺水。
四、发型油腻邋遢的姚晨
当天选择身穿白色礼服亮相的，还有姚晨。姚晨这条裙子其实非常的优雅大气，流水线的剪裁搭配上她本就高挑的身高，穿出了超模的既视感，别出心裁的侧肩拖地长袖也很有女神范儿。
不过比较拉垮的是她的发型。
这回姚晨剪了个厚重的齐刘海亮相，在红毯上被风一吹，刘海就乱了，显得有些许的邋遢，和裙子的仙气格格不入。
五、强势归来的白百何
好久不见的白百何这回亮相可以说非常惊艳，一身黑色丝绸小V领礼裙端庄又不失小性感。肩部两侧的钻石饰品非常的亮眼，是整套造型的点睛之笔，如果没有了这两个配饰，这条裙子估计就要沦为平淡无奇了。
作为曾经最火的“大妞专业户”，白百何的事业曾受阻。
如今算是强势归来，不知还能不能再创辉煌，让我们一起拭目以待。
六、重现港风风味的陈都灵
陈都灵的这一身也是极美的，里面是一条修身剪裁的抹胸长裙，然后外面又缝上了纱质的大裙摆。脖子上是一套充满设计感的钻石项链。
为了和裙子搭配，陈都灵还选择了深色号的红色口红，烈焰红唇，港风十足。
七、造型翻车的梅婷
梅婷一直都是走的气质女星的路线，每次亮相都是妥妥的气质派，但是这回在北影节开幕红毯上的打扮却着实让人没眼看。
这条裙子猛的一看还以为梅婷是把一个大圆福字给贴自己的胸前了，突兀而毫无美感，甚至还透着丝丝土气。
八、穿旗袍显好气色的徐帆
和众多女明星都选择长款晚礼服出席红毯不同，徐帆当天选择了一条短款旗袍。今年已经50岁的徐帆已经没有了婀娜的身段，所以也没能将旗袍穿出风姿卓越之感，但是却另有一番岁月静好的感觉。而且这身红梅映雪的旗袍穿在徐帆身上衬得她气质特别从容优雅，气色也很好。
九、全场最有创意的董璇
董璇这一身绝对是当晚最有创意的装扮。裙子其他部位设计感缺缺，袖子上的袖套还显得非常冗余，还好大胆地领口设计救了这条裙子，成功地让观众转移了注意力。
十、面颊凹陷的黄圣依
黄圣依这一身就有点过于花哨了，好看的服装有一个原则，就是浑身上下的配色不要超过三种颜色，否则就容易变得花里胡哨，但是黄圣依这一身有白有黑、有紫有黄还有蓝，元素过多反而不好看。
而且黄圣依当晚的妆容也出现了问题，化妆师的暗影没打好，让黄圣依的颧骨看起来很高，而颧骨之下更是有明显的凹陷之感，看起来面黄肌瘦，缺乏健康美。
十一、面黄肌瘦的周冬雨
妆容比黄圣依更翻车的，是周冬雨。周冬雨的化妆师也犯了同样的错误，为了修出V字脸，把脸颊上的肉全修没了，年纪不大却给人胶原蛋白尽失的感觉。更致命的是，周冬雨的腮红还真的用了点黄色，这才是真正的面黄肌瘦。
十二、缺乏灵气的邱天
在年初的各大颁奖礼上，邱天可谓是大杀四方，但是这回的红毯她却突然不灵了。剪短了头发的她没有了之前那股子冷艳的感觉，取而代之的是神情呆滞，眼里无光。而且邱天适合走冷艳性感挂，但是这条礼服的蓬蓬裙摆确实可爱风，更是与她格格不入。
十三、紫色贵气的陈坤
陈坤的身份也是评委，所以他也选择了比较沉稳的装扮，黑色高领内搭配暗紫色双排扣西装。领口处用银色羽毛胸针点缀，整体造型看起来十分贵气。
十四、颜值回春的朱一龙
朱一龙当晚以一身全黑的西服亮相，整体造型显得十分清爽，估计是最近胖了一些，所以朱一龙一扫之前给人的憔悴的感觉，整个人都显得年轻了不少，真正做到了颜值回春。
十五、首次走电影节红毯的范丞丞
这是范丞丞第一次以电影演员的身份走红毯，穿的是一件斜襟西装，花领带十分抢镜，整体造型还是蛮清新的。
北影节的红毯，可以说是良莠不齐，巩俐、佟丽娅等人都蛮惊艳的，但是梅婷、黄圣依等人的造型又让人不敢恭维。不过明星走红毯，不一定要好看，让人印象深刻才是硬道理，你觉得谁的造型最有记忆点呢？
#什么是“道”#：略谈今人对“道”的几种解读！
壹
太上老子著的《道德经》虽然只有短短五千多字，却因其提出了众多重要的思想命题，而成为中国思想文化史上的高峰，同时也是道教徒信仰的核心经典和教理源泉所在。
数千年来，不仅历代高道大德留下了大量的注释作品，儒生释子、帝王将相、隐士文人，也纷纷加入解读《道德经》的队伍，形成了汗牛充栋的成果。
直至现代，许多哲人思想家依然试图揭开其道论的意蕴，进而汲取其智慧来应对今日人类世界的各种问题。在此有意简介几种当代学者思想家对“道”的解释，其中得失互现处有助于好道之士对经典的理解。
近几十年来，唯物主义是中国社会的主流意识，因而许多人从唯物唯心来看待《道德经》的道论。如著名思想史家侯外庐就认为《道德经》一书有唯物主义的因素，但更倾向唯心主义。
他认为“道在老子书中是义理性的，有一定的自然规律的”，因为《道德经》否定了神的至上性，又提出“万物之自然”，“其鬼不神”，“其神不伤人”等观念，是对有神论的一种打击。
而《道德经》所说的“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生”、“飘风不终朝，骤雨不终日”等说法，也“表现出有关物质存在和发展的道理”。
贰
侯氏将《道德经》的道论分为三类：
一是“道”字用于和万物并在一起形容的时候。如“天之道，其犹张弓欤？”
二是用于和万物的性质相反对的时候，如“执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪”。
三是用于物质生成之先而和物质背向而行的时候，如“有物混成，先天地生……吾不知其名，字之曰道，强名之曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反”。他认为在这三种用法中，只有最后一种是老子道论的主旨。
而“这样看来，道不但在万物之先，而且象帝之先，不但是万物之宗，而且和万物背向而反动，这显然是上帝的别名，也即所谓神秘的力在最初的一击。”
也就是说，老子的“道”并不是“物质”的意思，同时也不是从自然世界、物质存在本身出发去认识世界、探索规律，因此更多的是一种唯心主义的神秘论，只是“在其自然哲学中，容纳了唯物主义的因素。”
而著名哲学家张岱年则比较强调道的唯物色彩。他认为道“有物有象”，有客观实在性，但其无形无状超越感性，又具有精神性。道论否定了上帝和天命，“从老子反对信仰上帝来看，可以说老子的道论具有唯物主义的意义。”
另外，道是无意志的，是运动的并含有一定的次序，这也表达了存在、运动与规律的相互关系。因而老子道论有很深的唯物色彩，不过张氏也认为，老子道论追求脱离感性的神秘体验，认为历史不断倒退，这是唯心主义的。
当代知名内丹学研究者胡孚琛则抱有不同的看法。他认为道论含有丰富的自然科学思想。胡氏说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”这段话包含了“全息原理”、“生化原理”和“中和原理”。
意味着“宇宙间万事万物据其‘全息原理’皆开端于一；而且万物都是阴阳互补的统一体，遵循阴极生阳、阳极反阴的‘太极原理’。道以其‘生化原理’化生万物；万物以‘中和原理’皆具备道的特征。”
胡孚琛认为“道生一”的“一”即先天一气，是宇宙大爆炸之前的先天状态，是“最初的宇宙蛋，是种子，是原型，是基因，是宇宙万物万物的全息的模本。”因而道包含了信息、能量、物质三大宇宙存在形式。
而这三者正是宇宙间一切存在物的基本构成要素。所以，“三生万物是宇宙大爆炸的起始点，宇宙由此从先天突变为后天，现实世界的万物由信息、能量、物质因缘和合而生。”
也就是说，胡氏认为《道德经》的道论完全是一个具有现代物理学意义上的自然科学概念。
这显然是过度拔高和夸张了《道德经》的内涵，将原本属于哲学、思想领域的经典侵入了要求实证的自然科学领域，而其理论假设也难以论证，缺乏说服力。
叁
相对而言，当代道家思想研究大家陈鼓应先生的解读似显得更贴切。陈先生认为，《道德经》的道论最重要的是从天道的角度推明人道，即“道作为万物的本根意涵对于老庄而言，不只是具有生成之根源义，更意味着道是人事价值的根源。
亦即人间的一切制度、君王的行事作为，皆以道作为价值的依据”。也就是说，《道德经》讨论道，并不仅仅是为了指生成万物的根源，更重要的是要求将道作为人类世界的价值准则，来指导人类的生存。
如道的创生性正表现为无为，也就意味着道不有意识的主宰、干预人类的生活世界，就能使得人类能够顺其自性的生活，使得包括人在内的万物都能够充分发扬、完满自己的本性。
这也就是“玄德”，而《道德经》正要求统治者效法这种“玄德”，以保障百姓能够实现其生命的本然。而如何实现这种生命的本然呢？
当然不是如世俗所理解的那种“顺其自然”，想怎么样就怎么样，而是要求人取法于道的清静无为、见素抱朴、虚明玄通。这需要生命的不断自我提升和转化。
《道德经》中提出了“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常。知常曰明”的方法论。《南华经》则进一步提出了“心斋”、“坐忘”的修养方法，以期达到“独与天地精神往来”的逍遥自得之境。
道家所谈论的“道”并非缥缈玄远不切人世，反而是对人间深切的忧虑和关怀。
综合来说，以唯物唯心来划线，显然是一种预先设定的带有批判眼光的立场，其分析不免带有门户之见。这也提醒我们不能以庸俗的所谓唯物、规律来理解“道”。
以现代科学的观念来解释“道”，不免夸张太过，流于玄想而不切实际，自说自话，无从取证。而从人文、人生、人性的角度出发，将其视为一种价值关怀、生存进路、智慧观照、修养法门，显然更贴近作为思想巨著、宗教经典的《道德经》。
作者：行苇 腾讯道学
壹
太上老子著的《道德经》虽然只有短短五千多字，却因其提出了众多重要的思想命题，而成为中国思想文化史上的高峰，同时也是道教徒信仰的核心经典和教理源泉所在。
数千年来，不仅历代高道大德留下了大量的注释作品，儒生释子、帝王将相、隐士文人，也纷纷加入解读《道德经》的队伍，形成了汗牛充栋的成果。
直至现代，许多哲人思想家依然试图揭开其道论的意蕴，进而汲取其智慧来应对今日人类世界的各种问题。在此有意简介几种当代学者思想家对“道”的解释，其中得失互现处有助于好道之士对经典的理解。
近几十年来，唯物主义是中国社会的主流意识，因而许多人从唯物唯心来看待《道德经》的道论。如著名思想史家侯外庐就认为《道德经》一书有唯物主义的因素，但更倾向唯心主义。
他认为“道在老子书中是义理性的，有一定的自然规律的”，因为《道德经》否定了神的至上性，又提出“万物之自然”，“其鬼不神”，“其神不伤人”等观念，是对有神论的一种打击。
而《道德经》所说的“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生”、“飘风不终朝，骤雨不终日”等说法，也“表现出有关物质存在和发展的道理”。
贰
侯氏将《道德经》的道论分为三类：
一是“道”字用于和万物并在一起形容的时候。如“天之道，其犹张弓欤？”
二是用于和万物的性质相反对的时候，如“执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪”。
三是用于物质生成之先而和物质背向而行的时候，如“有物混成，先天地生……吾不知其名，字之曰道，强名之曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反”。他认为在这三种用法中，只有最后一种是老子道论的主旨。
而“这样看来，道不但在万物之先，而且象帝之先，不但是万物之宗，而且和万物背向而反动，这显然是上帝的别名，也即所谓神秘的力在最初的一击。”
也就是说，老子的“道”并不是“物质”的意思，同时也不是从自然世界、物质存在本身出发去认识世界、探索规律，因此更多的是一种唯心主义的神秘论，只是“在其自然哲学中，容纳了唯物主义的因素。”
而著名哲学家张岱年则比较强调道的唯物色彩。他认为道“有物有象”，有客观实在性，但其无形无状超越感性，又具有精神性。道论否定了上帝和天命，“从老子反对信仰上帝来看，可以说老子的道论具有唯物主义的意义。”
另外，道是无意志的，是运动的并含有一定的次序，这也表达了存在、运动与规律的相互关系。因而老子道论有很深的唯物色彩，不过张氏也认为，老子道论追求脱离感性的神秘体验，认为历史不断倒退，这是唯心主义的。
当代知名内丹学研究者胡孚琛则抱有不同的看法。他认为道论含有丰富的自然科学思想。胡氏说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”这段话包含了“全息原理”、“生化原理”和“中和原理”。
意味着“宇宙间万事万物据其‘全息原理’皆开端于一；而且万物都是阴阳互补的统一体，遵循阴极生阳、阳极反阴的‘太极原理’。道以其‘生化原理’化生万物；万物以‘中和原理’皆具备道的特征。”
胡孚琛认为“道生一”的“一”即先天一气，是宇宙大爆炸之前的先天状态，是“最初的宇宙蛋，是种子，是原型，是基因，是宇宙万物万物的全息的模本。”因而道包含了信息、能量、物质三大宇宙存在形式。
而这三者正是宇宙间一切存在物的基本构成要素。所以，“三生万物是宇宙大爆炸的起始点，宇宙由此从先天突变为后天，现实世界的万物由信息、能量、物质因缘和合而生。”
也就是说，胡氏认为《道德经》的道论完全是一个具有现代物理学意义上的自然科学概念。
这显然是过度拔高和夸张了《道德经》的内涵，将原本属于哲学、思想领域的经典侵入了要求实证的自然科学领域，而其理论假设也难以论证，缺乏说服力。
叁
相对而言，当代道家思想研究大家陈鼓应先生的解读似显得更贴切。陈先生认为，《道德经》的道论最重要的是从天道的角度推明人道，即“道作为万物的本根意涵对于老庄而言，不只是具有生成之根源义，更意味着道是人事价值的根源。
亦即人间的一切制度、君王的行事作为，皆以道作为价值的依据”。也就是说，《道德经》讨论道，并不仅仅是为了指生成万物的根源，更重要的是要求将道作为人类世界的价值准则，来指导人类的生存。
如道的创生性正表现为无为，也就意味着道不有意识的主宰、干预人类的生活世界，就能使得人类能够顺其自性的生活，使得包括人在内的万物都能够充分发扬、完满自己的本性。
这也就是“玄德”，而《道德经》正要求统治者效法这种“玄德”，以保障百姓能够实现其生命的本然。而如何实现这种生命的本然呢？
当然不是如世俗所理解的那种“顺其自然”，想怎么样就怎么样，而是要求人取法于道的清静无为、见素抱朴、虚明玄通。这需要生命的不断自我提升和转化。
《道德经》中提出了“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常。知常曰明”的方法论。《南华经》则进一步提出了“心斋”、“坐忘”的修养方法，以期达到“独与天地精神往来”的逍遥自得之境。
道家所谈论的“道”并非缥缈玄远不切人世，反而是对人间深切的忧虑和关怀。
综合来说，以唯物唯心来划线，显然是一种预先设定的带有批判眼光的立场，其分析不免带有门户之见。这也提醒我们不能以庸俗的所谓唯物、规律来理解“道”。
以现代科学的观念来解释“道”，不免夸张太过，流于玄想而不切实际，自说自话，无从取证。而从人文、人生、人性的角度出发，将其视为一种价值关怀、生存进路、智慧观照、修养法门，显然更贴近作为思想巨著、宗教经典的《道德经》。
作者：行苇 腾讯道学
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中秋节后到十一这段时间，大盘也就是震荡行情了，资金做多意愿不强。
等国庆回来，就快到中旬，时间点刚好就是三季度报炒预报的时间。
所以，当前有部分资金已经在埋伏三季度报业绩预期。当前还是那么几个高景气度的行业，新能源，光伏，军工，半导体，周期，医药中的CXO。
这些方向刚好也经过一波调整，资金还是会持续的炒作。从走势观察，这几个方向调整一下，又会大涨一下，基本上一直有资金在其中参与。
我们的组合1一直在消费和医药领域潜伏，组合2专注于各大高景气赛道。另外新开的组合宝也是一样的潜伏周期，新能源等方向。
攻守兼备，静待风来~
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所以，当前有部分资金已经在埋伏三季度报业绩预期。当前还是那么几个高景气度的行业，新能源，光伏，军工，半导体，周期，医药中的CXO。
这些方向刚好也经过一波调整，资金还是会持续的炒作。从走势观察，这几个方向调整一下，又会大涨一下，基本上一直有资金在其中参与。
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