#高速公路畅通行动# #880高速路况# 2021年9月20日 星期一 07：35 持续更新中....
【山西省高速公路路况信息】
事故：
★G18荣乌高速山平段，内蒙方向，山阴北站至平鲁东站之间，鸳鸯会隧道内K1191+023处，一辆货车发生故障，占用大车道。
★G55二广高速忻州段：去往太原方向代县至大营收费站之间K608处发生两辆货车（前车空车，后车拉牛）追尾事故，占用应急车道，后车部分牛被掉落路面，现场车辆通行缓。
★G55二广高速太长段：去往太原方向K957处屯留西至长治西之间一辆小车发生侧翻事故，占用应急车道。
★G55二广高速长晋段：长治方向K1029+350处一辆半挂车（拉家具）撞中央护栏后横穿至晋城方向边坡事故，挂车占用晋城方向应急车道，进行吊车作业。高平收费站入口晋城方向封闭，上党、长治南收费站入口晋城方向货车禁止通行。
★S5503晋城绕城高速：受长晋高速事故影响，巴公、泽州北收费站入口去往长治方向封闭。
★S75侯平高速侯运段，侯马往运城方向侯马和东镇之间K28+100处，一辆货车（拉化肥）发生掉边沟交通事故，不占用车道，因雾大存在安全隐患，等待天亮后进行处理。
因下雨：
★G20青银高速太旧段：寿阳、晋中北站入口禁止七座及七座以上客车，危化品车驶入高速。
★G5京昆高速平阳段：盂县南、河底、岔口站入口禁止七座以上客车、货车驶入高速。
★S45天黎高速五盂段：梁家寨、上社站入口禁止货车、七座以上客车驶入高速。
★G2516东吕高速和榆段，左权站、榆社东站、和顺东站入口禁止七座以上客车上高速。
★G55二广高速大新段，毛皂站、怀仁站、应县西站、山阴站入口禁止七座以上客车及危化品车驶入高速。
★G20青银高速吕梁段，吴城、吕梁东、吕梁西、柳林东、柳林西收费站入口禁止七座及七座以上营运性客车和危化品车辆驶入，入口ETC关闭。
★S40灵河高速原神段：宁武站、神池站入口禁止七座以上客车、货车和危化品车上高速。
★S40灵河高速神河段：义井站、三岔站、楼沟站、偏头关站、河曲站入口禁止七座以上客车、货车和危化品车上高速。
★G3511菏宝高速闻合段，因雨天路滑，北垣、阳隅、太阳、万荣东、王显入口封闭。
因雾大：
★S2002太原二环高速：交管部门实行管制，龙湖站、晋中东站、太谷站、乔家大院站入口封闭。
★G55二广高速太长段：太原收费站入口封闭，榆次、太谷东禁止七座以上营运性客车、两轴货车上高速，榆社北收费站去往太原方向禁止七座以上营运性客车、两轴货车上高速。
★G5京昆高速太祁段，交警交通管制，文水东站入口封闭。
★G5京昆高速祁临段：祁县、平遥收费站入口封闭。
★G2516东吕高速汾平段：张兰北收费站去往和顺方向的车辆禁止通行。
★G1812沧榆高速忻阜段：岢岚、神舟、窑洼、保德各站入口禁止七座及七座以上客车驶入高速。
★S80陵侯高速翼侯段：侯马北站、曲沃站（南、北广场）、翼城站、翼城东站入口禁止七座以上客车及货运车辆（皮卡车、运输鲜活车辆除外)驶入高速
★G59呼北高速吉河段，乡宁西，西交口、河津北收费站入口封闭。
★G5京昆高速侯禹段，新绛、稷山、河津东、河津西入口封闭。
管制：
★G2003太原绕城高速东环段，因控制流量管制，丈子头东、阳曲站入口货车实行间断性放行（管制20分钟，放行10分钟）；阳曲站入口小车实行间断性放行（管制20分钟，放行20分钟）。
★G55二广高速忻州段：因交通管制，大盂收费站入口对货车实施间断性放行，禁行50分钟，放行10分钟。
★G59呼北高速神岢段：因交通管制，虎鼻收费站入口禁止七座以上客车及货车驶入高速。
★G20青银高速吕梁段，去往军渡方向，八盘山隧道内小车道封闭。
★G5京昆高速侯禹段，
1、为缓解交通压力，河津西站入口主线去往西安方向封闭。
2、新绛站因入口治超车道施工，禁止所有货车驶入。
★G59呼北高速河运段：为缓解交通压力，河津南入口仅限7座及7座以下客车和小型皮卡车辆驶入。
其它：
★G1812沧榆高速忻保段，神舟站出口超宽车道设备故障，超宽车辆无法驶出。
★G55二广高速晋济段：晋城至济源方向月湖泉隧道K1079+850处顶部渗水，请过往车辆减速慢行。
★S80陵侯高速阳翼段：阳城至侯马方向云台山隧道K159+124处顶部渗水，请过往车辆减速慢行。
★G3511菏宝高速闻垣段，河南往闻喜方向K395+200处上边坡进行维护作业，封闭硬路肩，现场已做好安全措施。
【交警提示】
★太原绕城高速东环段，
1、大同方向，22公里到18公里处有多处路面占道施工（南内环东延改道，南沙河大桥，北涧河大桥），车友提前减速慢行安全通过。
2、受太原市南内环街东延下穿东环高速k19+920处涉路施工影响，2021年8月28日至9月29日石家庄往大同方向（长风站至松庄站之间）K20+250-K20+170处主线导改便道通行，驶出便道后回归正常行驶。
★荣乌高速，驿马岭省界至浑源段，因灵丘服务区全面升级改造，现对灵丘服务区（南区）（北区）入口实施封闭，时间约为一个月左右（10月中旬结束），请过往司机合理安排出行计划。
请大家在微信公众号中搜索“880山西交通广播"，加关注后发“高速”两字，即可随时查询全省高速路况，包括各收费站、服务区的疫情防控检查情况也同步更新。
感谢省交通运行监测中心、山西高速交警提供的即时路况。
【山西省高速公路路况信息】
事故：
★G18荣乌高速山平段，内蒙方向，山阴北站至平鲁东站之间，鸳鸯会隧道内K1191+023处，一辆货车发生故障，占用大车道。
★G55二广高速忻州段：去往太原方向代县至大营收费站之间K608处发生两辆货车（前车空车，后车拉牛）追尾事故，占用应急车道，后车部分牛被掉落路面，现场车辆通行缓。
★G55二广高速太长段：去往太原方向K957处屯留西至长治西之间一辆小车发生侧翻事故，占用应急车道。
★G55二广高速长晋段：长治方向K1029+350处一辆半挂车（拉家具）撞中央护栏后横穿至晋城方向边坡事故，挂车占用晋城方向应急车道，进行吊车作业。高平收费站入口晋城方向封闭，上党、长治南收费站入口晋城方向货车禁止通行。
★S5503晋城绕城高速：受长晋高速事故影响，巴公、泽州北收费站入口去往长治方向封闭。
★S75侯平高速侯运段，侯马往运城方向侯马和东镇之间K28+100处，一辆货车（拉化肥）发生掉边沟交通事故，不占用车道，因雾大存在安全隐患，等待天亮后进行处理。
因下雨：
★G20青银高速太旧段：寿阳、晋中北站入口禁止七座及七座以上客车，危化品车驶入高速。
★G5京昆高速平阳段：盂县南、河底、岔口站入口禁止七座以上客车、货车驶入高速。
★S45天黎高速五盂段：梁家寨、上社站入口禁止货车、七座以上客车驶入高速。
★G2516东吕高速和榆段，左权站、榆社东站、和顺东站入口禁止七座以上客车上高速。
★G55二广高速大新段，毛皂站、怀仁站、应县西站、山阴站入口禁止七座以上客车及危化品车驶入高速。
★G20青银高速吕梁段，吴城、吕梁东、吕梁西、柳林东、柳林西收费站入口禁止七座及七座以上营运性客车和危化品车辆驶入，入口ETC关闭。
★S40灵河高速原神段：宁武站、神池站入口禁止七座以上客车、货车和危化品车上高速。
★S40灵河高速神河段：义井站、三岔站、楼沟站、偏头关站、河曲站入口禁止七座以上客车、货车和危化品车上高速。
★G3511菏宝高速闻合段，因雨天路滑，北垣、阳隅、太阳、万荣东、王显入口封闭。
因雾大：
★S2002太原二环高速：交管部门实行管制，龙湖站、晋中东站、太谷站、乔家大院站入口封闭。
★G55二广高速太长段：太原收费站入口封闭，榆次、太谷东禁止七座以上营运性客车、两轴货车上高速，榆社北收费站去往太原方向禁止七座以上营运性客车、两轴货车上高速。
★G5京昆高速太祁段，交警交通管制，文水东站入口封闭。
★G5京昆高速祁临段：祁县、平遥收费站入口封闭。
★G2516东吕高速汾平段：张兰北收费站去往和顺方向的车辆禁止通行。
★G1812沧榆高速忻阜段：岢岚、神舟、窑洼、保德各站入口禁止七座及七座以上客车驶入高速。
★S80陵侯高速翼侯段：侯马北站、曲沃站（南、北广场）、翼城站、翼城东站入口禁止七座以上客车及货运车辆（皮卡车、运输鲜活车辆除外)驶入高速
★G59呼北高速吉河段，乡宁西，西交口、河津北收费站入口封闭。
★G5京昆高速侯禹段，新绛、稷山、河津东、河津西入口封闭。
管制：
★G2003太原绕城高速东环段，因控制流量管制，丈子头东、阳曲站入口货车实行间断性放行（管制20分钟，放行10分钟）；阳曲站入口小车实行间断性放行（管制20分钟，放行20分钟）。
★G55二广高速忻州段：因交通管制，大盂收费站入口对货车实施间断性放行，禁行50分钟，放行10分钟。
★G59呼北高速神岢段：因交通管制，虎鼻收费站入口禁止七座以上客车及货车驶入高速。
★G20青银高速吕梁段，去往军渡方向，八盘山隧道内小车道封闭。
★G5京昆高速侯禹段，
1、为缓解交通压力，河津西站入口主线去往西安方向封闭。
2、新绛站因入口治超车道施工，禁止所有货车驶入。
★G59呼北高速河运段：为缓解交通压力，河津南入口仅限7座及7座以下客车和小型皮卡车辆驶入。
其它：
★G1812沧榆高速忻保段，神舟站出口超宽车道设备故障，超宽车辆无法驶出。
★G55二广高速晋济段：晋城至济源方向月湖泉隧道K1079+850处顶部渗水，请过往车辆减速慢行。
★S80陵侯高速阳翼段：阳城至侯马方向云台山隧道K159+124处顶部渗水，请过往车辆减速慢行。
★G3511菏宝高速闻垣段，河南往闻喜方向K395+200处上边坡进行维护作业，封闭硬路肩，现场已做好安全措施。
【交警提示】
★太原绕城高速东环段，
1、大同方向，22公里到18公里处有多处路面占道施工（南内环东延改道，南沙河大桥，北涧河大桥），车友提前减速慢行安全通过。
2、受太原市南内环街东延下穿东环高速k19+920处涉路施工影响，2021年8月28日至9月29日石家庄往大同方向（长风站至松庄站之间）K20+250-K20+170处主线导改便道通行，驶出便道后回归正常行驶。
★荣乌高速，驿马岭省界至浑源段，因灵丘服务区全面升级改造，现对灵丘服务区（南区）（北区）入口实施封闭，时间约为一个月左右（10月中旬结束），请过往司机合理安排出行计划。
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盗取宇宙先天大药，长生久视的秘密，就在这“玄关一窍”之中！
一、玄关之真义
在内丹道修炼中，玄关起着极其重要的作用。玄关一窍的显现，代表着修炼者摸着了造化之机，进入了大道之门。但历代神仙家对玄关的解释含糊隐晦，莫衷一是，种种异名，不一而足。
玄关一窍，自虚无中生。非五脏六腑，非四肢百骸，亦非炁穴、印堂、百会、规中，拘泥于形体躯骸，而在体内求搜，将一无所得。然而离开人体自身而向外求取，亦无所获。唐代吕纯阳云：“玄牝，玄牝，真玄牝，不在心兮不在肾，穷取生身受气初，莫怪天机都泄尽。”张祖紫阳真人更言，“修炼金丹，全在玄牝千四百字，玄牝一窍，则金丹之道尽矣，所谓知一而万事毕者也。”
何谓玄关一窍？一言以蔽之，玄关窍者，玄妙之机关，秘密之门户也。《道德经》谓众妙之门，玄牝之门是也。是我与天地万物同根共蒂之处，天人合发之处。何谓玄关一窍，详而说之，即我摒弃妄念万缘，七情六欲，使我虚极静笃而神气相抱，浑然一体，神即气，气即神，神亦恬淡虚无而无思虑，气亦平和安然而归根。然后，待此神气相抱浑然合一成一气后，我此气机将与天地先天之机的频律一致，至而内感外应，遂感而通，天合人发。此合发之处即玄关一窍是也。准确言之，玄关一窍者，即修炼者达到与天地宇宙，万物万象合发共振时的一种高深功态后，而显示出的与天地万物同根共蒂的虚无之谷。修炼者寻着的与万物同根共蒂虚无混沌之处，即玄关一窍。此虚无混沌之处也是天地宇宙，万物万象旋转往来，生灭易换之斗柄和总持门。故修炼者只要能进入玄关一窍，便可寻着此虚无混沌之所，即可天人合发，内外相感而盗取天地宇宙之造化气数。前辈大德，已故道教协会老会长陈撄宁先生尝言，“学者果能将玄窍之理论，一一贯通，玄窍工夫般般应验，何患不能缩天地于壶中，运阴阳于掌中，功成证果，可与三清元始并驾齐肩，岂区区玉液、金液、长生、尸解之说所尽其量哉！”故历代丹道大师，先贤圣哲称玄关一窍乃太极至善之地，无极混沌之根，虚无造化之源，先天凝结之所，日月星宿往来旋转之斗柄，天地宇宙易换之总持门。
只要修炼者进入神气相抱的功态愈深，那么自身体内之先天祖炁则能更深层的发动，又因为先天祖炁与天地宇宙之气机乃同一无极混沌之所分（先天祖炁与天地宇宙之气机造化犹如一滴海水与整个大海之水的关系一样），故而修炼者则与天地宇宙合发共振时的功态也就愈深，与天地宇宙之机的频律也更吻合，接近。因为，进入玄关一窍的程度越深，也越能更快地，更大强度的盗取天地宇宙之气，最终粉粹虚空，与道合真。又因为神气相抱的功态有深浅之不同，故而与天地宇宙合发共振之层次亦有不同。故有玄关一窍现，玄关窍开，大开，遍开之说。“辟开窍内窍中窍，踏破天中天外天，”就是对进入此功态不同层次阶段的形象概括。北七真之一的全阳子王处一在其《玄光集》中有诗一首云，“清静翰开壶内境，无为踏破洞中天。灵明混合诸天地，大道空无一法传。”也是对进入此功态的方法和过程的维妙维肖的描述。其微妙处，大堪仔细品玩推敲。行者果能明了此一句而词外见义，必可得其修炼的大机趣。
此一种高深功态在释家而言，则称之为“真空”。而天人合发，内外相感，使我之心身有所变化，充盈无限生机的那一时刻则称之为活子时。而一日之内，神气相溶而发动先天祖炁使之天人合发，内感外应之时亦不止一次，故采取此天地宇宙之真阳真药亦不止一次。因此，唐代崔希范在其《天元入药镜》中言：“一日内，十二时。意所到，皆可为。”天地宇宙之气机从玄关一窍中而出，则称之为妙有。此先天造化、气机则称之为真种子，长生药、得道之真种子，长生不死之真药。有了这种子，就会形成发芽生根而结果的无限变化。老子称此“无为而无不为”。“无为”是因，是真种子，“无不为”是果，是无所不能的无尽造化。服了这真阳之药，即可脱去凡胎俗骨，实现脱胎换骨之功，跨入一个全新的生命层次。
由上而观之，“玄关一窍”实乃一虚无混沌之所，并无定处可寻，其中包含着无限之气数和造化，亦包含着无限之空间与时间。在人体自身而言，得玄关遍开后，人即与宇宙所有之时间和空间混为一体了。为什么这样说？众所周知，我们普通人有区别之心，辨识之心。因此，我们的思维、意识总是一断一断的，不能成绝对的连续状，每一念头，每一思维，意识即产生了有边界之空间和短暂之不确定时间。每一个念头、思维、意识就象开关、闸门一样时断时续、时开时关，时强时弱地控制着我们与天地宇宙交融混合的深度、与天地宇宙能量互换的力度，又因为我们人类不可能脱离于天地宇宙而独立存在，故好似产生了有边界之空间和不确定之短暂时间。每当另一念头一起，即湮灭了上一个念头，随之也湮灭了上一个狭窄的空间和不确定时间，而产生了另一个空间、时间。一瞬间内，即产生了生生死死之不断轮回。如是我们的认识，我们的能力以及生机、造化都局限在某一狭窄的范围之内，某一肤浅的层次之上，由此而形成了我们的繁衍生息，生老病死。亿万个念头，形成了亿万个有边界之空间和不确定之短暂时间，而时间空间愈多，则所形成的时间也愈短暂，空间也愈狭窄，离道、离真理也愈远。庄子在《南华经·齐物论》中更是分析得精辟透彻。《道德经》亦云：“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。”每一时间和空间之综合体可称之为“玄关一窍”。而所谓的玄关一窍的显现、大开、遍开，就是所有的时间、空间逐渐融合，最终浑然为一，而成虚无混沌返补归真的过程。此时，对修炼者而言，不再有空间与时间之分，不再有空间之边界和时间之流逝断续，也即前文所说的包含无限之空间与时间。
二、死、活玄关窍说
玄关一窍又有死玄关窍，活玄关窍之说。（详见西派丹法开山鼻祖李西月所撰《道窍谈》）笔者就其分别试解一、二。以飨读者诸君。
什么叫活玄关呢？我虚极静笃之时，忽灵光一现处，就是活玄关，也是神气交融的虚无谷，更是我与天地宇宙同根共蒂之处，天人合发的合发点。古先哲称之为真橐龠，真鼎炉。因为修炼者在每次修炼中，由于入静程度之不同，而产生了与天地宇宙同步共振，内感外应之处的不同。因此神气相抱，天人合发点并不是固定和不变的。于是产生了所谓的活玄关窍。
故上上根器者，摒除妄念万缘，绝弃七情六欲，一念放下，转识成智。正如唐代高道王玄览所言：“莫令心不住，莫令住无心，于中无抑制，任之取自在，是则为正行。”使之万念归一。当修炼者达到物我两忘，空色不异，受想灭尽之最高静定时，则无我，无人，无众生，无寿者之相，无过去、现在、未来之分。也就是说没有时间与空间的分别。也即包含了无数的时间与空间。意识亦成为绝对的连续状（也即无意识），达无极混沌之境（也即无境界可说）。此时，我之气机与宇宙同步共振，内外相感，至而浑然为一，与道合真，浑身百节，亿万细胞，无一处不龙虎交战，无一处不水火既济，神气相抱，故而无处不是与天地宇宙合发之点。修炼者在此一瞬间即可成就大丹，炼就纯阳真身。一刹那即可实现“赤血换兮白血流，形骸化兮似银膏”的脱胎换骨之功。古人所谓“得丹原在刹那间”即是此意。也即张祖紫阳真人在《悟直篇》中所云：“日才天际半轮明，早有龙吟虎啸声。便好用功修二八，一时辰内管丹成。”“赫赫金丹一日成，古仙垂语实堪听。若言九载三年者，总是推延款日程。”这时修炼者可以说无一处不是玄关一窍，无一处玄关一窍不是大开。这就是在内丹修炼中所说的玄关一窍遍开的最高层次。修炼者这时的形体躯骸发生了天翻地覆之变化，已经跨入了一个崭新的生命境界，完成了生命的再次塑造和完善。明代三丰真人对此经过有一段形象的描述：“仙云‘这回大死今为活’又云‘一点而天下不平’到此地位，才是真正天地交泰，日月交宫，真阳之药到，顷刻周天火发，骨胎化作一堆肉泥，阳神脱体，撒手无碍。”“炼已持心明理见性之时，攒簇发火，不出乎一个时辰，立得一黍玄珠，现于曲江之上，刀圭入口，顷刻之间，一窍开百窍齐开，火发四肢，浑身筋骨血肉都化成炁，与外水银相似。”
以上所说，即活玄关一窍，是内丹修炼中最上乘之顿法所采用的玄关，非上上根器者不可实修实证。盖一般之人，下手之初，无法斩断妄念万缘，放下七情六欲。不能一念放下转识成智，而直造先天之先，进入虚极静笃之混沌之境，故又有“死玄关一窍”之说。
那么，什么叫死玄关呢？死玄关一窍通常指上丹田（性之蒂），下丹田（命之根），中丹田（规中一窍）。为什么把这三丹田叫死玄关一窍呢？因为通常修炼者守此三丹田较容易入静，因为人体神气相抱，水火既济，龙虎交泰通常在此三丹田。也就是说神气较容易相抱交溶于此三个丹田处。故与天地气机同步共振，能量交换也通常在此三丹田发生，因此把这三个丹田称之为“死玄关一窍”，学人明了此理后，在修炼中就不必拘泥于死守某一处了。人身内外，任何一处都可称之为死玄关一窍，当就其学人本身修炼时的敏感点，神气交融点不同而定。由此，可知所谓死玄关之说，涉及到下手问题，乃为我们普通修炼者所设之方便法门。
当然，就下手之法而言，实因人因时因地而异，青壮年，健康之身，应多读丹经以穷理而先性后命。若守窍，当认规中一窍为宜。中老年，虚弱之体，需纠偏补漏，当先命后性，如守窍，则以下丹田为好。
三、玄关窍现的层次及其内景
怎样使玄关窍显现、大开、遍开呢？其顺序过程又是怎样的呢？究其实，玄关窍开之顺序过程也就是修道全过程。众所周知，修道的过程层次可分：一，炼已筑基（使阳精初现）；二、炼精化气；三、炼气化神；四、炼神返虚；五、炼虚合道这五个阶段。这五个阶段不但是玄关窍开的过程，更是不同层次之阴阳气机在相应的玄关窍内显现、烹炼、交泰返本还真的过程。张祖紫阳真人在《悟真篇》中有西江月一首，尽披无遗，词曰：“七返朱砂返本，九还金液还真。休将寅子数坤申，便看五行成准。本是水银一味，周流历遍诸辰。阴阳数足自通神，出入岂离玄牝。”现在，笔者就其各阴阳气机出玄入牝、返本还真的过程综合玄关窍开的过程浅述如下，以飨读者诸君（以守下丹田一窍为下手之法为例）。
一、炼已筑基（阳精乍现）：下手初，用性之蒂也即二目（性之外在表现，神之所聚乃二目。故《阳符经》云：“心生于物，死于物，机在目。”又有全身内外皆是阴，唯有二目一点阳之说）返照命之根（也即下丹田）。《悟真篇》有云：“蟾光终日照西川。”又有古诗云：“谁人识破我家风，太阳移在月中央。”如此使神气相抱，浑然合一，自然神定气闲，而隐藏于五脏六腑、四肢百骸之先天之精自然显现（明代陈眉公在《宝颜堂秘芨》中有云：“精在先天时，藏于五脏六腑氤氲而未成形，后天之念动，则成后天之精。”）。如是后天呼吸之息通过人体自身之后天神气而自然与此先天之精氤氲相连，并不断滋补充盈此先天之精，修炼者到此地步，方感受到全身气血融和，酥软如醉，神情愉悦，四肢百骸充满着一股温和之生机。如是一呼一吸，全身毛窍一开一阖与之相应。待火候满足之时，修炼者在某次修炼中将进入虚极静笃，渺渺冥冥，恍恍惚惚，似醒还睡之际，忽然一醒，玄关窍现，一点灵光从中而出，一点真阳外药从中而生，似荧如星，似风中之火，摇曳不定，若雨中之灯似明将暗，此时真阳不多，玄关初露，微阳咋吐，性光初现，也可称之为小药产。在此阶段中，如不时时护持，则灵光渐灭，生机将俱无。何谓为护持？即刻刻保持恬淡虚无，神定气闲，无思无虑，无念无欲之心境。心无增减，随缘而就，不偏不倚，不急不躁，也即张三丰真人所言“常应常静常清静。#修行#
一、玄关之真义
在内丹道修炼中，玄关起着极其重要的作用。玄关一窍的显现，代表着修炼者摸着了造化之机，进入了大道之门。但历代神仙家对玄关的解释含糊隐晦，莫衷一是，种种异名，不一而足。
玄关一窍，自虚无中生。非五脏六腑，非四肢百骸，亦非炁穴、印堂、百会、规中，拘泥于形体躯骸，而在体内求搜，将一无所得。然而离开人体自身而向外求取，亦无所获。唐代吕纯阳云：“玄牝，玄牝，真玄牝，不在心兮不在肾，穷取生身受气初，莫怪天机都泄尽。”张祖紫阳真人更言，“修炼金丹，全在玄牝千四百字，玄牝一窍，则金丹之道尽矣，所谓知一而万事毕者也。”
何谓玄关一窍？一言以蔽之，玄关窍者，玄妙之机关，秘密之门户也。《道德经》谓众妙之门，玄牝之门是也。是我与天地万物同根共蒂之处，天人合发之处。何谓玄关一窍，详而说之，即我摒弃妄念万缘，七情六欲，使我虚极静笃而神气相抱，浑然一体，神即气，气即神，神亦恬淡虚无而无思虑，气亦平和安然而归根。然后，待此神气相抱浑然合一成一气后，我此气机将与天地先天之机的频律一致，至而内感外应，遂感而通，天合人发。此合发之处即玄关一窍是也。准确言之，玄关一窍者，即修炼者达到与天地宇宙，万物万象合发共振时的一种高深功态后，而显示出的与天地万物同根共蒂的虚无之谷。修炼者寻着的与万物同根共蒂虚无混沌之处，即玄关一窍。此虚无混沌之处也是天地宇宙，万物万象旋转往来，生灭易换之斗柄和总持门。故修炼者只要能进入玄关一窍，便可寻着此虚无混沌之所，即可天人合发，内外相感而盗取天地宇宙之造化气数。前辈大德，已故道教协会老会长陈撄宁先生尝言，“学者果能将玄窍之理论，一一贯通，玄窍工夫般般应验，何患不能缩天地于壶中，运阴阳于掌中，功成证果，可与三清元始并驾齐肩，岂区区玉液、金液、长生、尸解之说所尽其量哉！”故历代丹道大师，先贤圣哲称玄关一窍乃太极至善之地，无极混沌之根，虚无造化之源，先天凝结之所，日月星宿往来旋转之斗柄，天地宇宙易换之总持门。
只要修炼者进入神气相抱的功态愈深，那么自身体内之先天祖炁则能更深层的发动，又因为先天祖炁与天地宇宙之气机乃同一无极混沌之所分（先天祖炁与天地宇宙之气机造化犹如一滴海水与整个大海之水的关系一样），故而修炼者则与天地宇宙合发共振时的功态也就愈深，与天地宇宙之机的频律也更吻合，接近。因为，进入玄关一窍的程度越深，也越能更快地，更大强度的盗取天地宇宙之气，最终粉粹虚空，与道合真。又因为神气相抱的功态有深浅之不同，故而与天地宇宙合发共振之层次亦有不同。故有玄关一窍现，玄关窍开，大开，遍开之说。“辟开窍内窍中窍，踏破天中天外天，”就是对进入此功态不同层次阶段的形象概括。北七真之一的全阳子王处一在其《玄光集》中有诗一首云，“清静翰开壶内境，无为踏破洞中天。灵明混合诸天地，大道空无一法传。”也是对进入此功态的方法和过程的维妙维肖的描述。其微妙处，大堪仔细品玩推敲。行者果能明了此一句而词外见义，必可得其修炼的大机趣。
此一种高深功态在释家而言，则称之为“真空”。而天人合发，内外相感，使我之心身有所变化，充盈无限生机的那一时刻则称之为活子时。而一日之内，神气相溶而发动先天祖炁使之天人合发，内感外应之时亦不止一次，故采取此天地宇宙之真阳真药亦不止一次。因此，唐代崔希范在其《天元入药镜》中言：“一日内，十二时。意所到，皆可为。”天地宇宙之气机从玄关一窍中而出，则称之为妙有。此先天造化、气机则称之为真种子，长生药、得道之真种子，长生不死之真药。有了这种子，就会形成发芽生根而结果的无限变化。老子称此“无为而无不为”。“无为”是因，是真种子，“无不为”是果，是无所不能的无尽造化。服了这真阳之药，即可脱去凡胎俗骨，实现脱胎换骨之功，跨入一个全新的生命层次。
由上而观之，“玄关一窍”实乃一虚无混沌之所，并无定处可寻，其中包含着无限之气数和造化，亦包含着无限之空间与时间。在人体自身而言，得玄关遍开后，人即与宇宙所有之时间和空间混为一体了。为什么这样说？众所周知，我们普通人有区别之心，辨识之心。因此，我们的思维、意识总是一断一断的，不能成绝对的连续状，每一念头，每一思维，意识即产生了有边界之空间和短暂之不确定时间。每一个念头、思维、意识就象开关、闸门一样时断时续、时开时关，时强时弱地控制着我们与天地宇宙交融混合的深度、与天地宇宙能量互换的力度，又因为我们人类不可能脱离于天地宇宙而独立存在，故好似产生了有边界之空间和不确定之短暂时间。每当另一念头一起，即湮灭了上一个念头，随之也湮灭了上一个狭窄的空间和不确定时间，而产生了另一个空间、时间。一瞬间内，即产生了生生死死之不断轮回。如是我们的认识，我们的能力以及生机、造化都局限在某一狭窄的范围之内，某一肤浅的层次之上，由此而形成了我们的繁衍生息，生老病死。亿万个念头，形成了亿万个有边界之空间和不确定之短暂时间，而时间空间愈多，则所形成的时间也愈短暂，空间也愈狭窄，离道、离真理也愈远。庄子在《南华经·齐物论》中更是分析得精辟透彻。《道德经》亦云：“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。”每一时间和空间之综合体可称之为“玄关一窍”。而所谓的玄关一窍的显现、大开、遍开，就是所有的时间、空间逐渐融合，最终浑然为一，而成虚无混沌返补归真的过程。此时，对修炼者而言，不再有空间与时间之分，不再有空间之边界和时间之流逝断续，也即前文所说的包含无限之空间与时间。
二、死、活玄关窍说
玄关一窍又有死玄关窍，活玄关窍之说。（详见西派丹法开山鼻祖李西月所撰《道窍谈》）笔者就其分别试解一、二。以飨读者诸君。
什么叫活玄关呢？我虚极静笃之时，忽灵光一现处，就是活玄关，也是神气交融的虚无谷，更是我与天地宇宙同根共蒂之处，天人合发的合发点。古先哲称之为真橐龠，真鼎炉。因为修炼者在每次修炼中，由于入静程度之不同，而产生了与天地宇宙同步共振，内感外应之处的不同。因此神气相抱，天人合发点并不是固定和不变的。于是产生了所谓的活玄关窍。
故上上根器者，摒除妄念万缘，绝弃七情六欲，一念放下，转识成智。正如唐代高道王玄览所言：“莫令心不住，莫令住无心，于中无抑制，任之取自在，是则为正行。”使之万念归一。当修炼者达到物我两忘，空色不异，受想灭尽之最高静定时，则无我，无人，无众生，无寿者之相，无过去、现在、未来之分。也就是说没有时间与空间的分别。也即包含了无数的时间与空间。意识亦成为绝对的连续状（也即无意识），达无极混沌之境（也即无境界可说）。此时，我之气机与宇宙同步共振，内外相感，至而浑然为一，与道合真，浑身百节，亿万细胞，无一处不龙虎交战，无一处不水火既济，神气相抱，故而无处不是与天地宇宙合发之点。修炼者在此一瞬间即可成就大丹，炼就纯阳真身。一刹那即可实现“赤血换兮白血流，形骸化兮似银膏”的脱胎换骨之功。古人所谓“得丹原在刹那间”即是此意。也即张祖紫阳真人在《悟直篇》中所云：“日才天际半轮明，早有龙吟虎啸声。便好用功修二八，一时辰内管丹成。”“赫赫金丹一日成，古仙垂语实堪听。若言九载三年者，总是推延款日程。”这时修炼者可以说无一处不是玄关一窍，无一处玄关一窍不是大开。这就是在内丹修炼中所说的玄关一窍遍开的最高层次。修炼者这时的形体躯骸发生了天翻地覆之变化，已经跨入了一个崭新的生命境界，完成了生命的再次塑造和完善。明代三丰真人对此经过有一段形象的描述：“仙云‘这回大死今为活’又云‘一点而天下不平’到此地位，才是真正天地交泰，日月交宫，真阳之药到，顷刻周天火发，骨胎化作一堆肉泥，阳神脱体，撒手无碍。”“炼已持心明理见性之时，攒簇发火，不出乎一个时辰，立得一黍玄珠，现于曲江之上，刀圭入口，顷刻之间，一窍开百窍齐开，火发四肢，浑身筋骨血肉都化成炁，与外水银相似。”
以上所说，即活玄关一窍，是内丹修炼中最上乘之顿法所采用的玄关，非上上根器者不可实修实证。盖一般之人，下手之初，无法斩断妄念万缘，放下七情六欲。不能一念放下转识成智，而直造先天之先，进入虚极静笃之混沌之境，故又有“死玄关一窍”之说。
那么，什么叫死玄关呢？死玄关一窍通常指上丹田（性之蒂），下丹田（命之根），中丹田（规中一窍）。为什么把这三丹田叫死玄关一窍呢？因为通常修炼者守此三丹田较容易入静，因为人体神气相抱，水火既济，龙虎交泰通常在此三丹田。也就是说神气较容易相抱交溶于此三个丹田处。故与天地气机同步共振，能量交换也通常在此三丹田发生，因此把这三个丹田称之为“死玄关一窍”，学人明了此理后，在修炼中就不必拘泥于死守某一处了。人身内外，任何一处都可称之为死玄关一窍，当就其学人本身修炼时的敏感点，神气交融点不同而定。由此，可知所谓死玄关之说，涉及到下手问题，乃为我们普通修炼者所设之方便法门。
当然，就下手之法而言，实因人因时因地而异，青壮年，健康之身，应多读丹经以穷理而先性后命。若守窍，当认规中一窍为宜。中老年，虚弱之体，需纠偏补漏，当先命后性，如守窍，则以下丹田为好。
三、玄关窍现的层次及其内景
怎样使玄关窍显现、大开、遍开呢？其顺序过程又是怎样的呢？究其实，玄关窍开之顺序过程也就是修道全过程。众所周知，修道的过程层次可分：一，炼已筑基（使阳精初现）；二、炼精化气；三、炼气化神；四、炼神返虚；五、炼虚合道这五个阶段。这五个阶段不但是玄关窍开的过程，更是不同层次之阴阳气机在相应的玄关窍内显现、烹炼、交泰返本还真的过程。张祖紫阳真人在《悟真篇》中有西江月一首，尽披无遗，词曰：“七返朱砂返本，九还金液还真。休将寅子数坤申，便看五行成准。本是水银一味，周流历遍诸辰。阴阳数足自通神，出入岂离玄牝。”现在，笔者就其各阴阳气机出玄入牝、返本还真的过程综合玄关窍开的过程浅述如下，以飨读者诸君（以守下丹田一窍为下手之法为例）。
一、炼已筑基（阳精乍现）：下手初，用性之蒂也即二目（性之外在表现，神之所聚乃二目。故《阳符经》云：“心生于物，死于物，机在目。”又有全身内外皆是阴，唯有二目一点阳之说）返照命之根（也即下丹田）。《悟真篇》有云：“蟾光终日照西川。”又有古诗云：“谁人识破我家风，太阳移在月中央。”如此使神气相抱，浑然合一，自然神定气闲，而隐藏于五脏六腑、四肢百骸之先天之精自然显现（明代陈眉公在《宝颜堂秘芨》中有云：“精在先天时，藏于五脏六腑氤氲而未成形，后天之念动，则成后天之精。”）。如是后天呼吸之息通过人体自身之后天神气而自然与此先天之精氤氲相连，并不断滋补充盈此先天之精，修炼者到此地步，方感受到全身气血融和，酥软如醉，神情愉悦，四肢百骸充满着一股温和之生机。如是一呼一吸，全身毛窍一开一阖与之相应。待火候满足之时，修炼者在某次修炼中将进入虚极静笃，渺渺冥冥，恍恍惚惚，似醒还睡之际，忽然一醒，玄关窍现，一点灵光从中而出，一点真阳外药从中而生，似荧如星，似风中之火，摇曳不定，若雨中之灯似明将暗，此时真阳不多，玄关初露，微阳咋吐，性光初现，也可称之为小药产。在此阶段中，如不时时护持，则灵光渐灭，生机将俱无。何谓为护持？即刻刻保持恬淡虚无，神定气闲，无思无虑，无念无欲之心境。心无增减，随缘而就，不偏不倚，不急不躁，也即张三丰真人所言“常应常静常清静。#修行#
外墙保温一体板施工工艺详解！
01施工工序
1.工艺流程
基层检查——基层墙体空鼓、脱落及找平处理——弹基准线和分割——粘贴保温装饰板——用专用扣件锚固装饰板——用保温泡沫条填缝——板缝隙清理——贴美纹纸胶带——灌注硅酮耐候型密封胶——安装专用排气塞——撕去美纹纸——清洁面板。
2.施工顺序
纵向施工一般都按从下至上的施工顺序进行，但为了保证每块板在四周墙面上都在同一水平线上，应首先以建筑楼四周墙面的同一基准线为起点向上，向下两个方向粘贴的顺序。横向施工应遵守先阳角后阴角。先保证特殊结构（如门、窗的对称性和均匀性），再大面积施工。
根据测量结果确定调整处理方法，超偏差大的，需对设计尺寸进行调整，由设计单位向业主单位协商提出变更，经确认业主后方可实施。
02施工要点
1.吊篮安装要求
保温装饰板系统可采用吊篮施工，具体要求如下：
吊篮安装：安装吊篮必须符合安全规程，吊篮内侧面必须安装弹性隔离物，以避免吊篮升降时，对已安装的装饰板造成损坏。
2.对基层抹灰的要求
基层抹灰层应不起泡，不掉砂，抹灰质量达到中级抹灰标准。平整度和垂直度要求：2米靠尺检查，控制在4mm以内；基层阴阳角直线度用2米靠尺测量，露缝间隙不大于5mm。
3.放基准线
基准线是指施工开始后在纵横两个方向作为施工起点的最初施工线，并使四面墙的图形保持许相对位置不变的标准线。一般施工纵向的基准线应放在建筑物的上面，施工横向的基准线放在阴阳角轮廓线和有特征的轮廓作为基准线，凡基准线都应占线施工。
在保温装饰板系统中，放基准线首先在施工墙面上根据设计图把纵向和横向的基准线用墨线弹在墙体上。每个连接施工面均要弹线。
4.现场弹线原则
根据排版图进行，确保经济原则，确保美观原则，确保安全原则。
5.技术要求
所有的立面水平线，垂线必须先确定一个基准起始线，再将基准起始线引到各个立面上。最后在各个立面上根据图纸风格确定几个控制线，这样做方便控制在放线过程中确保板材安装最小误差出现。同时在弹线时一定要弹双线以确保板材及板缝在控制范围内。弹好线以后必须反复进行复核,在经过多次复核后方可进行下道工序。
6.控制范围
垂直度：高度小于30m的误差应该保证在10mm内；大于30m小于60m的允许误差应该保证在15mm内；大于60m小于90m的允许误差应该保证在25mm内。（经纬仪检查）。
水平度：层高小于3m的应该小于3mm；层高大于3m的应该小于5mm。
直线度：长度在30m内的应该保证在5mm内；长度大于30m小于60m的允许误差应该保证在10mm内；大于60m小于90m的允许误差应该保证在15mm内。（用直线加钢尺检查）。
7.检验方法
水平检测采用水准仪测量，如果采用水平管来施工必须要多次进行复核后才能施工，以便确保施工质量。垂直度采用经纬仪测量，如采用线锤吊线则一定要根据高度来确定所使用线锤的重量，以便确保垂线不受风力的影响。且也应经过多处复核才能进行下一道工序。
03保温装饰板安装前自检阶段
保温装饰板在安装前必须先认真检查墙体平整度是否在所要求的范围内（误差必须小于2mm，2m靠尺和塞尺检测），板材的外在质量是否合格，如果属于非合格品严禁上墙使用，（检查内容包括色差；平整度；保温板面层是否有划痕等影响外观及使用功能的项目）。
以下是每平方米保温装饰板的表面质量和检验方法应符合下表
项目 质量要求 检验方法
明显划痕和长度大于100mm的轻微划伤 不允许 观察
长度小于等于100mm的轻微划伤 小于8条 用钢尺检查
擦伤总面积 小于500平方毫米 钢尺检查
板材与板材色差 小于1.5 检测
板材与样本 小于2 检测
板面的平整度 小于2mm 2m钢尺检查
04定尺保温装饰板安装阶段
1.对于定尺保温装饰板安装原则
定尺保温装饰板厚度必须符合设计要求；
定尺保温装饰板颜色必须符合设计要求；
定尺保温装饰板与墙体连接必须牢固可靠；
定尺安装必须兼顾经济美观原则；
定尺保温装饰板安装误差必须符合质量规范要求。
2.定尺保温装饰板及安装技术要求
定尺保温装饰板在安装前必须认真检查每块定尺板材是否存在质量问题，对于有问题的定尺板材必须挑拣出来（如：有气泡；板角变形；有严重划痕；严重色差；定尺板材厚度不符合设计要求等）。
定尺保温装饰板在安装时必须确保安装牢固可靠；对于单块板面任意一边尺寸小于300mm时，可以在长边进行对称固定即可，当板面的两平行边尺寸都大于300mm时必须采用四周固定。
定尺保温装饰板在安装时必须同时考虑特殊部位的收口处理问题。如：窗口边要注意防渗漏问题，窗口收边的美观问题，能否实现大批量安装等。
05固定保温装饰板
1.粘贴保温装饰板
粘贴胶采用专用粘接砂浆，保温装饰板背面布置，采用点粘法，粘结点布置要求：
粘接点每块板不少于5个且粘接面积不小于40%，粘接层压缩定形厚度为3-8mm。
01施工工序
1.工艺流程
基层检查——基层墙体空鼓、脱落及找平处理——弹基准线和分割——粘贴保温装饰板——用专用扣件锚固装饰板——用保温泡沫条填缝——板缝隙清理——贴美纹纸胶带——灌注硅酮耐候型密封胶——安装专用排气塞——撕去美纹纸——清洁面板。
2.施工顺序
纵向施工一般都按从下至上的施工顺序进行，但为了保证每块板在四周墙面上都在同一水平线上，应首先以建筑楼四周墙面的同一基准线为起点向上，向下两个方向粘贴的顺序。横向施工应遵守先阳角后阴角。先保证特殊结构（如门、窗的对称性和均匀性），再大面积施工。
根据测量结果确定调整处理方法，超偏差大的，需对设计尺寸进行调整，由设计单位向业主单位协商提出变更，经确认业主后方可实施。
02施工要点
1.吊篮安装要求
保温装饰板系统可采用吊篮施工，具体要求如下：
吊篮安装：安装吊篮必须符合安全规程，吊篮内侧面必须安装弹性隔离物，以避免吊篮升降时，对已安装的装饰板造成损坏。
2.对基层抹灰的要求
基层抹灰层应不起泡，不掉砂，抹灰质量达到中级抹灰标准。平整度和垂直度要求：2米靠尺检查，控制在4mm以内；基层阴阳角直线度用2米靠尺测量，露缝间隙不大于5mm。
3.放基准线
基准线是指施工开始后在纵横两个方向作为施工起点的最初施工线，并使四面墙的图形保持许相对位置不变的标准线。一般施工纵向的基准线应放在建筑物的上面，施工横向的基准线放在阴阳角轮廓线和有特征的轮廓作为基准线，凡基准线都应占线施工。
在保温装饰板系统中，放基准线首先在施工墙面上根据设计图把纵向和横向的基准线用墨线弹在墙体上。每个连接施工面均要弹线。
4.现场弹线原则
根据排版图进行，确保经济原则，确保美观原则，确保安全原则。
5.技术要求
所有的立面水平线，垂线必须先确定一个基准起始线，再将基准起始线引到各个立面上。最后在各个立面上根据图纸风格确定几个控制线，这样做方便控制在放线过程中确保板材安装最小误差出现。同时在弹线时一定要弹双线以确保板材及板缝在控制范围内。弹好线以后必须反复进行复核,在经过多次复核后方可进行下道工序。
6.控制范围
垂直度：高度小于30m的误差应该保证在10mm内；大于30m小于60m的允许误差应该保证在15mm内；大于60m小于90m的允许误差应该保证在25mm内。（经纬仪检查）。
水平度：层高小于3m的应该小于3mm；层高大于3m的应该小于5mm。
直线度：长度在30m内的应该保证在5mm内；长度大于30m小于60m的允许误差应该保证在10mm内；大于60m小于90m的允许误差应该保证在15mm内。（用直线加钢尺检查）。
7.检验方法
水平检测采用水准仪测量，如果采用水平管来施工必须要多次进行复核后才能施工，以便确保施工质量。垂直度采用经纬仪测量，如采用线锤吊线则一定要根据高度来确定所使用线锤的重量，以便确保垂线不受风力的影响。且也应经过多处复核才能进行下一道工序。
03保温装饰板安装前自检阶段
保温装饰板在安装前必须先认真检查墙体平整度是否在所要求的范围内（误差必须小于2mm，2m靠尺和塞尺检测），板材的外在质量是否合格，如果属于非合格品严禁上墙使用，（检查内容包括色差；平整度；保温板面层是否有划痕等影响外观及使用功能的项目）。
以下是每平方米保温装饰板的表面质量和检验方法应符合下表
项目 质量要求 检验方法
明显划痕和长度大于100mm的轻微划伤 不允许 观察
长度小于等于100mm的轻微划伤 小于8条 用钢尺检查
擦伤总面积 小于500平方毫米 钢尺检查
板材与板材色差 小于1.5 检测
板材与样本 小于2 检测
板面的平整度 小于2mm 2m钢尺检查
04定尺保温装饰板安装阶段
1.对于定尺保温装饰板安装原则
定尺保温装饰板厚度必须符合设计要求；
定尺保温装饰板颜色必须符合设计要求；
定尺保温装饰板与墙体连接必须牢固可靠；
定尺安装必须兼顾经济美观原则；
定尺保温装饰板安装误差必须符合质量规范要求。
2.定尺保温装饰板及安装技术要求
定尺保温装饰板在安装前必须认真检查每块定尺板材是否存在质量问题，对于有问题的定尺板材必须挑拣出来（如：有气泡；板角变形；有严重划痕；严重色差；定尺板材厚度不符合设计要求等）。
定尺保温装饰板在安装时必须确保安装牢固可靠；对于单块板面任意一边尺寸小于300mm时，可以在长边进行对称固定即可，当板面的两平行边尺寸都大于300mm时必须采用四周固定。
定尺保温装饰板在安装时必须同时考虑特殊部位的收口处理问题。如：窗口边要注意防渗漏问题，窗口收边的美观问题，能否实现大批量安装等。
05固定保温装饰板
1.粘贴保温装饰板
粘贴胶采用专用粘接砂浆，保温装饰板背面布置，采用点粘法，粘结点布置要求：
粘接点每块板不少于5个且粘接面积不小于40%，粘接层压缩定形厚度为3-8mm。
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