备前烧是日本冈山县伊部市附近（古国名为备前国故得名）烧造的一种炻器。据考古学者发现，备前烧的诞生早于须惠器时代，距今约有一千年以上。奈良、平安、镰仓、室町时代持续烧造至今，附近地区发现的古窑场多达三十余处。
备前烧的特色在于不上釉、不绘彩，完全靠火炎和技巧来制作陶瓷，而且每一件作品都不一样。备前烧当之无愧的位列日本古六大窑口之一。
备前烧の发祥
从奈良至平安中期备前制作器物，主要是素地灰白色，与我们通常所说的备前烧茶褐色或黑褐色的东西不同。带有自然釉的器物几乎没有。研究者认为这是备前烧从土器向炻器过渡期之产物。
备前烧素地铁分多，耐火度低，长时间在氧化焰中烧制，素地的铁分使器物坚硬是其特点，备前烧这种独特的炻器，平安末至镰仓时代正式开始大规模的在伊部附近烧造。
镰仓时代的备前窑，位于伊部西北二公里的熊山，其东南面有溪水，现在已发现的窑址有二十多处。窑址散乱陶片多为壶、大瓮，摺钵等，其中壶最多。
室町时代的备前窑，从熊山向伊部镇内转移。这个时代的窑址最早发现的是备前町大字浦伊部小字釜屋敷，俗称“浦伊部窑”。东起备前町闲谷新田，西至医王山的东南，在这广大区域内多点分布，制品种类除壶、大瓮、摺钵之外，还有小壶、花瓶、鬼桶、片口以及蹲壶、德利等，比镰仓时代丰富。
备前从室町中期壶、瓮、摺钵等杂器一起，作为古备前被珍重的还有茶入、水指、花生、德利以及茶道用的怀石食具。但备前盛行制作茶器，无疑是在桃山时代。
桃山時代の备前烧
桃山时代备前茶器制作盛行，数量比美浓濑户少，但比丹波、越前、常滑多。
作为茶器最初首选信乐和备前，天正十六年（1588）在“山上宗二记”中就记载有“绍鸥备前筒”。武野绍鸥所持备前的筒花入水指，这可能是有关备前烧茶器最初的记录。元龟、天正、文禄、庆长年（1570-1614）备前花入、水指、建水、茶碗、盖置、皿、香合等，在各种茶会上广为采用，这在桂又三郎的“古备前名品图录”上有详细记载。
备前烧的制作
大致的将柴窑烧制的过程分成三个时期，六个阶段:
第一时期是素坯祥素烧的转化过程。在这个时期内，水分从坯里蒸发出来，大量的灰烬落在坯体的表面，但是灰烬幷不会熔融。这个时期大致分为三个阶段：
第一阶段（预热）：0~150度，坯体表层的水分被蒸发出来；
第二阶段（烘烤）：150~300度，坯体深层的水分被蒸发出来；
第三阶段（升温）：300~850度，坯体中的化学水分被蒸发出来，二氧化硅发生转化，素坯转变成素烧坯。
第二时期是高温烧制的时期，灰烬飘落到坯体表面并熔融，窑内的烧成气氛影响釉面的颜色变化，而烧成的温度则影响釉面的肌理效果。包含两个阶段：
第四阶段（持续升温）：850~1300度，进行高温烧成；
第五阶段（保温）：1150~1300度，持续高温烧成。
第三时期是柴窑烧制的最后时期，包括烧窑结束和降温采用何种方式结束烧窑以及采用何种方式降温都会直接影响到作品最终的釉面颜色和肌理效果。
第六阶段（烧成结束并降温）从1300降至室温。这个过程才用何种方式结束烧窑和何种方式降温都直接影响烧制的效果。
备前烧的欣赏
备前烧の窑印
窑印，既是家号也是商标，远至须惠器的时代，陶工们就已开始在陶器上标记窑印。
在备前烧器物上标记窑印的做法，始于平安时期。直至室町中期，大部分作品上都还没有窑印，标有窑印的作品是少数。从室町末期开始，标记窑印成为惯例，这时的作品几乎都有窑印，没有窑印的作品反而十分少见。
窑印分为两种：刻印和押印。最初的窑印均为刻印，进入桃山时期，押印逐渐流行，但也有少量室町末期的作品带有押印。室町末期的刻印通常出现在器肩、器身上部，少量刻在底部。到了桃山时期，押印迅速流行，与刻印平分秋色。押印一般出现在器肩、器身下部及底部，通常不会出现在器身的中部。
桃山时期之前，窑印尚无实际意义，只起到标记作用，也未曾出现作者的名字。虽然将作者名制成印章并用于押印的做法始于“京烧”的仁清，但作者名的刻印在备前烧上的使用年代更早，且更为常见。例如“寺见次郎左卫门”这一姓名刻印，在桃山时期的备前作品上已清晰地出现。进入江户时期，作者名的押印在备前上越发盛行。
人间国宝
金重陶阳（1896-1967）1956年认定
藤原启（1899-1983）1970年认定
山本陶秀（1906-1994）1987年认定
藤原雄（1932-2001）1996年认定
伊势崎淳（1936-2005）2004年认定
县级大师
三村陶景（1885-1956）1954年认定
二代 藤田龍峰（1913-1973）1954年认定
初代 大饗仁堂（1890-1954）1954年认定
伊势崎陽山（1902-1961）1954年认定
二代 藤原楽山（1910-1961）1954年认定
石井不老（1899-1964）1954年认定
浦上善次（1914-2006）1973年认定
藤原健（1924-1977）1973年认定
各见政峯（1921- )1980年认定
金重素山（1909-1995）1983年认定
金重道明（1934-1995）1990年认定
松井与之（1931- ）1996年认定
山本雄一（1935- ）1996年认定
森陶岳（1937- ）1996年认定
伊势崎满（1934- ）1998年认定
四代 松田华山（1936-2003）2002年认定
吉本正（1943- ）2007年认定
说到这要补充下”人间国宝”。日本的“人间国宝”，正式名称是“重要非物质文化遗产持有者”。在工艺技术或表演艺术领域里具有较高历史性或艺术性价值的无形文化遗产中，日本政府文化厅对那些掌握了“绝技”“绝艺”人，授予“人间国宝”的称号，列为传承保护的对象。
备前烧的特色在于不上釉、不绘彩，完全靠火炎和技巧来制作陶瓷，而且每一件作品都不一样。备前烧当之无愧的位列日本古六大窑口之一。
备前烧の发祥
从奈良至平安中期备前制作器物，主要是素地灰白色，与我们通常所说的备前烧茶褐色或黑褐色的东西不同。带有自然釉的器物几乎没有。研究者认为这是备前烧从土器向炻器过渡期之产物。
备前烧素地铁分多，耐火度低，长时间在氧化焰中烧制，素地的铁分使器物坚硬是其特点，备前烧这种独特的炻器，平安末至镰仓时代正式开始大规模的在伊部附近烧造。
镰仓时代的备前窑，位于伊部西北二公里的熊山，其东南面有溪水，现在已发现的窑址有二十多处。窑址散乱陶片多为壶、大瓮，摺钵等，其中壶最多。
室町时代的备前窑，从熊山向伊部镇内转移。这个时代的窑址最早发现的是备前町大字浦伊部小字釜屋敷，俗称“浦伊部窑”。东起备前町闲谷新田，西至医王山的东南，在这广大区域内多点分布，制品种类除壶、大瓮、摺钵之外，还有小壶、花瓶、鬼桶、片口以及蹲壶、德利等，比镰仓时代丰富。
备前从室町中期壶、瓮、摺钵等杂器一起，作为古备前被珍重的还有茶入、水指、花生、德利以及茶道用的怀石食具。但备前盛行制作茶器，无疑是在桃山时代。
桃山時代の备前烧
桃山时代备前茶器制作盛行，数量比美浓濑户少，但比丹波、越前、常滑多。
作为茶器最初首选信乐和备前，天正十六年（1588）在“山上宗二记”中就记载有“绍鸥备前筒”。武野绍鸥所持备前的筒花入水指，这可能是有关备前烧茶器最初的记录。元龟、天正、文禄、庆长年（1570-1614）备前花入、水指、建水、茶碗、盖置、皿、香合等，在各种茶会上广为采用，这在桂又三郎的“古备前名品图录”上有详细记载。
备前烧的制作
大致的将柴窑烧制的过程分成三个时期，六个阶段:
第一时期是素坯祥素烧的转化过程。在这个时期内，水分从坯里蒸发出来，大量的灰烬落在坯体的表面，但是灰烬幷不会熔融。这个时期大致分为三个阶段：
第一阶段（预热）：0~150度，坯体表层的水分被蒸发出来；
第二阶段（烘烤）：150~300度，坯体深层的水分被蒸发出来；
第三阶段（升温）：300~850度，坯体中的化学水分被蒸发出来，二氧化硅发生转化，素坯转变成素烧坯。
第二时期是高温烧制的时期，灰烬飘落到坯体表面并熔融，窑内的烧成气氛影响釉面的颜色变化，而烧成的温度则影响釉面的肌理效果。包含两个阶段：
第四阶段（持续升温）：850~1300度，进行高温烧成；
第五阶段（保温）：1150~1300度，持续高温烧成。
第三时期是柴窑烧制的最后时期，包括烧窑结束和降温采用何种方式结束烧窑以及采用何种方式降温都会直接影响到作品最终的釉面颜色和肌理效果。
第六阶段（烧成结束并降温）从1300降至室温。这个过程才用何种方式结束烧窑和何种方式降温都直接影响烧制的效果。
备前烧的欣赏
备前烧の窑印
窑印，既是家号也是商标，远至须惠器的时代，陶工们就已开始在陶器上标记窑印。
在备前烧器物上标记窑印的做法，始于平安时期。直至室町中期，大部分作品上都还没有窑印，标有窑印的作品是少数。从室町末期开始，标记窑印成为惯例，这时的作品几乎都有窑印，没有窑印的作品反而十分少见。
窑印分为两种：刻印和押印。最初的窑印均为刻印，进入桃山时期，押印逐渐流行，但也有少量室町末期的作品带有押印。室町末期的刻印通常出现在器肩、器身上部，少量刻在底部。到了桃山时期，押印迅速流行，与刻印平分秋色。押印一般出现在器肩、器身下部及底部，通常不会出现在器身的中部。
桃山时期之前，窑印尚无实际意义，只起到标记作用，也未曾出现作者的名字。虽然将作者名制成印章并用于押印的做法始于“京烧”的仁清，但作者名的刻印在备前烧上的使用年代更早，且更为常见。例如“寺见次郎左卫门”这一姓名刻印，在桃山时期的备前作品上已清晰地出现。进入江户时期，作者名的押印在备前上越发盛行。
人间国宝
金重陶阳（1896-1967）1956年认定
藤原启（1899-1983）1970年认定
山本陶秀（1906-1994）1987年认定
藤原雄（1932-2001）1996年认定
伊势崎淳（1936-2005）2004年认定
县级大师
三村陶景（1885-1956）1954年认定
二代 藤田龍峰（1913-1973）1954年认定
初代 大饗仁堂（1890-1954）1954年认定
伊势崎陽山（1902-1961）1954年认定
二代 藤原楽山（1910-1961）1954年认定
石井不老（1899-1964）1954年认定
浦上善次（1914-2006）1973年认定
藤原健（1924-1977）1973年认定
各见政峯（1921- )1980年认定
金重素山（1909-1995）1983年认定
金重道明（1934-1995）1990年认定
松井与之（1931- ）1996年认定
山本雄一（1935- ）1996年认定
森陶岳（1937- ）1996年认定
伊势崎满（1934- ）1998年认定
四代 松田华山（1936-2003）2002年认定
吉本正（1943- ）2007年认定
说到这要补充下”人间国宝”。日本的“人间国宝”，正式名称是“重要非物质文化遗产持有者”。在工艺技术或表演艺术领域里具有较高历史性或艺术性价值的无形文化遗产中，日本政府文化厅对那些掌握了“绝技”“绝艺”人，授予“人间国宝”的称号，列为传承保护的对象。
备前烧是日本冈山县伊部市附近（古国名为备前国故得名）烧造的一种炻器。据考古学者发现，备前烧的诞生早于须惠器时代，距今约有一千年以上。奈良、平安、镰仓、室町时代持续烧造至今，附近地区发现的古窑场多达三十余处。
备前烧的特色在于不上釉、不绘彩，完全靠火炎和技巧来制作陶瓷，而且每一件作品都不一样。备前烧当之无愧的位列日本古六大窑口之一。
备前烧の发祥
从奈良至平安中期备前制作器物，主要是素地灰白色，与我们通常所说的备前烧茶褐色或黑褐色的东西不同。带有自然釉的器物几乎没有。研究者认为这是备前烧从土器向炻器过渡期之产物。
备前烧素地铁分多，耐火度低，长时间在氧化焰中烧制，素地的铁分使器物坚硬是其特点，备前烧这种独特的炻器，平安末至镰仓时代正式开始大规模的在伊部附近烧造。
镰仓时代的备前窑，位于伊部西北二公里的熊山，其东南面有溪水，现在已发现的窑址有二十多处。窑址散乱陶片多为壶、大瓮，摺钵等，其中壶最多。
室町时代的备前窑，从熊山向伊部镇内转移。这个时代的窑址最早发现的是备前町大字浦伊部小字釜屋敷，俗称“浦伊部窑”。东起备前町闲谷新田，西至医王山的东南，在这广大区域内多点分布，制品种类除壶、大瓮、摺钵之外，还有小壶、花瓶、鬼桶、片口以及蹲壶、德利等，比镰仓时代丰富。
备前从室町中期壶、瓮、摺钵等杂器一起，作为古备前被珍重的还有茶入、水指、花生、德利以及茶道用的怀石食具。但备前盛行制作茶器，无疑是在桃山时代。
桃山時代の备前烧
桃山时代备前茶器制作盛行，数量比美浓濑户少，但比丹波、越前、常滑多。
作为茶器最初首选信乐和备前，天正十六年（1588）在“山上宗二记”中就记载有“绍鸥备前筒”。武野绍鸥所持备前的筒花入水指，这可能是有关备前烧茶器最初的记录。元龟、天正、文禄、庆长年（1570-1614）备前花入、水指、建水、茶碗、盖置、皿、香合等，在各种茶会上广为采用，这在桂又三郎的“古备前名品图录”上有详细记载。
备前烧的制作
大致的将柴窑烧制的过程分成三个时期，六个阶段:
第一时期是素坯祥素烧的转化过程。在这个时期内，水分从坯里蒸发出来，大量的灰烬落在坯体的表面，但是灰烬幷不会熔融。这个时期大致分为三个阶段：
第一阶段（预热）：0~150度，坯体表层的水分被蒸发出来；
第二阶段（烘烤）：150~300度，坯体深层的水分被蒸发出来；
第三阶段（升温）：300~850度，坯体中的化学水分被蒸发出来，二氧化硅发生转化，素坯转变成素烧坯。
第二时期是高温烧制的时期，灰烬飘落到坯体表面并熔融，窑内的烧成气氛影响釉面的颜色变化，而烧成的温度则影响釉面的肌理效果。包含两个阶段：
第四阶段（持续升温）：850~1300度，进行高温烧成；
第五阶段（保温）：1150~1300度，持续高温烧成。
第三时期是柴窑烧制的最后时期，包括烧窑结束和降温采用何种方式结束烧窑以及采用何种方式降温都会直接影响到作品最终的釉面颜色和肌理效果。
第六阶段（烧成结束并降温）从1300降至室温。这个过程才用何种方式结束烧窑和何种方式降温都直接影响烧制的效果。
备前烧的欣赏
备前烧の窑印
窑印，既是家号也是商标，远至须惠器的时代，陶工们就已开始在陶器上标记窑印。
在备前烧器物上标记窑印的做法，始于平安时期。直至室町中期，大部分作品上都还没有窑印，标有窑印的作品是少数。从室町末期开始，标记窑印成为惯例，这时的作品几乎都有窑印，没有窑印的作品反而十分少见。
窑印分为两种：刻印和押印。最初的窑印均为刻印，进入桃山时期，押印逐渐流行，但也有少量室町末期的作品带有押印。室町末期的刻印通常出现在器肩、器身上部，少量刻在底部。到了桃山时期，押印迅速流行，与刻印平分秋色。押印一般出现在器肩、器身下部及底部，通常不会出现在器身的中部。
桃山时期之前，窑印尚无实际意义，只起到标记作用，也未曾出现作者的名字。虽然将作者名制成印章并用于押印的做法始于“京烧”的仁清，但作者名的刻印在备前烧上的使用年代更早，且更为常见。例如“寺见次郎左卫门”这一姓名刻印，在桃山时期的备前作品上已清晰地出现。进入江户时期，作者名的押印在备前上越发盛行。
人间国宝
金重陶阳（1896-1967）1956年认定
藤原启（1899-1983）1970年认定
山本陶秀（1906-1994）1987年认定
藤原雄（1932-2001）1996年认定
伊势崎淳（1936-2005）2004年认定
县级大师
三村陶景（1885-1956）1954年认定
二代 藤田龍峰（1913-1973）1954年认定
初代 大饗仁堂（1890-1954）1954年认定
伊势崎陽山（1902-1961）1954年认定
二代 藤原楽山（1910-1961）1954年认定
石井不老（1899-1964）1954年认定
浦上善次（1914-2006）1973年认定
藤原健（1924-1977）1973年认定
各见政峯（1921- )1980年认定
金重素山（1909-1995）1983年认定
金重道明（1934-1995）1990年认定
松井与之（1931- ）1996年认定
山本雄一（1935- ）1996年认定
森陶岳（1937- ）1996年认定
伊势崎满（1934- ）1998年认定
四代 松田华山（1936-2003）2002年认定
吉本正（1943- ）2007年认定
说到这要补充下”人间国宝”。日本的“人间国宝”，正式名称是“重要非物质文化遗产持有者”。在工艺技术或表演艺术领域里具有较高历史性或艺术性价值的无形文化遗产中，日本政府文化厅对那些掌握了“绝技”“绝艺”人，授予“人间国宝”的称号，列为传承保护的对象。
备前烧的特色在于不上釉、不绘彩，完全靠火炎和技巧来制作陶瓷，而且每一件作品都不一样。备前烧当之无愧的位列日本古六大窑口之一。
备前烧の发祥
从奈良至平安中期备前制作器物，主要是素地灰白色，与我们通常所说的备前烧茶褐色或黑褐色的东西不同。带有自然釉的器物几乎没有。研究者认为这是备前烧从土器向炻器过渡期之产物。
备前烧素地铁分多，耐火度低，长时间在氧化焰中烧制，素地的铁分使器物坚硬是其特点，备前烧这种独特的炻器，平安末至镰仓时代正式开始大规模的在伊部附近烧造。
镰仓时代的备前窑，位于伊部西北二公里的熊山，其东南面有溪水，现在已发现的窑址有二十多处。窑址散乱陶片多为壶、大瓮，摺钵等，其中壶最多。
室町时代的备前窑，从熊山向伊部镇内转移。这个时代的窑址最早发现的是备前町大字浦伊部小字釜屋敷，俗称“浦伊部窑”。东起备前町闲谷新田，西至医王山的东南，在这广大区域内多点分布，制品种类除壶、大瓮、摺钵之外，还有小壶、花瓶、鬼桶、片口以及蹲壶、德利等，比镰仓时代丰富。
备前从室町中期壶、瓮、摺钵等杂器一起，作为古备前被珍重的还有茶入、水指、花生、德利以及茶道用的怀石食具。但备前盛行制作茶器，无疑是在桃山时代。
桃山時代の备前烧
桃山时代备前茶器制作盛行，数量比美浓濑户少，但比丹波、越前、常滑多。
作为茶器最初首选信乐和备前，天正十六年（1588）在“山上宗二记”中就记载有“绍鸥备前筒”。武野绍鸥所持备前的筒花入水指，这可能是有关备前烧茶器最初的记录。元龟、天正、文禄、庆长年（1570-1614）备前花入、水指、建水、茶碗、盖置、皿、香合等，在各种茶会上广为采用，这在桂又三郎的“古备前名品图录”上有详细记载。
备前烧的制作
大致的将柴窑烧制的过程分成三个时期，六个阶段:
第一时期是素坯祥素烧的转化过程。在这个时期内，水分从坯里蒸发出来，大量的灰烬落在坯体的表面，但是灰烬幷不会熔融。这个时期大致分为三个阶段：
第一阶段（预热）：0~150度，坯体表层的水分被蒸发出来；
第二阶段（烘烤）：150~300度，坯体深层的水分被蒸发出来；
第三阶段（升温）：300~850度，坯体中的化学水分被蒸发出来，二氧化硅发生转化，素坯转变成素烧坯。
第二时期是高温烧制的时期，灰烬飘落到坯体表面并熔融，窑内的烧成气氛影响釉面的颜色变化，而烧成的温度则影响釉面的肌理效果。包含两个阶段：
第四阶段（持续升温）：850~1300度，进行高温烧成；
第五阶段（保温）：1150~1300度，持续高温烧成。
第三时期是柴窑烧制的最后时期，包括烧窑结束和降温采用何种方式结束烧窑以及采用何种方式降温都会直接影响到作品最终的釉面颜色和肌理效果。
第六阶段（烧成结束并降温）从1300降至室温。这个过程才用何种方式结束烧窑和何种方式降温都直接影响烧制的效果。
备前烧的欣赏
备前烧の窑印
窑印，既是家号也是商标，远至须惠器的时代，陶工们就已开始在陶器上标记窑印。
在备前烧器物上标记窑印的做法，始于平安时期。直至室町中期，大部分作品上都还没有窑印，标有窑印的作品是少数。从室町末期开始，标记窑印成为惯例，这时的作品几乎都有窑印，没有窑印的作品反而十分少见。
窑印分为两种：刻印和押印。最初的窑印均为刻印，进入桃山时期，押印逐渐流行，但也有少量室町末期的作品带有押印。室町末期的刻印通常出现在器肩、器身上部，少量刻在底部。到了桃山时期，押印迅速流行，与刻印平分秋色。押印一般出现在器肩、器身下部及底部，通常不会出现在器身的中部。
桃山时期之前，窑印尚无实际意义，只起到标记作用，也未曾出现作者的名字。虽然将作者名制成印章并用于押印的做法始于“京烧”的仁清，但作者名的刻印在备前烧上的使用年代更早，且更为常见。例如“寺见次郎左卫门”这一姓名刻印，在桃山时期的备前作品上已清晰地出现。进入江户时期，作者名的押印在备前上越发盛行。
人间国宝
金重陶阳（1896-1967）1956年认定
藤原启（1899-1983）1970年认定
山本陶秀（1906-1994）1987年认定
藤原雄（1932-2001）1996年认定
伊势崎淳（1936-2005）2004年认定
县级大师
三村陶景（1885-1956）1954年认定
二代 藤田龍峰（1913-1973）1954年认定
初代 大饗仁堂（1890-1954）1954年认定
伊势崎陽山（1902-1961）1954年认定
二代 藤原楽山（1910-1961）1954年认定
石井不老（1899-1964）1954年认定
浦上善次（1914-2006）1973年认定
藤原健（1924-1977）1973年认定
各见政峯（1921- )1980年认定
金重素山（1909-1995）1983年认定
金重道明（1934-1995）1990年认定
松井与之（1931- ）1996年认定
山本雄一（1935- ）1996年认定
森陶岳（1937- ）1996年认定
伊势崎满（1934- ）1998年认定
四代 松田华山（1936-2003）2002年认定
吉本正（1943- ）2007年认定
说到这要补充下”人间国宝”。日本的“人间国宝”，正式名称是“重要非物质文化遗产持有者”。在工艺技术或表演艺术领域里具有较高历史性或艺术性价值的无形文化遗产中，日本政府文化厅对那些掌握了“绝技”“绝艺”人，授予“人间国宝”的称号，列为传承保护的对象。
重磅！NEJM：mRNA 疫苗真实世界数据公布，保护率达 94%！
2020年底，国际顶级期刊《新英格兰医学杂志》（NEJM）公布了 mRNA 疫苗 BNT162b2 的三期临床试验结果：BNT162b2 疫苗对 COVID-19 的预防有效率超过 95%。结果一经公布就轰动全球。
同时，也有人提出，试验终归是试验，始终会与真实世界的情况存在一定的差异，真实世界的数据会如此优秀吗？
2021 年 2 月 24 日，NEJM 杂志公布了在以色列进行的 BNT162b2 疫苗的真实世界研究结果：BNT162b2 疫苗对 COVID-19 的感染预防有效率达到 94%，与之前的三期临床试验得出的 95% 有效率非常接近！这一结果又引发了全球热议。这项研究的具体情况又是怎样的呢？
以色列这项真实世界研究是如何开展的？
本研究与以色列最大的健康卫生组织 Clalit Health Services（CHS）合作，分析该组织收集的 BNT162b2 疫苗接种数据。CHS 是以色列最大的综合卫生保健组织之一，为以色列 53% 的人口提供保险服务，数据具有很高的说服力。
2020 年 12 月 20 日到 2021 年 2 月 1 日期间，约有 150 万人接种了 BNT162b2 疫苗，经过分析，约有 116 万人符合研究条件，最终纳入约 60 万人作为接种组。
将年龄、性别、血统、过去 5 年流感疫苗接种史、怀孕等试验作为变量，以 1：1 的比例匹配未接种疫苗作为对照组，最终形成了约 120 万的超大规模真实世界样本数据。
研究主要观察 3 个时期：
接种第一剂疫苗后的第 14 至 20 天、接种第一剂疫苗后的第 21 至 27 天以及第二剂疫苗接种后的 7 天后。
主要观察指标有 5 个：
PCR 确诊的COVID-19 感染、有症状的 COVID-19 感染、降低住院率、预防重症 COVID-19、预防 COVID-19 死亡。
2
以色列的真实世界研究带给我们哪些有价值的结果？
BNT162b2 疫苗对预防 COVID-19
有很好的保护效力：
下图中红色曲线代表对照组，蓝色曲线代表疫苗接种组。我们可以清楚地看到在 5 种临床结局中，蓝色曲线均在红色曲线之下，代表着疫苗接种组在 5 个临床结局发生率上均低于对照组。
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（5 种临床结局的累积发生率曲线；图源：NEJM）
而在不同观察期，我们也得到了 BNT162b2 疫苗组五种结局的发生率结果，结果显示，注射第二剂 BNT162b2 疫苗后，五个临床结局均得到 85% 以上的保护效果。下表为详细的统计信息。
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（3 个观察期 BNT162b2 疫苗对 COVID-19 的保护效力；图源：NEJM）
01
对于 PCR 确诊的感染：
接种第一剂疫苗后的第 14 至 20 天、接种第一剂疫苗后的第 21 至 27 天以及第二剂疫苗接种后的 7 天后的保护效力分别为 46％、60% 和 92％。
02
对于有症状 COVID-19：
接种第一剂疫苗后的第 14 至 20 天、接种第一剂疫苗后的第 21 至 27 天以及第二剂疫苗接种后的 7 天后的保护效力分别为 57％、66% 和 94％。
03
对于降低住院率：
接种第一剂疫苗后的第 14 至 20 天、接种第一剂疫苗后的第 21 至 27 天以及第二剂疫苗接种后的7天后的保护效力分别为 74％、78% 和 87％。
04
对于预防重症 COVID-19：
接种第一剂疫苗后的第 14 至 20 天、接种第一剂疫苗后的第 21 至 27 天以及第二剂疫苗接种后的 7 天后的保护效力分别为 62%、80% 和 92％。
05
预防 COVID-19 死亡的有效性：
接种第一剂疫苗后的第 14 至 20 天、接种第一剂疫苗后的第 21 至 27 天的保护效力分别为 72％ 和 84％。
BNT162b2 疫苗对各年龄组的保护效力相似，
但对有基础疾病的接种者保护效力有所降低。
在对不同年龄、性别、基础疾病等亚组分析中，研究者还发现疫苗对 70 岁以上老年人群的保护效力与年轻人群是一样的，不存在太大差异，但是对于有基础疾病的接种者的保护效力会有所降低，例如疫苗对于患有 2 型糖尿病、慢性高血压等基础疾病的患者，虽然效力会降低，但是依然有效。
图片
（BNT162b2 疫苗在不同亚组中的保护效力；图源：NEJM）
3
以色列这项真实世界研究得到了什么结论？又有哪些局限？
综上所述，以色列的这项真实世界研究表明，完成两剂 BNT162b2 疫苗接种后，可以使有症状的 COVID-19 感染者的数量减少 94%，与其三期临床试验得出的 95% 有效率结果相近。而且，在不同年龄段中几乎具有相同的保护效力。
BNT162b2 疫苗在真实世界中显现出让全世界人民欣慰的结果，很多人问这是不是意味着我们可以通过接种新冠疫苗达到群体免疫，在短期内消灭新冠病毒？
显然不是这样的。
该项真实世界研究也存在局限性，并未能对 16 岁以下儿童进行统计分析。并且目前尚没有针对 16 岁以下人群的临床试验结果出炉。所以，只有等儿童试验结果出炉，我们才有信心说我们可以通过注射疫苗达到群体免疫的效果。
参考文献：
[1] Dagan N, Barda N, Kepten E, et al. BNT162b2 mRNA Covid-19 Vaccine in a Nationwide Mass Vaccination Setting. N Engl J Med. 2021 Feb 24. doi: 10.1056/NEJMoa2101765. Epub ahead of print. PMID: 33626250.
[2] Polack FP, Thomas SJ, Kitchin N, et al. Safety and efficacy of the BNT162b2 mRNA Covid-19 vaccine. N Engl J Med 2020;383:2603-15.
2020年底，国际顶级期刊《新英格兰医学杂志》（NEJM）公布了 mRNA 疫苗 BNT162b2 的三期临床试验结果：BNT162b2 疫苗对 COVID-19 的预防有效率超过 95%。结果一经公布就轰动全球。
同时，也有人提出，试验终归是试验，始终会与真实世界的情况存在一定的差异，真实世界的数据会如此优秀吗？
2021 年 2 月 24 日，NEJM 杂志公布了在以色列进行的 BNT162b2 疫苗的真实世界研究结果：BNT162b2 疫苗对 COVID-19 的感染预防有效率达到 94%，与之前的三期临床试验得出的 95% 有效率非常接近！这一结果又引发了全球热议。这项研究的具体情况又是怎样的呢？
以色列这项真实世界研究是如何开展的？
本研究与以色列最大的健康卫生组织 Clalit Health Services（CHS）合作，分析该组织收集的 BNT162b2 疫苗接种数据。CHS 是以色列最大的综合卫生保健组织之一，为以色列 53% 的人口提供保险服务，数据具有很高的说服力。
2020 年 12 月 20 日到 2021 年 2 月 1 日期间，约有 150 万人接种了 BNT162b2 疫苗，经过分析，约有 116 万人符合研究条件，最终纳入约 60 万人作为接种组。
将年龄、性别、血统、过去 5 年流感疫苗接种史、怀孕等试验作为变量，以 1：1 的比例匹配未接种疫苗作为对照组，最终形成了约 120 万的超大规模真实世界样本数据。
研究主要观察 3 个时期：
接种第一剂疫苗后的第 14 至 20 天、接种第一剂疫苗后的第 21 至 27 天以及第二剂疫苗接种后的 7 天后。
主要观察指标有 5 个：
PCR 确诊的COVID-19 感染、有症状的 COVID-19 感染、降低住院率、预防重症 COVID-19、预防 COVID-19 死亡。
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以色列的真实世界研究带给我们哪些有价值的结果？
BNT162b2 疫苗对预防 COVID-19
有很好的保护效力：
下图中红色曲线代表对照组，蓝色曲线代表疫苗接种组。我们可以清楚地看到在 5 种临床结局中，蓝色曲线均在红色曲线之下，代表着疫苗接种组在 5 个临床结局发生率上均低于对照组。
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（5 种临床结局的累积发生率曲线；图源：NEJM）
而在不同观察期，我们也得到了 BNT162b2 疫苗组五种结局的发生率结果，结果显示，注射第二剂 BNT162b2 疫苗后，五个临床结局均得到 85% 以上的保护效果。下表为详细的统计信息。
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（3 个观察期 BNT162b2 疫苗对 COVID-19 的保护效力；图源：NEJM）
01
对于 PCR 确诊的感染：
接种第一剂疫苗后的第 14 至 20 天、接种第一剂疫苗后的第 21 至 27 天以及第二剂疫苗接种后的 7 天后的保护效力分别为 46％、60% 和 92％。
02
对于有症状 COVID-19：
接种第一剂疫苗后的第 14 至 20 天、接种第一剂疫苗后的第 21 至 27 天以及第二剂疫苗接种后的 7 天后的保护效力分别为 57％、66% 和 94％。
03
对于降低住院率：
接种第一剂疫苗后的第 14 至 20 天、接种第一剂疫苗后的第 21 至 27 天以及第二剂疫苗接种后的7天后的保护效力分别为 74％、78% 和 87％。
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对于预防重症 COVID-19：
接种第一剂疫苗后的第 14 至 20 天、接种第一剂疫苗后的第 21 至 27 天以及第二剂疫苗接种后的 7 天后的保护效力分别为 62%、80% 和 92％。
05
预防 COVID-19 死亡的有效性：
接种第一剂疫苗后的第 14 至 20 天、接种第一剂疫苗后的第 21 至 27 天的保护效力分别为 72％ 和 84％。
BNT162b2 疫苗对各年龄组的保护效力相似，
但对有基础疾病的接种者保护效力有所降低。
在对不同年龄、性别、基础疾病等亚组分析中，研究者还发现疫苗对 70 岁以上老年人群的保护效力与年轻人群是一样的，不存在太大差异，但是对于有基础疾病的接种者的保护效力会有所降低，例如疫苗对于患有 2 型糖尿病、慢性高血压等基础疾病的患者，虽然效力会降低，但是依然有效。
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（BNT162b2 疫苗在不同亚组中的保护效力；图源：NEJM）
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以色列这项真实世界研究得到了什么结论？又有哪些局限？
综上所述，以色列的这项真实世界研究表明，完成两剂 BNT162b2 疫苗接种后，可以使有症状的 COVID-19 感染者的数量减少 94%，与其三期临床试验得出的 95% 有效率结果相近。而且，在不同年龄段中几乎具有相同的保护效力。
BNT162b2 疫苗在真实世界中显现出让全世界人民欣慰的结果，很多人问这是不是意味着我们可以通过接种新冠疫苗达到群体免疫，在短期内消灭新冠病毒？
显然不是这样的。
该项真实世界研究也存在局限性，并未能对 16 岁以下儿童进行统计分析。并且目前尚没有针对 16 岁以下人群的临床试验结果出炉。所以，只有等儿童试验结果出炉，我们才有信心说我们可以通过注射疫苗达到群体免疫的效果。
参考文献：
[1] Dagan N, Barda N, Kepten E, et al. BNT162b2 mRNA Covid-19 Vaccine in a Nationwide Mass Vaccination Setting. N Engl J Med. 2021 Feb 24. doi: 10.1056/NEJMoa2101765. Epub ahead of print. PMID: 33626250.
[2] Polack FP, Thomas SJ, Kitchin N, et al. Safety and efficacy of the BNT162b2 mRNA Covid-19 vaccine. N Engl J Med 2020;383:2603-15.
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