#廉价爱国# @给朴社长拎包 一个自诩爱国的人面对友善交流时表现出来的态度和知识结构彰显出爱国本身是否廉价。感谢你的行为，不断的验证了我对廉价爱国者的判断。
如果一个人的爱国情操需要教科书来教或者认为爱国情操是“教”出来的，如果一个人的爱国就体现在说别人是行走的50w，如果一个人因为自以为别人不爱国就拒绝友善交流，那么在我眼里这就是廉价爱国。
我们的自信和自豪是建立在真实的成就基础上，而不是对所谓恨国公知的批判与虚假的想象基础上，而廉价爱国者的爱国情怀的基础恰好就是后者，因为对于前者尔等知之甚少。
你们的知识结构决定了你们在谈论爱国和国家间资源的争夺时除了价值判断和滥用类比之外别无他法，你们无法正视这几十年的繁荣是建立在对全球化的依赖的基础上，因为廉价爱国思维无法支撑你们认识到“构建相互依赖”不意味着“把自己的命运拱手让别人去掌握”，你们排斥融入西方主导的全球化进程，因此不愿意看到并承认我们加入这一进程并以此获得今天之成就的现实。因为你们对真实的中国模式是不自信甚至是否定的，因此你们将融入全球化和自力更生对立起来，非此即彼。
爱国行为没有对错，我谈的不是对错，而是廉价与否。衡量是否廉价，有如权衡利弊，没有人可以量化，不是什么东西都能量化。每个人心理都有杆秤，对于一个“爱国行为”，把可能的收益和可能的代价列举出来，无实际收益甚至收益为负的在我眼里就是廉价爱国。
你提到历史，历史教科书对慈禧的叙述少之又少，在我的印象中，没有辛酉政变和甲申易枢的内容，也没有详细叙述慈禧在历次列强侵略、洋务运动、维新变法等事件中态度的变化及其与朝中各派势力的博弈。历史教育的缺失导致很多人认为慈禧的问题是“懦弱不要发声”，而实际上慈禧的问题是通过权力的任性卖弄短视与自私，为保证权力免受威胁，不惜反复折腾朝局、将近代化的国家发展计划视为儿戏，在反帝事宜上不讲策略、不自量力。所以不是我说的和历史教科书完全不一样，而是历史教科书根本就没有说。
如果一个人的爱国情操需要教科书来教或者认为爱国情操是“教”出来的，如果一个人的爱国就体现在说别人是行走的50w，如果一个人因为自以为别人不爱国就拒绝友善交流，那么在我眼里这就是廉价爱国。
我们的自信和自豪是建立在真实的成就基础上，而不是对所谓恨国公知的批判与虚假的想象基础上，而廉价爱国者的爱国情怀的基础恰好就是后者，因为对于前者尔等知之甚少。
你们的知识结构决定了你们在谈论爱国和国家间资源的争夺时除了价值判断和滥用类比之外别无他法，你们无法正视这几十年的繁荣是建立在对全球化的依赖的基础上，因为廉价爱国思维无法支撑你们认识到“构建相互依赖”不意味着“把自己的命运拱手让别人去掌握”，你们排斥融入西方主导的全球化进程，因此不愿意看到并承认我们加入这一进程并以此获得今天之成就的现实。因为你们对真实的中国模式是不自信甚至是否定的，因此你们将融入全球化和自力更生对立起来，非此即彼。
爱国行为没有对错，我谈的不是对错，而是廉价与否。衡量是否廉价，有如权衡利弊，没有人可以量化，不是什么东西都能量化。每个人心理都有杆秤，对于一个“爱国行为”，把可能的收益和可能的代价列举出来，无实际收益甚至收益为负的在我眼里就是廉价爱国。
你提到历史，历史教科书对慈禧的叙述少之又少，在我的印象中，没有辛酉政变和甲申易枢的内容，也没有详细叙述慈禧在历次列强侵略、洋务运动、维新变法等事件中态度的变化及其与朝中各派势力的博弈。历史教育的缺失导致很多人认为慈禧的问题是“懦弱不要发声”，而实际上慈禧的问题是通过权力的任性卖弄短视与自私，为保证权力免受威胁，不惜反复折腾朝局、将近代化的国家发展计划视为儿戏，在反帝事宜上不讲策略、不自量力。所以不是我说的和历史教科书完全不一样，而是历史教科书根本就没有说。
#商务印书馆新书早知道# 《刑事程序的法理(上下卷)》
陈瑞华教授近二十年来学术研究的成果总结，刑事诉讼理论的奠基之作
编辑推荐：
《刑事程序的法理》属于一部带有总结性的学术著作，集中了陈瑞华教授近二十年来学术研究成果的精华。作者在刑事诉讼领域进行了长时间的思考和理论探索，提出了一系列刑事诉讼法学的概念、范畴、命题和理论。其中很多概念、范畴、理论已逐渐为法学界所接受，并对司法实务界产生了程度不同的影响，证明了其学术生命力。
因这些长期积累所形成的理论散见于作者于不同时期出版的法学著作或发表的学术论文中，对于有兴趣的研究者来说，难以获知作者的理论全貌。此次，作者应学界和出版界的要求，对自己二十余年来的刑事诉讼法学理论研究进行了系统梳理和总结，推出了这部体现刑事诉讼法学基本理论的综合性学术著作。用作者的话来说，是对“自己学术家底的系统清理”，但对于广大读者来说，则是一场刑事诉讼理论的盛宴。
内容简介：
《刑事程序的法理》一书集中了陈瑞华教授近二十年来学术研究的成果，是一部研究刑事诉讼理论的奠基之作。该书对刑事诉讼法学的范畴和体系、诉讼价值理论、诉讼构造理论、诉讼形态理论、程序性制裁理论、刑事诉讼基本原则、合作性司法理论、辩护理论作出了全面而深入的讨论。该书的基本特点有三：
一是注重刑事诉讼研究的概念化，提出了一系列理论命题。作者经过多年的学术耕耘，提出了多个得到法学界承认的概念和命题，如针对程序性违法现象，提出了系统的“程序性制裁理论”；根据中国刑事司法改革的情况，提出了“案卷笔录中心主义”“新间接审理主义”“彻底的事实审”等理论命题；根据中国协商性司法改革的进展，提出了“私力合作模式”和“公力合作模式”的理论；针对刑事辩护制度的改革经验，提出了“独立辩护理论”“有效辩护理论”和“协同性辩护理论”；等等。这些概念和理论命题的提出，大大丰富了刑事诉讼的基本理论，对这一学科的长远发展具有奠基作用。
二是运用社会科学的研究方法，注重“从经验到理论”，强调理论来自于制度和实践，但又要到实践中得到验证。作者摒弃了“从西方到西方”的研究路径，注重研究中国问题，从中国的法制经验中发现规律，提炼出理论命题。
三是具有问题意识，将诸多制度问题上升到理论问题。不拘泥于制度的建构和对策的提出，而是提出了一系列具有解释力的理论。
作者简介：
陈瑞华，法学博士，北京大学法学教授，教育部“长江学者奖励计划”特聘教授。兼任北京大学法学院学术委员会主任，中国法学会常务理事。2004年，获得中国法学会第四届“全国十大杰出青年法学家”称号。
主要研究兴趣为刑事诉讼法学、证据法学、司法制度、企业合规和程序法理论。曾在《中国社会科学》《法学研究》《中国法学》《政法论坛》等刊物发表论文200余篇，出版学术著作20余部。代表作有：《刑事审判原理论》《刑事诉讼的前沿问题》《程序性制裁理论》《程序正义理论》《刑事诉讼的中国模式》《刑事证据法的理论问题》《司法体制改革导论》《刑事辩护的理念》《论法学研究方法》《刑事证据法》《企业合规基本理论》等。
陈瑞华教授近二十年来学术研究的成果总结，刑事诉讼理论的奠基之作
编辑推荐：
《刑事程序的法理》属于一部带有总结性的学术著作，集中了陈瑞华教授近二十年来学术研究成果的精华。作者在刑事诉讼领域进行了长时间的思考和理论探索，提出了一系列刑事诉讼法学的概念、范畴、命题和理论。其中很多概念、范畴、理论已逐渐为法学界所接受，并对司法实务界产生了程度不同的影响，证明了其学术生命力。
因这些长期积累所形成的理论散见于作者于不同时期出版的法学著作或发表的学术论文中，对于有兴趣的研究者来说，难以获知作者的理论全貌。此次，作者应学界和出版界的要求，对自己二十余年来的刑事诉讼法学理论研究进行了系统梳理和总结，推出了这部体现刑事诉讼法学基本理论的综合性学术著作。用作者的话来说，是对“自己学术家底的系统清理”，但对于广大读者来说，则是一场刑事诉讼理论的盛宴。
内容简介：
《刑事程序的法理》一书集中了陈瑞华教授近二十年来学术研究的成果，是一部研究刑事诉讼理论的奠基之作。该书对刑事诉讼法学的范畴和体系、诉讼价值理论、诉讼构造理论、诉讼形态理论、程序性制裁理论、刑事诉讼基本原则、合作性司法理论、辩护理论作出了全面而深入的讨论。该书的基本特点有三：
一是注重刑事诉讼研究的概念化，提出了一系列理论命题。作者经过多年的学术耕耘，提出了多个得到法学界承认的概念和命题，如针对程序性违法现象，提出了系统的“程序性制裁理论”；根据中国刑事司法改革的情况，提出了“案卷笔录中心主义”“新间接审理主义”“彻底的事实审”等理论命题；根据中国协商性司法改革的进展，提出了“私力合作模式”和“公力合作模式”的理论；针对刑事辩护制度的改革经验，提出了“独立辩护理论”“有效辩护理论”和“协同性辩护理论”；等等。这些概念和理论命题的提出，大大丰富了刑事诉讼的基本理论，对这一学科的长远发展具有奠基作用。
二是运用社会科学的研究方法，注重“从经验到理论”，强调理论来自于制度和实践，但又要到实践中得到验证。作者摒弃了“从西方到西方”的研究路径，注重研究中国问题，从中国的法制经验中发现规律，提炼出理论命题。
三是具有问题意识，将诸多制度问题上升到理论问题。不拘泥于制度的建构和对策的提出，而是提出了一系列具有解释力的理论。
作者简介：
陈瑞华，法学博士，北京大学法学教授，教育部“长江学者奖励计划”特聘教授。兼任北京大学法学院学术委员会主任，中国法学会常务理事。2004年，获得中国法学会第四届“全国十大杰出青年法学家”称号。
主要研究兴趣为刑事诉讼法学、证据法学、司法制度、企业合规和程序法理论。曾在《中国社会科学》《法学研究》《中国法学》《政法论坛》等刊物发表论文200余篇，出版学术著作20余部。代表作有：《刑事审判原理论》《刑事诉讼的前沿问题》《程序性制裁理论》《程序正义理论》《刑事诉讼的中国模式》《刑事证据法的理论问题》《司法体制改革导论》《刑事辩护的理念》《论法学研究方法》《刑事证据法》《企业合规基本理论》等。
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指路互动
中国课程与教学论学科经历了“移植、反思、融合、实践、创新”这一艰难的发展过程。这一过程总体可分为两个阶段，第一阶段是20 世纪50 年代至80 年代学科孕育形成的探索积淀期，教学论从教育基本理论中分化出来成为一门独立学科。第二阶段是20 世纪90 年代至今，以教学论与课程论整合而正式成为一门二级学科为标志，在理性、宽容、多元的改革开放学术环境中孕育建构生成“中国模式”。 初心，是一种坚持，也是一种信念。你敢给它足够的坚守，它就会给你足够的惊喜。山峰美景如何，你不抵达，永远无法想象。不能因为爬山的过程很累，风景很美，就忘记了为什么要选择这一次攀登。回归初心，不忘初心，坚守初心，向着梦想出发
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中国课程与教学论学科经历了“移植、反思、融合、实践、创新”这一艰难的发展过程。这一过程总体可分为两个阶段，第一阶段是20 世纪50 年代至80 年代学科孕育形成的探索积淀期，教学论从教育基本理论中分化出来成为一门独立学科。第二阶段是20 世纪90 年代至今，以教学论与课程论整合而正式成为一门二级学科为标志，在理性、宽容、多元的改革开放学术环境中孕育建构生成“中国模式”。 初心，是一种坚持，也是一种信念。你敢给它足够的坚守，它就会给你足够的惊喜。山峰美景如何，你不抵达，永远无法想象。不能因为爬山的过程很累，风景很美，就忘记了为什么要选择这一次攀登。回归初心，不忘初心，坚守初心，向着梦想出发
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