佛教从印度传到中国已经两千多年。当年佛陀在讲经说法时，常常会用天地万物来作比喻，其中最有意思的是拿月亮来比人生。在黑暗中，能够给予各种烦恼、痛苦的百态人生以最圆满光明的，这就是十五的月亮。
烦恼渐断，智慧渐增，自知自觉逐步提高到最圆满的境界，这一过程就好像是从初一到十五逐渐圆满的月亮。
在一年四季当中，八月十五和二月十五这两个月圆之夜都是非常重要的日子：二月十五是春天中间的一个十五，称中春；八月十五是秋天中间的一个十五，称中秋。二月十五中春之日，是本师释迦牟尼佛涅槃的日子；而八月十五则是一年中月亮最圆的一天，预示着无论佛陀化身住世与否，佛陀无边的智慧都是那么清净，那么清凉，普照着一切众生。

中秋节，又称月夕、拜月节、或团圆节，有着阖家团圆和吉祥的寓意。其实佛教和中秋节也有着很深的渊源和联系。中秋是农历八月十五，恰逢一年中月亮最圆的一天，代表着佛菩萨圆满的智慧。
佛陀是智者，也是觉者，佛陀在讲经说法中，随时随处都会用天地万物来比喻生命，其中最有意思的比较，就是拿月亮来比人生。在黑暗当中，能够给予各种烦恼、痛苦的百态人生最圆满的光明，这就是十五的月亮。智慧提高，自知自觉提高到最圆满，这就是从初一到十五的月亮变圆的过程。
但佛教在中秋节对于圆亮而皎洁的月光的观念跟世俗会有点点不同，并不是「海上生明月，天涯共此时」，也不是「但愿人长久，千里共婵娟」。而是通常以月亮来象征本自清净圆明的佛性及三昧（定境）。在漆黑的天空之中，只有一轮皎月独明，就好像在烦恼之大海之中，只有清净的佛性是朗然不动的。

亲爱的你，愿你我从月亮及其圆缺之表相，体会、思惟“自觉、觉他、觉行圆满”的大乘佛教教义之精髓！
对不起！请原谅！谢谢你！我爱你
恭迎南无月光藏菩萨摩诃萨圣诞！
中秋节快乐
早安吉祥

#晓龙眼里的内蒙古# 中秋节，又称月夕、拜月节、或团圆节，有着阖家团圆和吉祥的寓意。其实佛教和中秋节也有着很深的渊源和联系。中秋是农历八月十五，恰逢一年中月亮最圆的一天，代表着佛菩萨圆满的智慧。

佛陀是智者，也是觉者，佛陀在讲经说法中，随时随处都会用天地万物来比喻生命，其中最有意思的比较，就是拿月亮来比人生。在黑暗当中，能够给予各种烦恼、痛苦的百态人生最圆满的光明，这就是十五的月亮。智慧提高，自知自觉提高到最圆满，这就是从初一到十五的月亮变圆的过程。

但佛教在中秋节对于圆亮而皎洁的月光的观念跟世俗会有点点不同，并不是「海上生明月，天涯共此时」，也不是「但愿人长久，千里共婵娟」。而是通常以月亮来象征本自清净圆明的佛性及三昧（定境），就如《大乘理趣六波罗蜜多经》卷八所载﹕

「复观此定犹如满月，一切妄想犹若浮云，又此正定如清凉风，能除虚空一切云翳，朗然清净光明照曜，一切有情见皆生喜。如是满月光明庄严，能施有情清凉安乐。如是静虑清凉之风，能除性空妄想云翳。正定满月出现世间大悲光明，能除有情诸烦恼热，使得清净安乐涅槃。」

在漆黑的天空之中，只有一轮皎月独明，就好像在烦恼之大海之中，只有清净的佛性是朗然不动的。另外从月亮的本身及其圆缺之表相，我们可以体会「自觉、觉他、觉行圆满」的大乘佛教教义的精髓：

1、月亮的本身就是自觉。

2、月光的普照，众生的受益，就是觉他。

3、月亮本性的皎洁、真如、常在就是觉行圆满。

中秋和明月除了象征清净、安乐、自觉的庄严意义之外，同时也是佛子团圆的盛会，众多寺院都会在中秋之日举办品禅茶、听古琴、赏桂花活动，在寺院里，共度中秋。大家不妨带上家人一同去寺院拜一拜，游寺、观景、闲谈、品茶、赏月。 https://t.cn/z8AVPuh