#求文# 我想问一下有没有跟这个求文内容是性转版本的小说，男师女徒，师父表面上仙风道骨高冷孤傲，实际上暗恋自己的徒弟，会因为女主跟同门师兄弟下山修炼吃醋，很想陪着女主下山修行但是不好意思开口，只能眼睁睁看着女主跟同门下山，女主走后就一整天都在幻想如果自家徒弟将来跟别人结为道侣他该怎么办，最终还是忍不住就自己偷偷摸摸跟在女主后面，当爱意压制不住被女主发现了自己不一样的情感会如释负重，心里的负罪感会减少许多，看到女主震惊又无措的眼神，会想象着女主如果被自己压在身下会是什么样的表情。女主最好是个大直女，觉得师父对自己很好很看重自己，面对师父越来越多的关注心里虽然会很奇怪但是会很感动，所以就更加努力地修行
道长，我想入道！建议先读完这篇道教派别基础知识#道教知识#
道教主要分两派，正一派和全真派。
正一派道士一般居家修行，可娶妻成家立业、茹荤、饮酒；正一派道士主要以符籙斋醮、祈福禳灾、降邪驱鬼、超度追荐为主要宗教活动。“正一”寓意“正以治邪，一以统万”、“真一不二”。
全真派道士要求出家住观修行，不娶妻，不茹荤，不饮酒，以“三教圆通”、“识心见性”、“独全其真”为宗旨，故名“全真”；其修炼主旨是清静无为，去情去欲，修心炼性，养气炼丹，含耻忍辱为内修“真功”，以传道济世度人为外修“真行”，功行两全，证圣成真，谓之“全真”。
皈依道教一般指皈依全真派或正一派，皈依后称道教居士、信士，可住观也可居家修行，可娶妻成家立业、茹荤、饮酒。
想当道士，无论全真和正一，皈依是第一步。皈依以后是道教的居士，也就是信徒，但绝对不是道士！有很多人问皈依啥意思，看下面一段话你就知道了：
皈依就是皈从、依靠。
第一皈身，皈依太上无极大道。永脱轮回，故曰道宝。
第二皈神，皈依三十六部尊经。得闻正法，故曰经宝。
第三皈命，皈依玄宗大法真师。不落邪见，故曰师宝。
接着，正一和全真从皈依以后，区别也就逐渐显现出来了。我们先说正一。
正一在皈依之后，想要更近一步成为道士，就要传度。祖师设教传度，必有传度之秘。传度牒文上明确写道：“凡属修士，应就祖师名下传度，用以弘道宣化，济世利人，皈依行持。”可见传度之重要。传度更是自古以来就作为正一派弟子正式入道修行的标志。传度之后，方赐三山滴血法名，经文，法器。
传度说完了，我们再来说授箓。
道教授受法箓，自太上以降、祖天师创教以来，即成道教之传统。授箓之后，才可被称为法师，才真正在上界有了一席之地，才可以兵将护卫，登坛行法。未经授箓的传度弟子，只能借师父之名行法，前提是师父要授箓过。
道教授箓是特有的宗法传承体系。一是箓为道士应持之典和行法的凭证，授过箓之后，才有神职道位，才能召唤箓上神兵将吏护法显灵；二是道士羽化后，即可凭箓位功德登仙，颁以仙职，免除冥府地狱之苦。
其意义：
一是法天地、敬祖宗；
二是明师承、皈三宝；
三是受戒律，发誓愿；
四是颁法职、宣教化。
授箓法坛又有箓坛三大师和护坛六大师，分别是箓坛三大师：传度大师、监度大师、保举大师。护坛六大师：护法大师、护经大师、护箓大师、护戒大师、护坛大师、护道大师。
现在所传法箓大概有如下几个品级：
（1）初授《太上三五都功经箓》，为正六品、七品衔。
（2）升授《正一盟威经箓》，为正四品、五品衔。
（3）加授《上清五雷经箓》，为正三品衔。
（4）加升《上清三洞五雷经箓》，为正二品衔。
（5）晋升《上清大洞经箓》，为正一品衔。
并且规定升授和加授者，须凭道功德行依阶升加，按传统规定，每三年可晋升一级，若无功德不得升迁，但功德超群者，或对社会有特殊贡献者，可破格升授。妄欲升迁，反遭天谴。
下面摘录的这一段文章，能够充分说明授箓的重要性：
《三洞修道仪》说：”授正一籙後，方可以為人章醮“。因为只有得受法箓，才能名登天曹，才有道位神职。有了道位神职的道士其斋醮中的章词，才能奏达天庭，才能得到神灵护佑，反之斋醮章词无效。所以凡主持斋醮的道士，必先求授法箓以正道位。
《正一文科戒品》对箓的作用解释说：“总统天地一切神鬼，诛伏邪魔，斩灭妖精，征灵召气，制御山川，涤荡气秽，章奏传驿，达通神仙，莫先乎正一。”因为受箓之后，箓牒中拨付受箓者有护身将帅，协助受箓者在主持斋醮时，斩妖除邪，拔度生灵，救济因厄。未经受箓受职，就无权遣神役鬼。
正一说完了，我们说全真。全真我只能说个大概。大多要借助资料。
想成为一个真正的全真道士，冠巾是一定要经历的。全真道士初入道观，称为“道童”。道童先须在庙内出力苦行，培养功行，又称“行行”（读xínghéng）。冠巾拜师之后，方可成为正式道士。“冠巾”是全真道出家道人正式成为道人的仪式。这种仪式只在子孙庙举行。很多子孙庙都遵循着一条规矩：新出家者在庙行三年苦行，没有过失，才给“冠巾”正式有自己的度师。没有“冠巾”没有正式度师。行行期对庙中老道士们皆以“师父”称之。
冠巾又称“小受戒”。行冠巾礼，高功为冠巾师。度师即恩师，是亲师父。梳发挽智者称拢发师。引导行礼者称：引进师或引礼师。
接着，全真派修道之阶次是以传受戒律为标志的，道教全真派认为受得戒律才是合格的出家道士，学道不持戒，无缘登仙界。
道教授受戒律，源远流长。自太上降授科仪，即成道教之传统。魏晋以后，道教戒律十分丰富，如《三皈戒》、《五戒》、《十戒》、《老君八十一戒》等，要求奉道者必须持戒、守戒。
金元全真派成立，丘祖遂根据道教已有的戒律，订立了道教全真传戒仪范。清顺治年间（1644—1662年），王常月祖师又创立全真丛林，在北京白云观开坛传戒。他承袭全真派戒法科仪，讲说《初真戒》、《中极戒》、《天仙大戒》，合称“三坛大戒”。
传戒由十方丛林的方丈负责，称为“传戒律师”，又谓传戒本师，因十方丛林的方丈专门负责开坛演戒，解说戒律，传授戒法，故有此称。《道藏辑要·初真戒律序》云：“律者，正也，所以正不正也。即如乐有律以节气候之不齐，出师有律以禁止武之不整也。”《初真戒·三师原说》称：“传戒本师乃太上继宗演教，接化大德之师。不受天仙戒者，不得传戒。”故律师的选择非常严格，必须是受过三坛大戒，戒行精严，德高望重的方丈荣任此职。律师之下，还设有证盟师、监戒师、保举师、纠仪师、提科师、登箓师、引请师、纠察师、道值师等，协助律师传戒。
道教主要分两派，正一派和全真派。
正一派道士一般居家修行，可娶妻成家立业、茹荤、饮酒；正一派道士主要以符籙斋醮、祈福禳灾、降邪驱鬼、超度追荐为主要宗教活动。“正一”寓意“正以治邪，一以统万”、“真一不二”。
全真派道士要求出家住观修行，不娶妻，不茹荤，不饮酒，以“三教圆通”、“识心见性”、“独全其真”为宗旨，故名“全真”；其修炼主旨是清静无为，去情去欲，修心炼性，养气炼丹，含耻忍辱为内修“真功”，以传道济世度人为外修“真行”，功行两全，证圣成真，谓之“全真”。
皈依道教一般指皈依全真派或正一派，皈依后称道教居士、信士，可住观也可居家修行，可娶妻成家立业、茹荤、饮酒。
想当道士，无论全真和正一，皈依是第一步。皈依以后是道教的居士，也就是信徒，但绝对不是道士！有很多人问皈依啥意思，看下面一段话你就知道了：
皈依就是皈从、依靠。
第一皈身，皈依太上无极大道。永脱轮回，故曰道宝。
第二皈神，皈依三十六部尊经。得闻正法，故曰经宝。
第三皈命，皈依玄宗大法真师。不落邪见，故曰师宝。
接着，正一和全真从皈依以后，区别也就逐渐显现出来了。我们先说正一。
正一在皈依之后，想要更近一步成为道士，就要传度。祖师设教传度，必有传度之秘。传度牒文上明确写道：“凡属修士，应就祖师名下传度，用以弘道宣化，济世利人，皈依行持。”可见传度之重要。传度更是自古以来就作为正一派弟子正式入道修行的标志。传度之后，方赐三山滴血法名，经文，法器。
传度说完了，我们再来说授箓。
道教授受法箓，自太上以降、祖天师创教以来，即成道教之传统。授箓之后，才可被称为法师，才真正在上界有了一席之地，才可以兵将护卫，登坛行法。未经授箓的传度弟子，只能借师父之名行法，前提是师父要授箓过。
道教授箓是特有的宗法传承体系。一是箓为道士应持之典和行法的凭证，授过箓之后，才有神职道位，才能召唤箓上神兵将吏护法显灵；二是道士羽化后，即可凭箓位功德登仙，颁以仙职，免除冥府地狱之苦。
其意义：
一是法天地、敬祖宗；
二是明师承、皈三宝；
三是受戒律，发誓愿；
四是颁法职、宣教化。
授箓法坛又有箓坛三大师和护坛六大师，分别是箓坛三大师：传度大师、监度大师、保举大师。护坛六大师：护法大师、护经大师、护箓大师、护戒大师、护坛大师、护道大师。
现在所传法箓大概有如下几个品级：
（1）初授《太上三五都功经箓》，为正六品、七品衔。
（2）升授《正一盟威经箓》，为正四品、五品衔。
（3）加授《上清五雷经箓》，为正三品衔。
（4）加升《上清三洞五雷经箓》，为正二品衔。
（5）晋升《上清大洞经箓》，为正一品衔。
并且规定升授和加授者，须凭道功德行依阶升加，按传统规定，每三年可晋升一级，若无功德不得升迁，但功德超群者，或对社会有特殊贡献者，可破格升授。妄欲升迁，反遭天谴。
下面摘录的这一段文章，能够充分说明授箓的重要性：
《三洞修道仪》说：”授正一籙後，方可以為人章醮“。因为只有得受法箓，才能名登天曹，才有道位神职。有了道位神职的道士其斋醮中的章词，才能奏达天庭，才能得到神灵护佑，反之斋醮章词无效。所以凡主持斋醮的道士，必先求授法箓以正道位。
《正一文科戒品》对箓的作用解释说：“总统天地一切神鬼，诛伏邪魔，斩灭妖精，征灵召气，制御山川，涤荡气秽，章奏传驿，达通神仙，莫先乎正一。”因为受箓之后，箓牒中拨付受箓者有护身将帅，协助受箓者在主持斋醮时，斩妖除邪，拔度生灵，救济因厄。未经受箓受职，就无权遣神役鬼。
正一说完了，我们说全真。全真我只能说个大概。大多要借助资料。
想成为一个真正的全真道士，冠巾是一定要经历的。全真道士初入道观，称为“道童”。道童先须在庙内出力苦行，培养功行，又称“行行”（读xínghéng）。冠巾拜师之后，方可成为正式道士。“冠巾”是全真道出家道人正式成为道人的仪式。这种仪式只在子孙庙举行。很多子孙庙都遵循着一条规矩：新出家者在庙行三年苦行，没有过失，才给“冠巾”正式有自己的度师。没有“冠巾”没有正式度师。行行期对庙中老道士们皆以“师父”称之。
冠巾又称“小受戒”。行冠巾礼，高功为冠巾师。度师即恩师，是亲师父。梳发挽智者称拢发师。引导行礼者称：引进师或引礼师。
接着，全真派修道之阶次是以传受戒律为标志的，道教全真派认为受得戒律才是合格的出家道士，学道不持戒，无缘登仙界。
道教授受戒律，源远流长。自太上降授科仪，即成道教之传统。魏晋以后，道教戒律十分丰富，如《三皈戒》、《五戒》、《十戒》、《老君八十一戒》等，要求奉道者必须持戒、守戒。
金元全真派成立，丘祖遂根据道教已有的戒律，订立了道教全真传戒仪范。清顺治年间（1644—1662年），王常月祖师又创立全真丛林，在北京白云观开坛传戒。他承袭全真派戒法科仪，讲说《初真戒》、《中极戒》、《天仙大戒》，合称“三坛大戒”。
传戒由十方丛林的方丈负责，称为“传戒律师”，又谓传戒本师，因十方丛林的方丈专门负责开坛演戒，解说戒律，传授戒法，故有此称。《道藏辑要·初真戒律序》云：“律者，正也，所以正不正也。即如乐有律以节气候之不齐，出师有律以禁止武之不整也。”《初真戒·三师原说》称：“传戒本师乃太上继宗演教，接化大德之师。不受天仙戒者，不得传戒。”故律师的选择非常严格，必须是受过三坛大戒，戒行精严，德高望重的方丈荣任此职。律师之下，还设有证盟师、监戒师、保举师、纠仪师、提科师、登箓师、引请师、纠察师、道值师等，协助律师传戒。
算八字合婚求姻缘算卦婚姻运势案例：我想生二胎，老公不愿意认为负担大，而且他也不是很有责任心，虽然没有争吵，但是感情也很一般，请问师父我们的婚姻走下去会怎么样，有机会生二胎吗？
坤造：戊辰 乙卯 癸未 乙卯
八字分析： 癸水生在卯月木旺食神当令，坐下也为七杀未土克身，年柱也有官星，八字木旺食伤和官杀土都是克制癸水的五行，原局中不见金水生扶，癸水日主就为从格，八字中木土相克，最喜火来通关为佳。
从命局来看原局有从格的信息，只是木火相克可以用火来通关，从行运来看又是水旺生扶之运，所以运势不是很好。在生活和财运方面的追求和欲望也就不宜过大。
女命食伤旺与官杀相克，在婚姻感情方面也就要矛盾和不顺的信息，因为夫星是被克制的状态，感情方面也就 不是很和睦。
女命八字食伤旺也代表子女星很旺，所以先天信息来看子女方面还是很旺的。如两人计划要孩子，在生育方面是很顺利的。
而且在2022到2024这个阶段都是女命食伤子女星旺的时期，这个时期也是很适合要孩子的年份。 但是在要孩子方面还是需要夫妻共同商量和计划。孩子的教育和抚养需要花很多的时间和精力，这也是父母应该去注重的问题。
28岁到38岁行壬子大运，比劫帮身的运势，在此运阶段对于感情有子水与夫妻宫未土相穿，所以容易带来口舌和争执的现象较多，2020和2021这两年在感情上就容易有矛盾，2020加重了夫妻宫相穿的信息，今年又与夫妻宫丑未相冲，所以在这两年都是对婚姻感情不吉的年份，很容易激化矛盾和争吵。
感情方面也容易有一些疏远的现象，因为冲就代表容易有距离和疏远。 包括在2024也是需要注意婚姻感情的年份，伤官透出克制正官夫星，相对来说在婚姻家庭方面也容易有一些问题。
38岁到48岁行辛亥大运，此运对于婚姻家庭并没有大波动，夫妻宫逢三合对于婚姻家庭是很稳定的信息。
从男命的八字来看，现在行的是土金帮身之运，男命的运势还是很不错，从流年来看2022到2024食伤生财为忌神，对于男命属于压力和烦恼较多的年份，所以女方也要加以理解和包容。
从两人的运势来看婚姻方面不会有大的问题，只是2020和2021这两年两人的宫位都有相冲的现象，所以容易导致一些感情方面的不合。需要双方各自多包容和磨合。
在生育子女方面2022和2023这两年是很适合的。从八字和运势来看都是可以要二胎的。然而具体就要看你们自己的商量和选择。
从你们的八字来看子女有女儿的信息是比较旺的，而且中晚年运势较佳，男命中晚年运势是很好的。女命在运势上是相对要弱一些。
所以在子女方面的教育，女命的付出相对会辛苦一些，因为女命子女星很旺是耗泄日主的五行，在对子女的付出和教育上就会更操心一些。
因此从运势来看要孩子就要在后面两年，无论是从运势还是年龄阶段来看都是很适合的，如两人商量决定要孩子就不要再拖为好。
婚姻方面是没有大的问题和波动，大运只要没有对婚姻有大的影响，流年运势的影响都是很短暂的。所以在婚姻方面还是需要双方去沟通和增进彼此的感情，这两年宫位逢冲容易导致一些隔阂，这都是后面可以改善的问题。
坤造：戊辰 乙卯 癸未 乙卯
八字分析： 癸水生在卯月木旺食神当令，坐下也为七杀未土克身，年柱也有官星，八字木旺食伤和官杀土都是克制癸水的五行，原局中不见金水生扶，癸水日主就为从格，八字中木土相克，最喜火来通关为佳。
从命局来看原局有从格的信息，只是木火相克可以用火来通关，从行运来看又是水旺生扶之运，所以运势不是很好。在生活和财运方面的追求和欲望也就不宜过大。
女命食伤旺与官杀相克，在婚姻感情方面也就要矛盾和不顺的信息，因为夫星是被克制的状态，感情方面也就 不是很和睦。
女命八字食伤旺也代表子女星很旺，所以先天信息来看子女方面还是很旺的。如两人计划要孩子，在生育方面是很顺利的。
而且在2022到2024这个阶段都是女命食伤子女星旺的时期，这个时期也是很适合要孩子的年份。 但是在要孩子方面还是需要夫妻共同商量和计划。孩子的教育和抚养需要花很多的时间和精力，这也是父母应该去注重的问题。
28岁到38岁行壬子大运，比劫帮身的运势，在此运阶段对于感情有子水与夫妻宫未土相穿，所以容易带来口舌和争执的现象较多，2020和2021这两年在感情上就容易有矛盾，2020加重了夫妻宫相穿的信息，今年又与夫妻宫丑未相冲，所以在这两年都是对婚姻感情不吉的年份，很容易激化矛盾和争吵。
感情方面也容易有一些疏远的现象，因为冲就代表容易有距离和疏远。 包括在2024也是需要注意婚姻感情的年份，伤官透出克制正官夫星，相对来说在婚姻家庭方面也容易有一些问题。
38岁到48岁行辛亥大运，此运对于婚姻家庭并没有大波动，夫妻宫逢三合对于婚姻家庭是很稳定的信息。
从男命的八字来看，现在行的是土金帮身之运，男命的运势还是很不错，从流年来看2022到2024食伤生财为忌神，对于男命属于压力和烦恼较多的年份，所以女方也要加以理解和包容。
从两人的运势来看婚姻方面不会有大的问题，只是2020和2021这两年两人的宫位都有相冲的现象，所以容易导致一些感情方面的不合。需要双方各自多包容和磨合。
在生育子女方面2022和2023这两年是很适合的。从八字和运势来看都是可以要二胎的。然而具体就要看你们自己的商量和选择。
从你们的八字来看子女有女儿的信息是比较旺的，而且中晚年运势较佳，男命中晚年运势是很好的。女命在运势上是相对要弱一些。
所以在子女方面的教育，女命的付出相对会辛苦一些，因为女命子女星很旺是耗泄日主的五行，在对子女的付出和教育上就会更操心一些。
因此从运势来看要孩子就要在后面两年，无论是从运势还是年龄阶段来看都是很适合的，如两人商量决定要孩子就不要再拖为好。
婚姻方面是没有大的问题和波动，大运只要没有对婚姻有大的影响，流年运势的影响都是很短暂的。所以在婚姻方面还是需要双方去沟通和增进彼此的感情，这两年宫位逢冲容易导致一些隔阂，这都是后面可以改善的问题。
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