阿弥陀经 如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼驮,如是等诸大弟子。 并诸菩萨摩诃萨:文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨,与如是等诸大菩萨。 及释提桓因等,无量诸天大众俱。 尔时,佛告长老舍利弗:‘从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐,其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。 ‘舍利弗,彼土何故名为极乐?其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。’’ ‘又舍利弗。极乐国土,七重栏楯,七重罗网,七重行树,皆是四宝周匝围绕,是故彼国名为极乐。’ ‘又舍利弗。极乐国土,有七宝池,八功德水,充满其中,池底纯以金沙布地。四边阶道,金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁,亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮,青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光,微妙香洁。’ ‘舍利弗。极乐国土,成就如是功德庄严 ‘又舍利弗。彼佛国土,常作天乐。黄金为地。昼夜六时,雨天曼陀罗华。其土众生,常以清旦,各以衣祴盛众妙华,供养他方十万亿佛,即以食时,还到本国,饭食经行。’。’。 ‘舍利弗。极乐国土,成就如是功德庄严。’ 复次舍利弗:‘彼国常有种种奇妙杂色之鸟:白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟,昼夜六时,出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分,如是等法。其土众生,闻是音已,皆悉念佛、念法、念僧。’ ‘舍利弗。汝勿谓此鸟,实是罪报所生,所以者何?彼佛国土,无三恶道。’ ‘舍利弗。其佛国土,尚无恶道之名,何况有实。是诸众鸟,皆是阿弥陀佛,欲令法音宣流,变化所作。’ ‘舍利弗。彼佛国土,微风吹动诸宝行树,及宝罗网,出微妙音,譬如百千种乐,同时俱作。闻是音者,自然皆生念佛、念法、念僧之心。’ ‘舍利弗。其佛国土,成就如是功德庄严。’ ‘舍利弗。于汝意云何?彼佛何故号阿弥陀?’ ‘又舍利弗。彼佛寿命,及其人民,无量无边阿僧祇劫,故名阿弥陀。 ‘舍利弗。阿弥陀佛成佛已来,于今十劫。’’ ‘又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子,皆阿罗汉,非是算数之所能知。诸菩萨众,亦复如是。’ ‘舍利弗。彼佛国土,成就如是功德庄严。 ‘又舍利弗。极乐国土,众生生者,皆是阿鞞跋致,其中多有一生补处,其数甚多,非是算数所能知之,但可以无量无边阿僧祇说。’’ ‘舍利弗。众生闻者,应当发愿,愿生彼国,所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。’ ‘舍利弗。不可以少善根福德因缘,得生彼国。’ ‘舍利弗。若有善男子善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。’ ‘舍利弗。我见是利,故说此言。若有众生,闻是说者,应当发愿,生彼国土。’ ‘舍利弗。如我今者,赞叹阿弥陀佛,不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’ ‘舍利弗。南方世界,有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’ ‘舍利弗。南方世界,有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。” ‘舍利弗。西方世界,有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。” ‘舍利弗。下方世界,有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’’’ ‘舍利弗。上方世界,有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’ ‘舍利弗。于汝意云何?何故名为一切诸佛所护念经?’ ‘舍利弗。若有善男子、善女人,闻是经受持者,及闻诸佛名者,是诸善男子、善女人,皆为一切诸佛之所护念,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗,汝等皆当信受我语,及诸佛所说。’ ‘舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿,欲生阿弥陀佛国者,是诸人等,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提,于彼国土,若已生、若今生、若当生。是故舍利弗,诸善男子、善女人,若有信者,应当发愿,生彼国土。舍利弗,如我今者,称赞诸佛不可思议功德,彼诸佛等,亦称赞我不可思议功德,而作是言:“释迦牟尼佛能为甚难希有之事,能于娑婆国土,五浊恶世,劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中,得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生,说是一切世间难信之法。”’ ‘舍利弗。当知我于五浊恶世,行此难事,得阿耨多罗三藐三菩提,为一切世间说此难信之法,是为甚难。’ 佛说此经已,舍利弗,及诸比丘,一切世间天人阿修罗等,闻佛所说,欢喜信受,作礼而去。
千呼万唤始出来,百般抵抗还耍赖。郭希志:同村同族同辈
此次918开封庭审,应原告的要求,当年参与接生的四名医护人员悉数出庭。据旁听者说,这四人中表现最不好、最不配合的就是郭希志。
郭希志,不仅仅名字上与郭希宽仅一字之差,当年杜新枝和许敏的住院病历上还都有她的亲笔签名;最为关键的是,有足够证据证明,当年把姚策抱给许敏的就是郭希志。
那么,郭希志和郭希宽到底是什么关系?只要把这层窗户纸捅破,一切就都能迎刃而解。
上次庭审,让郭希志出庭做证,郭希志没有出庭。今年出庭,可谓千呼万唤始出来;然而,庭审中的表现却是百般抵抗还耍赖。庭审中,郭希志在回答原告代理律师询问时,她经常不作正面回答,且多次提及“官宣”,让原告代理律师去看“官宣”。对于自己与郭希宽的关系也是如此,她开始没有正面回答,不过后来终于承认:她与郭希宽是同村、同族、同辈。
为什么庭审中郭希志那么嚣张?为什么庭审中郭希志那么霸道?一个证人敢当庭谩骂原告的代理律师,郭希志应该是蝎子粑粑独一份!
为什么当年杜新枝不远几百公里跑到开封生孩子?为什么孩子脐带绕颈早过了预产期就是不生?为什么杜新枝还没有生孩子就知道自己怀的是男孩?为什么杜新枝能用93年的准生证在92年生出95年的孩子?毫无疑问,这个郭希志就是突破口!
庭审中,郭希志表示:互换事件与自己“没有半毛钱关系”,杜新枝当年在医院住院生产时也没有找过她。互换事件曝光后,她与杜新枝、郭希宽也没有联系过。这些恐怕只有天知地知你知我知了。
郭希志所说的“同村、同族、同辈”,也与杜新枝的说法吻合。杜新枝庭审后也表示:郭希志和郭希宽是一个村的,不是亲属关系,出五服了。
在农村,“服”是衡量一个家族远近的唯一标志。出了五服,只能说明支派远了,但不能否认是一个家族的人;同时,也不是什么亲属关系,自家人哪来的亲属关系!
知道郭希志为什么当庭谩骂李圣律师了吧?因为追查真相,就一定涉及到自家哥哥、嫂子的利益,还有可能让哥嫂负上刑事责任!
此次918开封庭审,应原告的要求,当年参与接生的四名医护人员悉数出庭。据旁听者说,这四人中表现最不好、最不配合的就是郭希志。
郭希志,不仅仅名字上与郭希宽仅一字之差,当年杜新枝和许敏的住院病历上还都有她的亲笔签名;最为关键的是,有足够证据证明,当年把姚策抱给许敏的就是郭希志。
那么,郭希志和郭希宽到底是什么关系?只要把这层窗户纸捅破,一切就都能迎刃而解。
上次庭审,让郭希志出庭做证,郭希志没有出庭。今年出庭,可谓千呼万唤始出来;然而,庭审中的表现却是百般抵抗还耍赖。庭审中,郭希志在回答原告代理律师询问时,她经常不作正面回答,且多次提及“官宣”,让原告代理律师去看“官宣”。对于自己与郭希宽的关系也是如此,她开始没有正面回答,不过后来终于承认:她与郭希宽是同村、同族、同辈。
为什么庭审中郭希志那么嚣张?为什么庭审中郭希志那么霸道?一个证人敢当庭谩骂原告的代理律师,郭希志应该是蝎子粑粑独一份!
为什么当年杜新枝不远几百公里跑到开封生孩子?为什么孩子脐带绕颈早过了预产期就是不生?为什么杜新枝还没有生孩子就知道自己怀的是男孩?为什么杜新枝能用93年的准生证在92年生出95年的孩子?毫无疑问,这个郭希志就是突破口!
庭审中,郭希志表示:互换事件与自己“没有半毛钱关系”,杜新枝当年在医院住院生产时也没有找过她。互换事件曝光后,她与杜新枝、郭希宽也没有联系过。这些恐怕只有天知地知你知我知了。
郭希志所说的“同村、同族、同辈”,也与杜新枝的说法吻合。杜新枝庭审后也表示:郭希志和郭希宽是一个村的,不是亲属关系,出五服了。
在农村,“服”是衡量一个家族远近的唯一标志。出了五服,只能说明支派远了,但不能否认是一个家族的人;同时,也不是什么亲属关系,自家人哪来的亲属关系!
知道郭希志为什么当庭谩骂李圣律师了吧?因为追查真相,就一定涉及到自家哥哥、嫂子的利益,还有可能让哥嫂负上刑事责任!
【每日闻法】
《金刚般若波罗蜜经》(正信希有分)第六 :须菩提白佛言。世尊。颇有众生。得闻如是言说章句。生实信不。佛告须菩提。莫作是说。如来灭后。后五百岁。有持戒修福者。于此章句。能生信心。以此为实。当知是人。不于一佛二佛三四五佛而种善根。已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句。乃至一念生净信者。须菩提。如来悉知悉见。是诸众生。得如是无量福德。何以故。是诸众生无复我相。人相。众生相。寿者相。无法相。亦无非法相。何以故。是诸众生。若心取相。则为著我人众生寿者。若取法相。即著我人众生寿者。何以故。若取非法相,即著我人众生寿者。是故不应取法。不应取非法。以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。
[蜡烛][鲜花][鲜花][蜡烛]
阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹!
《金刚般若波罗蜜经》(正信希有分)第六 :须菩提白佛言。世尊。颇有众生。得闻如是言说章句。生实信不。佛告须菩提。莫作是说。如来灭后。后五百岁。有持戒修福者。于此章句。能生信心。以此为实。当知是人。不于一佛二佛三四五佛而种善根。已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句。乃至一念生净信者。须菩提。如来悉知悉见。是诸众生。得如是无量福德。何以故。是诸众生无复我相。人相。众生相。寿者相。无法相。亦无非法相。何以故。是诸众生。若心取相。则为著我人众生寿者。若取法相。即著我人众生寿者。何以故。若取非法相,即著我人众生寿者。是故不应取法。不应取非法。以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。
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阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹!
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