#每日一道#‖真正的慈悲不是行善，而是接受自己的阴影！
壹
很多人都只看见慈悲的肤浅意义，以为救人行善或布施捐钱就是慈悲。
如果你能觉醒，就能发现，真正的慈悲不是一味地行善救人，而是全然地接受自己内在的阴影，以无分别心的存在，去唤醒众生或帮助众生觉醒。
我认识的许多大善人，平时有空就捐款或当义工助人，但一到半夜或独处时，他们就开始焦虑不安，直到他们又投入义工的工作时，他们才觉得安心。
老实说，这种不敢面对自己内在阴影的行善，并不是慈悲，而是为了掩饰良心不安，或把行善当麻醉剂的一种逃避的行为。
当一个人无法看见并全然接受自己的阴影，他就无法真正的慈悲。
没有觉醒的人，会选择性地去助人。
真正觉醒的人，看见那些酗酒的、荒淫的、爱赌博的、做坏事的人，就好像看见自己内在的阴影，自己也曾有这样的念头或执着，自己也曾有这样的苦和迷惘，只是他都面对了，超越了，所以可以体谅他们的苦，不会把他们当做洪水、猛兽，避之惟恐不及，如果因缘成熟，也愿意帮助他们觉醒。
贰
在觉醒者的眼里，每个人都是珍贵的，且是独一无二的，也都有觉醒的潜能和本质。
然而，许多修行者只要看见有人纵欲、犯戒，或从事低贱、违法的工作，如从事坐台陪酒的风尘女子，或者小偷、骗徒或暴力分子，就会大加斥责，且批他们非我族类，无药可救，恨不得立刻把他们打入十八层地狱。
事实上，人人皆有神圣的自性，是否无药可救，完全由他们自己决定，如果有人走错路或迷失自己，就把他们打入地狱，那么世间还有谁值得救呢？
很多人都是历经无明的阶段，做了许多蠢事，受尽各种苦痛折磨才慢慢觉醒的，那些未经历过自己内在阴影的修行者，真的就以为自己是在天堂或净土？
我想，他们的天堂和净土可能是用布景搭起来的吧！
他们主张的慈悲，也可能只是压抑自己内在阴影后，所浮现出来的优越感吧！
壹
很多人都只看见慈悲的肤浅意义，以为救人行善或布施捐钱就是慈悲。
如果你能觉醒，就能发现，真正的慈悲不是一味地行善救人，而是全然地接受自己内在的阴影，以无分别心的存在，去唤醒众生或帮助众生觉醒。
我认识的许多大善人，平时有空就捐款或当义工助人，但一到半夜或独处时，他们就开始焦虑不安，直到他们又投入义工的工作时，他们才觉得安心。
老实说，这种不敢面对自己内在阴影的行善，并不是慈悲，而是为了掩饰良心不安，或把行善当麻醉剂的一种逃避的行为。
当一个人无法看见并全然接受自己的阴影，他就无法真正的慈悲。
没有觉醒的人，会选择性地去助人。
真正觉醒的人，看见那些酗酒的、荒淫的、爱赌博的、做坏事的人，就好像看见自己内在的阴影，自己也曾有这样的念头或执着，自己也曾有这样的苦和迷惘，只是他都面对了，超越了，所以可以体谅他们的苦，不会把他们当做洪水、猛兽，避之惟恐不及，如果因缘成熟，也愿意帮助他们觉醒。
贰
在觉醒者的眼里，每个人都是珍贵的，且是独一无二的，也都有觉醒的潜能和本质。
然而，许多修行者只要看见有人纵欲、犯戒，或从事低贱、违法的工作，如从事坐台陪酒的风尘女子，或者小偷、骗徒或暴力分子，就会大加斥责，且批他们非我族类，无药可救，恨不得立刻把他们打入十八层地狱。
事实上，人人皆有神圣的自性，是否无药可救，完全由他们自己决定，如果有人走错路或迷失自己，就把他们打入地狱，那么世间还有谁值得救呢？
很多人都是历经无明的阶段，做了许多蠢事，受尽各种苦痛折磨才慢慢觉醒的，那些未经历过自己内在阴影的修行者，真的就以为自己是在天堂或净土？
我想，他们的天堂和净土可能是用布景搭起来的吧！
他们主张的慈悲，也可能只是压抑自己内在阴影后，所浮现出来的优越感吧！
活成本来的自己
居士：师父，我觉得这颗心可不好看了。就说有的时候我可喜欢听您讲了，就不知道从哪做起？
师父：你听法听的不全面。时时刻刻观照当下的心，觉知放松敞开，多念叨这些。你不能覆盖，心里不能藏阴，必须清理它，心就敞亮了！时时刻刻的都是活成自己。面子、名声、身份、地位这些东西都是假的，是包装。把它扯下来，看看自己剩下啥？剩下的是脏的东西把它清理掉，就活成本来的自己了。别在乎外境这些东西——别人怎么看你呀，面子身份名声钱财呀，不看这些，把这些东西放下来，看清自己还有啥？
有时候会因为这些傲慢——就是你有的他没有，自己就傲慢。把这些东西拿下来，看看自己还有啥？人家还会不会尊敬你，重视你？你有钱的人，人重视是因为你有钱嘛；你当官的，人重视你是因为你有权嘛，能管人家嘛。你把这些东西都拿下来，看看人家还是不是重视你尊敬你？如果人不重视你，不尊敬你，证明自己没德缺德，你剩下就是缺德的自己。
那个缺德的体现就是性界里头有气有火，心界里有烦恼，活成了我执个性的状态了。傲慢，嫉妒，怨恨，这就是自己——错误的自己。你净心化性，把这个清理掉。清理掉，你说再剩下是啥？是不是那个光明的、智慧的、慈悲的自己？空空的、一丝不挂的自己，那是真正的自己。
不是说的挺简单，挺明白了？你这还能不懂吗？你懂的话你还犯这个错误？你还抓住那些让自己生烦恼，痛苦轮回的东西吗？慢慢地放下来，你放不下就不够真明理。你多思维这些道理，有时间的时候反省忏悔净心化性。心里清清净净的，亮亮堂堂儿的，空空的没东西，一天活得多开心哪！
我总讲早上睁开眼睛心里亮堂堂的，清清净净的。就是开心不需要啥条件，不知道因为啥，不用因为啥。活成这个样子了就是天堂，极乐世界。你没活成这个样子就证明你性界、心界、身界有染污嘛，都得清理嘛！你清理的话就得明理反省发露忏悔，那还有别的方法吗？没有。你念佛的话，你不念出智慧，不知道自己哪错了，你还重复错误，重复那个错误的造业模式——我执个性抬头有气有火，推动你生烦恼，动身发语造业，天天重复不断的，这不就活在心界的苦海、身界的地狱里嘛，你怎么解脱呀？
看清，看清那个错误的造业模式，用两种智慧斩断它，明理反省发露忏悔，净心化性消业，要这样。不这样修还咋修啊？没有别的方法。这里边你得撕破脸不要脸，不爱面子，得发露。该说的说，心里有任何的阴私——不敢见光的，都给它露出来。不然的话，你懂的那些道理只是在头脑里，没有用！因为没结合自心而做实修，没净心化性，也没明心见性，你根本就是活得不解脱不自在。
就是懂道理再多也没有用，垃圾！头脑这叫聪明，结合自心而做实修了，这些道理变成清净心了，明白吗？这些道理被清净心代替了，阳光温暖喜乐，没有道理了。你再讲的时候，那个道理自己出来了，不用想了，不用大脑了，用心了。你讲的就是自己。这样的话连道理也不执着了，这才解脱。
所以说我就讲，修行就是知道一个字，做到一个字，做到一个字，放下一个字。为啥放下一个字呢？说你吃糖为了得到甜味吧？你都吃到糖了，都甜到嘴里了，你还天天甜甜甜，说甜吗？说那些干嘛呀？这叫放下一个字。你得到甜了，不用想这个甜了。
居士：师父，我觉得这颗心可不好看了。就说有的时候我可喜欢听您讲了，就不知道从哪做起？
师父：你听法听的不全面。时时刻刻观照当下的心，觉知放松敞开，多念叨这些。你不能覆盖，心里不能藏阴，必须清理它，心就敞亮了！时时刻刻的都是活成自己。面子、名声、身份、地位这些东西都是假的，是包装。把它扯下来，看看自己剩下啥？剩下的是脏的东西把它清理掉，就活成本来的自己了。别在乎外境这些东西——别人怎么看你呀，面子身份名声钱财呀，不看这些，把这些东西放下来，看清自己还有啥？
有时候会因为这些傲慢——就是你有的他没有，自己就傲慢。把这些东西拿下来，看看自己还有啥？人家还会不会尊敬你，重视你？你有钱的人，人重视是因为你有钱嘛；你当官的，人重视你是因为你有权嘛，能管人家嘛。你把这些东西都拿下来，看看人家还是不是重视你尊敬你？如果人不重视你，不尊敬你，证明自己没德缺德，你剩下就是缺德的自己。
那个缺德的体现就是性界里头有气有火，心界里有烦恼，活成了我执个性的状态了。傲慢，嫉妒，怨恨，这就是自己——错误的自己。你净心化性，把这个清理掉。清理掉，你说再剩下是啥？是不是那个光明的、智慧的、慈悲的自己？空空的、一丝不挂的自己，那是真正的自己。
不是说的挺简单，挺明白了？你这还能不懂吗？你懂的话你还犯这个错误？你还抓住那些让自己生烦恼，痛苦轮回的东西吗？慢慢地放下来，你放不下就不够真明理。你多思维这些道理，有时间的时候反省忏悔净心化性。心里清清净净的，亮亮堂堂儿的，空空的没东西，一天活得多开心哪！
我总讲早上睁开眼睛心里亮堂堂的，清清净净的。就是开心不需要啥条件，不知道因为啥，不用因为啥。活成这个样子了就是天堂，极乐世界。你没活成这个样子就证明你性界、心界、身界有染污嘛，都得清理嘛！你清理的话就得明理反省发露忏悔，那还有别的方法吗？没有。你念佛的话，你不念出智慧，不知道自己哪错了，你还重复错误，重复那个错误的造业模式——我执个性抬头有气有火，推动你生烦恼，动身发语造业，天天重复不断的，这不就活在心界的苦海、身界的地狱里嘛，你怎么解脱呀？
看清，看清那个错误的造业模式，用两种智慧斩断它，明理反省发露忏悔，净心化性消业，要这样。不这样修还咋修啊？没有别的方法。这里边你得撕破脸不要脸，不爱面子，得发露。该说的说，心里有任何的阴私——不敢见光的，都给它露出来。不然的话，你懂的那些道理只是在头脑里，没有用！因为没结合自心而做实修，没净心化性，也没明心见性，你根本就是活得不解脱不自在。
就是懂道理再多也没有用，垃圾！头脑这叫聪明，结合自心而做实修了，这些道理变成清净心了，明白吗？这些道理被清净心代替了，阳光温暖喜乐，没有道理了。你再讲的时候，那个道理自己出来了，不用想了，不用大脑了，用心了。你讲的就是自己。这样的话连道理也不执着了，这才解脱。
所以说我就讲，修行就是知道一个字，做到一个字，做到一个字，放下一个字。为啥放下一个字呢？说你吃糖为了得到甜味吧？你都吃到糖了，都甜到嘴里了，你还天天甜甜甜，说甜吗？说那些干嘛呀？这叫放下一个字。你得到甜了，不用想这个甜了。
一个人越成长，越觉得很多东西不必看得太重，
比如外界对你的期望，比如无关紧要的人对你喜欢与否。
过分看重，就会让你迷失自我。
为了讨好别人，踮着脚尖改来改去，
而被别人绑架了人生。
一路走下来，
才明白真正的魅力不是你应该变成谁，
而是你本身是谁。
人的第一天职是什么？
答案很简单：做自己。
————上师
比如外界对你的期望，比如无关紧要的人对你喜欢与否。
过分看重，就会让你迷失自我。
为了讨好别人，踮着脚尖改来改去，
而被别人绑架了人生。
一路走下来，
才明白真正的魅力不是你应该变成谁，
而是你本身是谁。
人的第一天职是什么？
答案很简单：做自己。
————上师
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