#鲁迅诞辰140周年# 再读鲁迅先生的文字:这就是中国的脊梁!
这一百年里,有无数革命先烈奉献了勇气、热血和牺牲。
有人说,我们现在的生活,就是觉醒年代的续集。
预言成真,盛世如先烈所愿。
他们是民族的脊梁。
1.
真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。
*《记念刘和珍君》
2.
墨写的谎说,决掩不住血写的事实。
实弹打出来的却是青年的血。
血不但不掩于墨写的谎语,不醉于墨写的挽歌;
威力也压它不住,因为它已经骗不过,打不死了。
*《无花的蔷薇之二》
3.
那切切实实,足踏在地上,为着现在中国人的生存而流血奋斗者,我得引为同志,是自以为光荣的。
*《答托洛斯基派的信》
4.
我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拚命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……
虽是等于为帝王将相作家谱的所谓「正史」,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。
这一类的人们,就是现在也何尝少呢?
他们有确信,不自欺;他们在前仆后继的战斗,不过一面总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道罢了。
说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。
要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。
自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。
*《中国人失掉自信力了吗》
5.
不满是向上的车轮,能够载着不自满的人类,向人道前进。
多有不自满的人的种族,永远前进,永远有希望。
*《六十一不满》
6.
惟有民魂是值得宝贵的,惟有他发扬起来,中国才有真进步。
*《学界的三魂》
7.
贪安稳就没有自由,要自由就总要历些危险。
只有这两条路。
那一条好,是明明白白的,不必待我来说了。
*《老调子已经唱完》
这一百年里,有无数革命先烈奉献了勇气、热血和牺牲。
有人说,我们现在的生活,就是觉醒年代的续集。
预言成真,盛世如先烈所愿。
他们是民族的脊梁。
1.
真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。
*《记念刘和珍君》
2.
墨写的谎说,决掩不住血写的事实。
实弹打出来的却是青年的血。
血不但不掩于墨写的谎语,不醉于墨写的挽歌;
威力也压它不住,因为它已经骗不过,打不死了。
*《无花的蔷薇之二》
3.
那切切实实,足踏在地上,为着现在中国人的生存而流血奋斗者,我得引为同志,是自以为光荣的。
*《答托洛斯基派的信》
4.
我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拚命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……
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这一类的人们,就是现在也何尝少呢?
他们有确信,不自欺;他们在前仆后继的战斗,不过一面总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道罢了。
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6.
惟有民魂是值得宝贵的,惟有他发扬起来,中国才有真进步。
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至于分析的方式,先分析每个选项语法点是哪些、正误,再看句子的意思是否存在歧义(不简洁)的状况。。
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問菩提30部分台词
菩提最終還是選擇了同樣的道路
難解的局,紛亂的心,滿腔怒憤怨屈,無處可浊,不覺踏向熟悉之所。
問菩提:數日休養,可有好轉
佛劍:宗佛舍利調和魔令影響,已無大礙
問菩提:那就好
佛劍:你心中有惑
問菩提:想請問你一件事
佛劍:但說無妨
問菩提:如果,吾又再犯了如昔日那般大錯
你將如何?
佛劍:知錯猶犯,必有你之緣由
問菩提:若吾之理由,你不能認同呢
佛劍:但你,卻不得不為。
問菩提:若有那一 刻,這回讓吾自力承擔。
靜如禪:渡世三昧失敗,怎有可能?
問菩提:千真萬確,吾親見親聞,他所說的那些話絕不可能出自皈者之口。
靜如禪:冷靜,這是他們的局
問菩提:現在吾能相信的只剩你與大和尚,
如禪,幫我看緊禁世輝煌
問菩提:吾一定要想出辦法,找出破綻。
水僧:聖虔者,
問菩提:抱歉,是吾沒好好保護他們。
水僧:因緣無常,聖虔者不必自責
問菩提:這是酒嗎
水僧:是啊,二師兄雖入佛開多年,但卻還是不時貪杯破戒,以前時常被大師兄訓斥而小白雲總是在旁幸災樂禍。那些情景,都好像還很近很近,我們四人不久前,不是方重聚而已嗎?
問菩提:浮漪莫再想了
水僧:聖虔者,為什麼縱有無數寒暑的累積
但再深厚的情誼,卻只需一瞬。就能輕易被摧毀呢?
聖虔者抱歉,吾曾翻閱當年佛辯記載,也曾對你當年諸多論點,不以為然。暗笑你悟法甚淺,直到現在我才明自你當時的心情,說法論理,吾皆明白,但是,我終於明白,你為何會那樣做了。
眼前傷心人,似己當年身,曾經重擊心頭的疑問再度湧現:為何善者就該原諒?憑何惡者得享慈悲?若說天非 無眼,為何流淚的,卻總是無辜的眼?若說因果有道,這報應為何不能親手討還?
問菩提:你說得對,
問菩提悟法甚淺,
心無慈悲,吾佛難渡,
也許不論前世今生,
吾皆注定
執迷不悟。
皇隳:佛言諸相皆空,亡者之死生者之悲
不皆是空嗎?
聖虔者啊,你真要棄佛造殺?
問菩提:
他們之亡,吾同愴;他們之悲,吾同體。
斬你滅惡,縱佛理難容,卻為吾之道。
皇隳:阿彌陀佛,比丘殺人,如何解釋?
問菩提:不許人間正道喪,願與眾生,共沉淪。
問菩提30部分台词
菩提最終還是選擇了同樣的道路
難解的局,紛亂的心,滿腔怒憤怨屈,無處可浊,不覺踏向熟悉之所。
問菩提:數日休養,可有好轉
佛劍:宗佛舍利調和魔令影響,已無大礙
問菩提:那就好
佛劍:你心中有惑
問菩提:想請問你一件事
佛劍:但說無妨
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你將如何?
佛劍:知錯猶犯,必有你之緣由
問菩提:若吾之理由,你不能認同呢
佛劍:但你,卻不得不為。
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問菩提:浮漪莫再想了
水僧:聖虔者,為什麼縱有無數寒暑的累積
但再深厚的情誼,卻只需一瞬。就能輕易被摧毀呢?
聖虔者抱歉,吾曾翻閱當年佛辯記載,也曾對你當年諸多論點,不以為然。暗笑你悟法甚淺,直到現在我才明自你當時的心情,說法論理,吾皆明白,但是,我終於明白,你為何會那樣做了。
眼前傷心人,似己當年身,曾經重擊心頭的疑問再度湧現:為何善者就該原諒?憑何惡者得享慈悲?若說天非 無眼,為何流淚的,卻總是無辜的眼?若說因果有道,這報應為何不能親手討還?
問菩提:你說得對,
問菩提悟法甚淺,
心無慈悲,吾佛難渡,
也許不論前世今生,
吾皆注定
執迷不悟。
皇隳:佛言諸相皆空,亡者之死生者之悲
不皆是空嗎?
聖虔者啊,你真要棄佛造殺?
問菩提:
他們之亡,吾同愴;他們之悲,吾同體。
斬你滅惡,縱佛理難容,卻為吾之道。
皇隳:阿彌陀佛,比丘殺人,如何解釋?
問菩提:不許人間正道喪,願與眾生,共沉淪。
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