《唐国史补》故事 | 唐玄宗追祭张九龄

唐玄宗李隆基，因安史之乱败走蜀中。在他退居蜀地之后，时常怀念起名臣张曲江，以至声泪俱下。

这张曲江何许人也？此人乃是玄宗朝的名相张九龄。张九龄家居韶州曲江县，故称张曲江。

由于唐玄宗感怀张九龄的缘故，遂遣使去往韶州追祭之。同时还备有货币资具，作为对张氏家人的抚恤。唐玄宗追忆张九龄的诰辞，刻在白石山的屋壁之间。

白石山，就位于曲江县。在该县境内，宋人编撰《太平寰宇记》，特记载说曲江县内，有银山、白石山、越王山，而张九龄的故宅正位于州西二里处。

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信鸽

信鸽的记载始于唐代，可能从西域传来。

张九龄少年时家养群鸽，每与亲知书信往来，只以书系鸽足上，依所寄之处飞往投之。九龄目之为飞奴。时人无不爱说。

——（五代）王仁裕《开元天宝遗事》卷上（传书鸽）

《开元天宝遗事》（10世纪）中有很多志怪戏说的内容，作为史料不足凭信。但当时已经有飞鸽传书的传闻。

南海舶外国船也，每岁至安南、广州。狮子国舶最大，梯而上下数丈，皆积宝货。至则本道奏报，郡邑为之喧阗。有蕃长为主领，市舶使籍其名物，纳舶脚，禁珍異，蕃商有以欺诈入牢狱者。舶发之後，海路必养白鸽为信。舶没，则鸽虽数千里，亦能归也。

——（9世纪初）李肇《国史补》卷下

波斯舶船多养鸽，鸽飞千里，辄放一只至家，以为平安信。

——（宋）钱易《南部新书》己

李肇任左司郎中期间所著《国史补》，作为史料比《开元天宝遗事》可信。（广州）南海舶已使用飞鸽传书，张九龄韶州人，不知道和养信鸽的传说是否有关。

高丽人尝在常州，买民间养鸽放之，鸽识家飞去，常人唯恐不售。使还，又托生辰买鸽放生，人家争出鸽。既售，即笼入舟中，去更数日，方生辰，遂载行，反以为得计。

——（宋）《萍洲可谈》卷二

鹘传书

太宗养一白鹘，号曰将军。取鸟常驱至于殿前，然后击杀，故名落雁殿。上恒令送书，从京至东都与魏王，仍取报，日往反数回。亦陆机黄耳之徒欤。

——张鷟《朝野佥闻》卷五

长安豪民郭行先，有女子绍兰，适巨贾任宗，为贾于湘中，数年不归，复音书不达。绍兰目睹堂中有双燕戏于梁间，兰长吁而语于燕曰：“我闻燕子自海东来，往复必径由于湘中。我婿离家不归数岁，蔑有音耗，生死存亡弗可知也。欲凭尔附书投于我婿。”言讫泪下。燕子飞鸣上下，似有所诺。兰复问曰：“尔若相允，当泊我怀中。”燕遂飞于膝上。兰遂吟诗一首云：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄与薄情夫。”兰遂小书其字，系于足上，燕遂飞鸣而去。任宗时在荆州，忽见一燕飞鸣于头上。宗讶视之，燕遂泊于肩上，见有一小封书系在足上。宗解而视之，乃妻所寄之诗。宗感而泣下，燕复飞鸣而去。宗次年归，首出诗示兰。后文士张说传其事，而好事者写之。

——《开元天宝遗事》卷下