其实到现在我也不知道爱情到底是什么，对婚姻也还是一样的恐惧。我想，也许我们往后的生活会跟别人一样终难逃落俗，会为鸡毛蒜皮得琐事争吵，会为日趋平淡而烦恼，会不堪负重，甚至会后悔万分，但是这些都是爱情跟婚姻必须要付出的代价，世上没有任何一种幸福的背后是毫无怨言的，但是我们还是选择去爱，去结婚，因为我们都怕孤独终老。如果这些就是爱的代价，而我必须选择跟一个人一起来承受，那我宁愿那个人是你。 https://t.cn/R2WJ02y
《疑龙经》（3）
疑龙经10
假如十条山同聚，必有十水归一处.其间一水是出门，九山同来作门户.东行看西西山好，西上看东东山妙.南山望见北上山，山奇不秀疑似间.北上看见南山水，矗矗尖奇秀且丽.君如遇见此处时，两水夹来何处是与君更为何分别，先分贵贱星罗列.更须参究龙短长，又看顿伏星善良.尊星不肯为朝见，从龙虽来挠掉藏.贵龙重重出入帐，贱龙无帐空雄强.十山九水难同聚，贵龙居中必异常.问君如何分贵贱，真龙不肯为朝见.凡有星峰去作朝，此龙骨里福潜消.譬如吏拴与臣仆,终朝跪起庭前伏.那有精神立自身，时师只说同关局.朝山护送岂无穴，轻重多与贵龙别.龙无贵贱只论长，缠龙远出前更强.若徒论长不论贵，缠龙有穴反为良.只恐录龙易厌ル，虽有眼力无脚力.若不穷源论祖宗，也寻顿伏识真踪.古人寻龙寻顿伏，盖缘顿伏生尖曲.曲转之余必生枝，枝上必为小关局.譬如人行适千里，岂无解鞍并顿宿顿宿之所虽未住，亦有从行并部曲.顿伏移换并退卸，却看山面何方下.移换却须寻回山，山回却有迎送还.迎送相从识龙面，龙身背上是缠山.缠山转来龙抱体，此中寻穴又何难.
疑龙经11
古人建都与建邑，先寻顿伏识龙关.升虚望楚与陟，此是寻顿与山面.降观于桑与降原，此是寻伏下平田.度其夕阳揆以日，南北东西向无失.乃陟南冈景于京，此是望穴识龙形.陟彼百泉观水去，陟彼溥原观水聚.或陟南冈与太原，是寻顿伏非苟然.古人卜宅贵详审，经旨分明与后传.
下篇
疑龙经12
龙已识真无可疑，尚有疑穴费心思.大抵真龙临落穴，先为虚穴贴身随.穴有乳头有钳口，更有平坡无左右.亦有高峰下带垂，更有昂头居陇首.也曾见穴在平洋，四畔周围无高冈.也曾见穴临水际，俗人见穴无包藏.也曾也穴如仄掌，却与仰掌无两样.也曾出穴直如枪，两水射胁自难当.更有两山合一气，两水三山同一场.君如识穴不识怪,只爱左右抱者强.此与俗人无以异，多是葬在虚花里.虚花左右似有情，仔细辨来非正形.虚穴假穴更是巧，仔细看来无甚好.怪形异穴人厌看，如何子孙世袭官.只缘怪形君未识，识得裁穴却无难.识龙自合当识穴，已在《变星篇》内说.恐君疑穴难取裁，好向后龙身上别.龙上生峰是根ぼ，前头结穴是花开.根ぼ若真穴不假，盖从种类生出来.若不随星识根种，妄随虚穴凿山隈.
疑龙经13
请君孰认《变星篇》，为钳为乳为分别.高低平地穴随身，岂肯妄下钳乳穴穴若不随龙上星，断然是假不是真.请君更好旧坟覆，贪星是乳巨钤局.外县京国多平洋，也有城邑在高岗.淮甸州县在水尾，夔峡山岭是城隍.随他地势看高下，不可执一拘挛也.千万随山寻穴形，此说断能辩真假.冀州壶口落低下，盖缘辅弼为垣马.太原落处尖似枪，盖缘廉破龙最长.建康落在坡平地，盖缘辅弼星为体.太原平坦古战场，熊耳为龙星可详.长安帝垣星外峙，巨武竹龙生出势.京师落在垣局中，狼星夹出巨门龙.太行走入河中府，入首连生六七存.入首虽然只是山，落处却在回环间.此与窝钳无以异，只在大小识形难.我观星辰在龙上，预定前头穴形象.为钳为乳或为坡，或险或夷或如掌.历观龙穴无不然，大小随形无两样.此是流星定穴法，不肯向人谩空诳.更有二十八舍间,星穴裁之最为上.大凡识星方识龙，龙神落穴有真踪.真踪入穴有形势，形势真时寻穴易.若不识形穴难寻，左右高低如何针且如龙形有几样，近水近山随物象.如蛇如虎各有穴，形若真时穴可想.龙有耳角与腹肠，鼻
疑龙经14
鼻颡如何却福昌.虎有鼻唇并眼耳，肩背如何却出贵看他形象宛在中，最是朝山识正龙.高低只取朝山定，莫言三穴有仙踪.千里来龙只一穴，正者为优旁者劣.枝上有穴虽有形，不若干龙为至精.龙从左来穴居右，只为回来方入首.龙从右来穴居左，只为藏形如转磨.高山万仞或低藏，看他左右及外阳.左右低时在低处，左右高时在高冈.朝山最是龙正穴，不必求他金尺量.正穴当朝必有将，有将便宜为对向.穴在南时北上寻，穴在北时南上望.朝迎矗矗两边摭，向内有如鸡见蛇.对面正来不倾仄，才方移步便欹斜.只将对将寻真穴，将若真时穴最佳.乳头之穴怕风缺，风若入来人绝灭.必须低下避风吹，莫道低时鳖裙绝.钳穴如钗壁隈吹，惟嫌顶上有水来.钗头不圆多破碎，水倾穴内必生灾.仰掌要在掌心里，左右挨排恐非是.窝形须要曲如窠，左右不容少偏陂.偏陂不可名窠穴，倒仄倾摧祸奈何.尖枪之穴要外裹，外裹不牢反生祸.外山抱裹穴如枪，左右抱来尖不妨.山来雄勇势难竭，便是尖形也作穴.只要前山曲抱转,
针着正形官不绝.……
疑龙经10
假如十条山同聚，必有十水归一处.其间一水是出门，九山同来作门户.东行看西西山好，西上看东东山妙.南山望见北上山，山奇不秀疑似间.北上看见南山水，矗矗尖奇秀且丽.君如遇见此处时，两水夹来何处是与君更为何分别，先分贵贱星罗列.更须参究龙短长，又看顿伏星善良.尊星不肯为朝见，从龙虽来挠掉藏.贵龙重重出入帐，贱龙无帐空雄强.十山九水难同聚，贵龙居中必异常.问君如何分贵贱，真龙不肯为朝见.凡有星峰去作朝，此龙骨里福潜消.譬如吏拴与臣仆,终朝跪起庭前伏.那有精神立自身，时师只说同关局.朝山护送岂无穴，轻重多与贵龙别.龙无贵贱只论长，缠龙远出前更强.若徒论长不论贵，缠龙有穴反为良.只恐录龙易厌ル，虽有眼力无脚力.若不穷源论祖宗，也寻顿伏识真踪.古人寻龙寻顿伏，盖缘顿伏生尖曲.曲转之余必生枝，枝上必为小关局.譬如人行适千里，岂无解鞍并顿宿顿宿之所虽未住，亦有从行并部曲.顿伏移换并退卸，却看山面何方下.移换却须寻回山，山回却有迎送还.迎送相从识龙面，龙身背上是缠山.缠山转来龙抱体，此中寻穴又何难.
疑龙经11
古人建都与建邑，先寻顿伏识龙关.升虚望楚与陟，此是寻顿与山面.降观于桑与降原，此是寻伏下平田.度其夕阳揆以日，南北东西向无失.乃陟南冈景于京，此是望穴识龙形.陟彼百泉观水去，陟彼溥原观水聚.或陟南冈与太原，是寻顿伏非苟然.古人卜宅贵详审，经旨分明与后传.
下篇
疑龙经12
龙已识真无可疑，尚有疑穴费心思.大抵真龙临落穴，先为虚穴贴身随.穴有乳头有钳口，更有平坡无左右.亦有高峰下带垂，更有昂头居陇首.也曾见穴在平洋，四畔周围无高冈.也曾见穴临水际，俗人见穴无包藏.也曾也穴如仄掌，却与仰掌无两样.也曾出穴直如枪，两水射胁自难当.更有两山合一气，两水三山同一场.君如识穴不识怪,只爱左右抱者强.此与俗人无以异，多是葬在虚花里.虚花左右似有情，仔细辨来非正形.虚穴假穴更是巧，仔细看来无甚好.怪形异穴人厌看，如何子孙世袭官.只缘怪形君未识，识得裁穴却无难.识龙自合当识穴，已在《变星篇》内说.恐君疑穴难取裁，好向后龙身上别.龙上生峰是根ぼ，前头结穴是花开.根ぼ若真穴不假，盖从种类生出来.若不随星识根种，妄随虚穴凿山隈.
疑龙经13
请君孰认《变星篇》，为钳为乳为分别.高低平地穴随身，岂肯妄下钳乳穴穴若不随龙上星，断然是假不是真.请君更好旧坟覆，贪星是乳巨钤局.外县京国多平洋，也有城邑在高岗.淮甸州县在水尾，夔峡山岭是城隍.随他地势看高下，不可执一拘挛也.千万随山寻穴形，此说断能辩真假.冀州壶口落低下，盖缘辅弼为垣马.太原落处尖似枪，盖缘廉破龙最长.建康落在坡平地，盖缘辅弼星为体.太原平坦古战场，熊耳为龙星可详.长安帝垣星外峙，巨武竹龙生出势.京师落在垣局中，狼星夹出巨门龙.太行走入河中府，入首连生六七存.入首虽然只是山，落处却在回环间.此与窝钳无以异，只在大小识形难.我观星辰在龙上，预定前头穴形象.为钳为乳或为坡，或险或夷或如掌.历观龙穴无不然，大小随形无两样.此是流星定穴法，不肯向人谩空诳.更有二十八舍间,星穴裁之最为上.大凡识星方识龙，龙神落穴有真踪.真踪入穴有形势，形势真时寻穴易.若不识形穴难寻，左右高低如何针且如龙形有几样，近水近山随物象.如蛇如虎各有穴，形若真时穴可想.龙有耳角与腹肠，鼻
疑龙经14
鼻颡如何却福昌.虎有鼻唇并眼耳，肩背如何却出贵看他形象宛在中，最是朝山识正龙.高低只取朝山定，莫言三穴有仙踪.千里来龙只一穴，正者为优旁者劣.枝上有穴虽有形，不若干龙为至精.龙从左来穴居右，只为回来方入首.龙从右来穴居左，只为藏形如转磨.高山万仞或低藏，看他左右及外阳.左右低时在低处，左右高时在高冈.朝山最是龙正穴，不必求他金尺量.正穴当朝必有将，有将便宜为对向.穴在南时北上寻，穴在北时南上望.朝迎矗矗两边摭，向内有如鸡见蛇.对面正来不倾仄，才方移步便欹斜.只将对将寻真穴，将若真时穴最佳.乳头之穴怕风缺，风若入来人绝灭.必须低下避风吹，莫道低时鳖裙绝.钳穴如钗壁隈吹，惟嫌顶上有水来.钗头不圆多破碎，水倾穴内必生灾.仰掌要在掌心里，左右挨排恐非是.窝形须要曲如窠，左右不容少偏陂.偏陂不可名窠穴，倒仄倾摧祸奈何.尖枪之穴要外裹，外裹不牢反生祸.外山抱裹穴如枪，左右抱来尖不妨.山来雄勇势难竭，便是尖形也作穴.只要前山曲抱转,
针着正形官不绝.……
其实到现在我也不知道爱情是什么，对婚姻也还是一样的恐惧。我想，也许我们往后的生活会跟别人一样终难逃落俗，会为鸡毛蒜皮的琐事争吵，会为日趋平淡而烦恼，会不堪重负，甚至会后悔万分，但是这些都是爱情跟婚姻必须要付出的代价，世界上没有任何一种的幸福的背后是毫无怨言的，但是我们还是会选择去爱，去结婚。如果这是爱的代价，而我必须跟一个人一起去承受，那么我希望那个人是你[心]
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