如何专心念佛？

念佛方式主要有两种，一是散心念，二是专心念。散心念可以在任何时候与场合，出声念或心中默念，都有无边功德。而专心念，则是在特定的专修期间所修的方法，可以连续、高声念佛，乃至自听其声。印光法师曾劝人以数数念，数数与计数不同，计数是用念珠计算，数数则是每念一句佛号默数一个数目，念到第十句，数到第十，再从第一数起，如此周而复始，也可以达到专注的效果。

是日已过，命亦随减。世事纷至沓来，稍纵即逝，人生梦幻，犹如电光石火。三界六道，轮回不息如天之浮云，飘忽不定。若真体会到无常，哪有时间去议论人之短长呢？

人生难求，佛法难闻。少讲话，是要提醒我们要少说是非，尤其是在道场、团体之中，少起“诤端”。多念佛，则是避免“群居终日，言不及义”，有一分钟的时间可以念一分钟的佛，有三分钟、五分钟就可以三分钟、五分钟的佛。

专注念佛，一定能让自己能产生平静、安详与喜悦；否则，无论花多长的时间，无论多么地努力，乃非真修行。

大佛顶首楞严经
大势至菩萨念佛圆通章
（唐天竺沙门般刺密谛译）

      开经偈

无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义

大势至法王子与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足而白佛言：我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名无量光，十二如来相继一劫；其最后佛名超日月光，彼佛教我念佛三昧。譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见；二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来怜念众生，如母忆子；若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生不相违远。若众生心忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开；如染香人，身有香气，此则名曰香光庄严。我本因地，以念佛心入无生忍，今于此界，摄念佛人归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。
回向偈
愿以此功德
庄严佛净土
上报四重恩
下济三途苦
所有见闻者
悉发菩提心
尽此一报身
同生极乐国

      四宏誓愿
众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成

      回向偈
愿消三障诸烦恼
愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除
世世常行菩萨道

    发愿文
愿生西方净土中
九品莲花为父母
花开见佛悟无生
不退菩萨为伴侣
皈依偈
自皈依佛 当愿众生 体解大道 法无上心
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海
自皈依僧 当愿众生 统领大众一切无碍 和南圣众

文殊菩萨警世偈：
是日已过，命亦随减。
如少水鱼，斯有何乐？
 大众！
当勤精进，如救头燃，
但念无常，慎勿放逸。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无观世音菩萨
南无观世音菩萨

南无大势至菩萨
南无大势至菩萨
南无大势至菩萨

南无大海清净众菩萨
南无大海清净众菩萨
南无大海清净众菩萨

关于茹素。
茹素已五年余。其实应了一句话：天雨广大不润无根之草，佛门慈悲不度无缘之人。相应了，缘分到了，自然就全素了。很多不学佛的朋友，随缘就份，不杀生少杀生即是好的了。以世间法的认知，度量佛法之奥义，本不在一个层面。学佛，佛学是两回事。功课不能落下，是日已过，如少水鱼，斯有何乐也。重读《西游记》，上部过半，痛快痛快。南无阿弥陀佛，明日月光菩萨圣诞。

【待月圆】