道家析源风水师
赵筠鸿老师简介

堪舆师
命理师
预测师
三清宫住持
土桥观监院
甘霖命名馆馆长
道家析源风水第十一代传人
道教全真龙门派第二十三代传承人
国际易经姓名文化联合会湖南分会会长
国际华夏十格起名法传播中心湖南分会会长

湖南邵东郭佑堂，外祖三代正一道，传赵筠鸿老师兄长二哥，赵老师师父刘谦见二哥好学，欲传堪舆学，二哥学三月余，甚感枯燥，于是放弃。时年赵筠鸿老师16岁，正上初三，偶尔翻阅《易经》，爱不释手。赵筠鸿老师师父刘谦觉得好奇，主动收为关门弟子。赵筠鸿老师18岁开始系统研究中国风水术。机缘巧合，赵筠鸿老师岳父龙先觉，乃杨公三合风水峦头派嫡系传人，祖传四代易医同修，在宝庆很有名气，见赵筠鸿老师好学，数十年来倾囊相授，授以堪舆真术，得以真传。1999年夏天，赵筠鸿老师拜刘文才道长为师，收为道门弟子，言传身教道家挨星学、道家些子择日学、斗首择日学、道家法术、奇门法术、六爻预测。2004年再受肖太卿大师的青睐，传授杨公九星风水学。多年来得到众多民间易师的无私传授，积累了丰富的实战经验，全方位的将道家风水理论与建筑环境设计、阴宅（公墓）环境设计、办公厂区、农家乐、别墅等园林规划、布局融为一体，为众多大中型公私单位、企业、公墓群、富豪们提供了专业性的阴阳宅风水策划，惠及广大民众。其著作有《道家风水地理析源》、《道家风水地理精纂》、《道家风水地理心法》等多篇风水著作。

蠶，天蠶九變，蚕，絲，丝，天蚕九变，
天蚕九变，是易经系辞传，孔子从易经提炼九个卦，让儒家文化遍布天下，孔子作十翼，一名万里，让易经插上翅膀，飞入寻常百姓家，
蠶，无，是无中生有，日是道，“虫”代表迷失的芸芸众生，代表有，无中生有，有无相生，蠶，就代表太极，
丝绸之路，织丝结网，让众生都沐浴在天道之网中，从兽性到人性，从人性到神性，此为利益天下，普度众生，
风泽中孚九五爻，有孚挛如，攣，绞丝旁，代表天罗地网，言字旁，代表讲经说法，提手旁代表执掌乾坤，
很多人经常说慈悲，佛家解释为，慈是指带给他人利益与幸福；慈悲的悲是指扫除他人心中的不利益与悲伤。慈爱众生并给与快乐（与乐），称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦（拔苦），称为悲；二者合称为慈悲。亦谓给诸有情快乐与快乐之因，并将彼等从苦难与苦难之因中拔救出来。
慈，上面代表首领，丝，天道之网，相当于易经天蚕九变，用天道化天下人的心，风雷益卦，圣王之卦，益和慈有相近的意思，益，利益众生，物质精神灵魂，物质的满足是为精神和灵魂做准备，儒家用水天需卦，满足众生三者的需求，
慈是给与快乐，悲是解除痛苦，真正做到就是蜕变人的心性，从人心到圣佛心，灵魂喜悦，找到灵魂依托，对不同的人使用不用的法门，因材施教，因三才施九教，因三才施九九八十一教，菩萨心肠，雷霆手段.....
严格来说，慈悲是觉悟层面的境界，需要心性智慧能量圆满，如如不动蜕变别人的心，度人圆满的智慧，比魔更高的能量！这样才能真正做到慈悲 ，我佛慈悲，慈悲为怀 ，万千法相，万千法门，万千手段，只为进化你的生命 ，否则心性不到，智慧不圆满，能量不够 ，做不到佛祖所说的慈悲的 ，做不到如如不动 ，心性不到没有足够的包容力的，所以很多人是伪善委屈，智慧不圆满如何针对不同的人使用最适合的法门 ，能量不到如何震撼别人的灵魂 ，大道是圆满的 ，所以使用万千法相，万千手段 ，但心是圣佛之心，
所以必须圆满心性智慧能量，必须从心上下功夫 ，明心见性是修行的开始 ！正如达摩祖师教导打坐的和尚 ，砖不能磨成镜，那打坐能成佛吗 ？悟后起修真修行，不悟盲修迷众生，往上走注重内在和心性，往下走迷在法相和形式。 https://t.cn/RD4C3n3

#中国文化# 是活态的，绝对不是静态。同样道理，物理世界的静就在动之中。《易经系传》上有两句话，“寂然不动，感而遂通”，所以真的至诚到了，感而遂通，就是"神而通之"，也就是智慧。本体本来是寂然不动的，这个不动不是死的不动，而是寂然不动，一感就通。

有人说信上帝那么久了，拜佛也拜了那么久，怎么求怎么不通，那是什么道理啊？你把《孟子》多读几遍就知道了，因为“反身不诚”，你不诚乎心，没有从“思诚”入手，当然不会有感应。所以孟子说，真做到至诚也等于所谓定，至诚而不动者不可能，一定感通，所以“至诚之道可以前知”。

什么叫做诚？空灵也叫做诚，一念空灵到极点那也是至诚，那是真至诚。至诚之道自然就万事可以前知。所以你说中国儒家有没有神通？有神通啊，孔子神通的秘诀就是寂然不动，你做到了寂然不动就感而遂通，这是孔子传你神通的秘诀。孔子的孙子子思也讲了神通的秘诀，“至诚之道可以前知”。孟子也传了神通，“至诚而不动者，未之有也”，有至诚一定动，感而遂通。相反的，他说如果不诚而想能有感通，那是不可能的。#神通#

——南懷瑾老師述著《孟子与离娄》