道长，我想入道！建议先读完这篇道教派别基础知识#道教知识#
道教主要分两派，正一派和全真派。
正一派道士一般居家修行，可娶妻成家立业、茹荤、饮酒；正一派道士主要以符籙斋醮、祈福禳灾、降邪驱鬼、超度追荐为主要宗教活动。“正一”寓意“正以治邪，一以统万”、“真一不二”。
全真派道士要求出家住观修行，不娶妻，不茹荤，不饮酒，以“三教圆通”、“识心见性”、“独全其真”为宗旨，故名“全真”；其修炼主旨是清静无为，去情去欲，修心炼性，养气炼丹，含耻忍辱为内修“真功”，以传道济世度人为外修“真行”，功行两全，证圣成真，谓之“全真”。
皈依道教一般指皈依全真派或正一派，皈依后称道教居士、信士，可住观也可居家修行，可娶妻成家立业、茹荤、饮酒。
想当道士，无论全真和正一，皈依是第一步。皈依以后是道教的居士，也就是信徒，但绝对不是道士！有很多人问皈依啥意思，看下面一段话你就知道了：
皈依就是皈从、依靠。
第一皈身，皈依太上无极大道。永脱轮回，故曰道宝。
第二皈神，皈依三十六部尊经。得闻正法，故曰经宝。
第三皈命，皈依玄宗大法真师。不落邪见，故曰师宝。
接着，正一和全真从皈依以后，区别也就逐渐显现出来了。我们先说正一。
正一在皈依之后，想要更近一步成为道士，就要传度。祖师设教传度，必有传度之秘。传度牒文上明确写道：“凡属修士，应就祖师名下传度，用以弘道宣化，济世利人，皈依行持。”可见传度之重要。传度更是自古以来就作为正一派弟子正式入道修行的标志。传度之后，方赐三山滴血法名，经文，法器。
传度说完了，我们再来说授箓。
道教授受法箓，自太上以降、祖天师创教以来，即成道教之传统。授箓之后，才可被称为法师，才真正在上界有了一席之地，才可以兵将护卫，登坛行法。未经授箓的传度弟子，只能借师父之名行法，前提是师父要授箓过。
道教授箓是特有的宗法传承体系。一是箓为道士应持之典和行法的凭证，授过箓之后，才有神职道位，才能召唤箓上神兵将吏护法显灵；二是道士羽化后，即可凭箓位功德登仙，颁以仙职，免除冥府地狱之苦。
其意义：
一是法天地、敬祖宗；
二是明师承、皈三宝；
三是受戒律，发誓愿；
四是颁法职、宣教化。
授箓法坛又有箓坛三大师和护坛六大师，分别是箓坛三大师：传度大师、监度大师、保举大师。护坛六大师：护法大师、护经大师、护箓大师、护戒大师、护坛大师、护道大师。
现在所传法箓大概有如下几个品级：
（1）初授《太上三五都功经箓》，为正六品、七品衔。
（2）升授《正一盟威经箓》，为正四品、五品衔。
（3）加授《上清五雷经箓》，为正三品衔。
（4）加升《上清三洞五雷经箓》，为正二品衔。
（5）晋升《上清大洞经箓》，为正一品衔。
并且规定升授和加授者，须凭道功德行依阶升加，按传统规定，每三年可晋升一级，若无功德不得升迁，但功德超群者，或对社会有特殊贡献者，可破格升授。妄欲升迁，反遭天谴。
下面摘录的这一段文章，能够充分说明授箓的重要性：
《三洞修道仪》说：”授正一籙後，方可以為人章醮“。因为只有得受法箓，才能名登天曹，才有道位神职。有了道位神职的道士其斋醮中的章词，才能奏达天庭，才能得到神灵护佑，反之斋醮章词无效。所以凡主持斋醮的道士，必先求授法箓以正道位。
《正一文科戒品》对箓的作用解释说：“总统天地一切神鬼，诛伏邪魔，斩灭妖精，征灵召气，制御山川，涤荡气秽，章奏传驿，达通神仙，莫先乎正一。”因为受箓之后，箓牒中拨付受箓者有护身将帅，协助受箓者在主持斋醮时，斩妖除邪，拔度生灵，救济因厄。未经受箓受职，就无权遣神役鬼。
正一说完了，我们说全真。全真我只能说个大概。大多要借助资料。
想成为一个真正的全真道士，冠巾是一定要经历的。全真道士初入道观，称为“道童”。道童先须在庙内出力苦行，培养功行，又称“行行”（读xínghéng）。冠巾拜师之后，方可成为正式道士。“冠巾”是全真道出家道人正式成为道人的仪式。这种仪式只在子孙庙举行。很多子孙庙都遵循着一条规矩：新出家者在庙行三年苦行，没有过失，才给“冠巾”正式有自己的度师。没有“冠巾”没有正式度师。行行期对庙中老道士们皆以“师父”称之。
冠巾又称“小受戒”。行冠巾礼，高功为冠巾师。度师即恩师，是亲师父。梳发挽智者称拢发师。引导行礼者称：引进师或引礼师。
接着，全真派修道之阶次是以传受戒律为标志的，道教全真派认为受得戒律才是合格的出家道士，学道不持戒，无缘登仙界。
道教授受戒律，源远流长。自太上降授科仪，即成道教之传统。魏晋以后，道教戒律十分丰富，如《三皈戒》、《五戒》、《十戒》、《老君八十一戒》等，要求奉道者必须持戒、守戒。
金元全真派成立，丘祖遂根据道教已有的戒律，订立了道教全真传戒仪范。清顺治年间（1644—1662年），王常月祖师又创立全真丛林，在北京白云观开坛传戒。他承袭全真派戒法科仪，讲说《初真戒》、《中极戒》、《天仙大戒》，合称“三坛大戒”。
传戒由十方丛林的方丈负责，称为“传戒律师”，又谓传戒本师，因十方丛林的方丈专门负责开坛演戒，解说戒律，传授戒法，故有此称。《道藏辑要·初真戒律序》云：“律者，正也，所以正不正也。即如乐有律以节气候之不齐，出师有律以禁止武之不整也。”《初真戒·三师原说》称：“传戒本师乃太上继宗演教，接化大德之师。不受天仙戒者，不得传戒。”故律师的选择非常严格，必须是受过三坛大戒，戒行精严，德高望重的方丈荣任此职。律师之下，还设有证盟师、监戒师、保举师、纠仪师、提科师、登箓师、引请师、纠察师、道值师等，协助律师传戒。
道教主要分两派，正一派和全真派。
正一派道士一般居家修行，可娶妻成家立业、茹荤、饮酒；正一派道士主要以符籙斋醮、祈福禳灾、降邪驱鬼、超度追荐为主要宗教活动。“正一”寓意“正以治邪，一以统万”、“真一不二”。
全真派道士要求出家住观修行，不娶妻，不茹荤，不饮酒，以“三教圆通”、“识心见性”、“独全其真”为宗旨，故名“全真”；其修炼主旨是清静无为，去情去欲，修心炼性，养气炼丹，含耻忍辱为内修“真功”，以传道济世度人为外修“真行”，功行两全，证圣成真，谓之“全真”。
皈依道教一般指皈依全真派或正一派，皈依后称道教居士、信士，可住观也可居家修行，可娶妻成家立业、茹荤、饮酒。
想当道士，无论全真和正一，皈依是第一步。皈依以后是道教的居士，也就是信徒，但绝对不是道士！有很多人问皈依啥意思，看下面一段话你就知道了：
皈依就是皈从、依靠。
第一皈身，皈依太上无极大道。永脱轮回，故曰道宝。
第二皈神，皈依三十六部尊经。得闻正法，故曰经宝。
第三皈命，皈依玄宗大法真师。不落邪见，故曰师宝。
接着，正一和全真从皈依以后，区别也就逐渐显现出来了。我们先说正一。
正一在皈依之后，想要更近一步成为道士，就要传度。祖师设教传度，必有传度之秘。传度牒文上明确写道：“凡属修士，应就祖师名下传度，用以弘道宣化，济世利人，皈依行持。”可见传度之重要。传度更是自古以来就作为正一派弟子正式入道修行的标志。传度之后，方赐三山滴血法名，经文，法器。
传度说完了，我们再来说授箓。
道教授受法箓，自太上以降、祖天师创教以来，即成道教之传统。授箓之后，才可被称为法师，才真正在上界有了一席之地，才可以兵将护卫，登坛行法。未经授箓的传度弟子，只能借师父之名行法，前提是师父要授箓过。
道教授箓是特有的宗法传承体系。一是箓为道士应持之典和行法的凭证，授过箓之后，才有神职道位，才能召唤箓上神兵将吏护法显灵；二是道士羽化后，即可凭箓位功德登仙，颁以仙职，免除冥府地狱之苦。
其意义：
一是法天地、敬祖宗；
二是明师承、皈三宝；
三是受戒律，发誓愿；
四是颁法职、宣教化。
授箓法坛又有箓坛三大师和护坛六大师，分别是箓坛三大师：传度大师、监度大师、保举大师。护坛六大师：护法大师、护经大师、护箓大师、护戒大师、护坛大师、护道大师。
现在所传法箓大概有如下几个品级：
（1）初授《太上三五都功经箓》，为正六品、七品衔。
（2）升授《正一盟威经箓》，为正四品、五品衔。
（3）加授《上清五雷经箓》，为正三品衔。
（4）加升《上清三洞五雷经箓》，为正二品衔。
（5）晋升《上清大洞经箓》，为正一品衔。
并且规定升授和加授者，须凭道功德行依阶升加，按传统规定，每三年可晋升一级，若无功德不得升迁，但功德超群者，或对社会有特殊贡献者，可破格升授。妄欲升迁，反遭天谴。
下面摘录的这一段文章，能够充分说明授箓的重要性：
《三洞修道仪》说：”授正一籙後，方可以為人章醮“。因为只有得受法箓，才能名登天曹，才有道位神职。有了道位神职的道士其斋醮中的章词，才能奏达天庭，才能得到神灵护佑，反之斋醮章词无效。所以凡主持斋醮的道士，必先求授法箓以正道位。
《正一文科戒品》对箓的作用解释说：“总统天地一切神鬼，诛伏邪魔，斩灭妖精，征灵召气，制御山川，涤荡气秽，章奏传驿，达通神仙，莫先乎正一。”因为受箓之后，箓牒中拨付受箓者有护身将帅，协助受箓者在主持斋醮时，斩妖除邪，拔度生灵，救济因厄。未经受箓受职，就无权遣神役鬼。
正一说完了，我们说全真。全真我只能说个大概。大多要借助资料。
想成为一个真正的全真道士，冠巾是一定要经历的。全真道士初入道观，称为“道童”。道童先须在庙内出力苦行，培养功行，又称“行行”（读xínghéng）。冠巾拜师之后，方可成为正式道士。“冠巾”是全真道出家道人正式成为道人的仪式。这种仪式只在子孙庙举行。很多子孙庙都遵循着一条规矩：新出家者在庙行三年苦行，没有过失，才给“冠巾”正式有自己的度师。没有“冠巾”没有正式度师。行行期对庙中老道士们皆以“师父”称之。
冠巾又称“小受戒”。行冠巾礼，高功为冠巾师。度师即恩师，是亲师父。梳发挽智者称拢发师。引导行礼者称：引进师或引礼师。
接着，全真派修道之阶次是以传受戒律为标志的，道教全真派认为受得戒律才是合格的出家道士，学道不持戒，无缘登仙界。
道教授受戒律，源远流长。自太上降授科仪，即成道教之传统。魏晋以后，道教戒律十分丰富，如《三皈戒》、《五戒》、《十戒》、《老君八十一戒》等，要求奉道者必须持戒、守戒。
金元全真派成立，丘祖遂根据道教已有的戒律，订立了道教全真传戒仪范。清顺治年间（1644—1662年），王常月祖师又创立全真丛林，在北京白云观开坛传戒。他承袭全真派戒法科仪，讲说《初真戒》、《中极戒》、《天仙大戒》，合称“三坛大戒”。
传戒由十方丛林的方丈负责，称为“传戒律师”，又谓传戒本师，因十方丛林的方丈专门负责开坛演戒，解说戒律，传授戒法，故有此称。《道藏辑要·初真戒律序》云：“律者，正也，所以正不正也。即如乐有律以节气候之不齐，出师有律以禁止武之不整也。”《初真戒·三师原说》称：“传戒本师乃太上继宗演教，接化大德之师。不受天仙戒者，不得传戒。”故律师的选择非常严格，必须是受过三坛大戒，戒行精严，德高望重的方丈荣任此职。律师之下，还设有证盟师、监戒师、保举师、纠仪师、提科师、登箓师、引请师、纠察师、道值师等，协助律师传戒。
为这样的“商人”和这样的企业做广告。值！#财经名人#
#曹德旺# 1988年，在一次国际龙舟赛上，曹德旺突然把奖杯摔到水中，指着主席台上一位省体委领导大骂道“你个大骗子，我不会善罢甘休！”顿时全场一片哗然，所有人都僵住了。
怎么回事呢？原来那位省体委领导确实骗了曹德旺，当时福建国际龙舟赛在福清举行，福清县当初拿下国际龙舟赛的主办权时，那位省体委领导找到曹德旺，希望福耀能做冠名商赞助5万元，曹德旺心想这事既能支持家乡又能宣传企业，这是好事啊，必须得干。
5万块钱在那时不是一笔小数目，但曹德旺却二话没说就答应了。当然，作为赞助商，那场赛事也被命名为福建省“福耀杯”国际龙舟邀请赛，曹德旺则负责颁发冠军奖杯。然后，双方就签订了合同，只等赛事开始。
原本，合同既然已经签了，这事也就定了，不曾想，却出现了变故。
两个月后的一天，省体委办公室主任把曹德旺叫到办公室，说是省领导认为这样一场国际赛事，用企业名字冠名不妥，应该改成“中国福建国际龙舟邀请赛”。
曹德旺也不是一个斤斤计较的人，既然省领导发话了，他便同意放弃冠名权，办公室主任连忙感谢他的大度，然后曹德旺就回去了。
没想到，过了几天那位办公室主任又打来电话，要曹德旺过去一趟。到了之后，办公室主任说：“这次的冠军杯不能是“福耀杯”了，“福耀杯”只能做纪念杯。”
曹德旺一听，火气就来了，心想：“自己出钱又出力，还一再退让，结果“福耀杯”只能做纪念杯，这是什么道理？”想到这里，他立马追问到底是怎么回事。
办公室主任见曹德旺不肯善罢甘休，就把事情挑明了：“前几天，一位印尼大老板给龙舟赛赞助了60万港币，冠军杯只能由他来颁发。”
听到这话，曹德旺瞬间勃然大怒，毫不畏惧的说道：“我今天告诉你，除非你不办这个赛事，要办，不要说我出了5万元，就是我只出了5分钱和你签了合同，这场赛事的冠军杯我也买定了，我绝不退让。”说完，他摔门而去。
办公室主任立在原地目瞪口呆，他没想到曹德旺这么刚烈。
转眼间，就到了比赛那天。原本，曹德旺不愿意去比赛现场，但省体委却专门派人给他送了请柬，并承诺让他去颁发冠军杯，曹德旺这才答应去，然而他去了才知道受骗了。
颁奖环节开始后，曹德旺一直等主持人叫自己的名字，谁知道，冠军、亚军、季军的奖杯都有人颁发，直到纪念奖，主持人才宣布由曹德旺颁发给一位澳大利亚选手。
曹德旺这才知道被骗了，正当那位选手伸手接奖杯时，曹德旺一怒之下就有了本文开头“怒摔奖杯”、“开口骂人”的那一幕。
最后这件事引发了轩然大波，甚至惊动了省委来调查这件事，不过考虑到“曹德旺虽然做法欠妥，但也在情理之中”，就没对曹德旺严厉处罚，只是让他写一份检查。
曹德旺按照省里的要求写了一封检讨书，将整个事情经过写得一清二楚，同时检讨了自己的两个“错误”：一是发奖杯那天不该去，二是错误地认为，自己身为福耀的总经理应该以维护公司的利益为天职。
曹德旺就是这么霸气、这么偏强，他的倔强自有底气，与同时代的其他企业家相比，他没有原罪感，他是靠自己的努力、煎熬、奋斗一步步做起来的。正是这种底气，让他性格中保留了很多中国企业家身上罕见的直率和张扬。
曾有人说：“中国只有两个企业家，一个叫任正非，一个叫曹德旺。其他都是商人，包括李嘉诚。”
曹德旺幼时家贫，14岁就被迫辍学，之后他在街头卖过烟丝、贩过水果、拉过板车，尝遍了常人难以想象的艰辛，但他一直不断地与命运抗争。1983年他承包玻璃厂，1987年成立福耀，至今福耀已经是中国第一、世界第二大汽车玻璃供应商。
在中国富豪排行榜上，曹德旺排名并不靠前，甚至连前100都进不了，但他这些年捐过的钱已近120亿，是中国慈善捐款最多的人，所以圈内人称他为“首善”，并且这120亿几乎都是他以个人或家族名义捐赠，而不是动用公司的资金。
近日，曹德旺又一次性捐出100亿，要建一所理工科技大学，这所大学是公办学校，不以盈利为目的，而是要深耕我国目前比较弱势的部分理工科专业，助力中国科技领域，发誓要为中国科技争一口气。
曹德旺虽然没读多少书，但在众多企业家当中，他世事洞明、人情练达、智慧过人，他说：人要读两本书，一本是纸上的“有字书”，另一本是社会的“无字书”。（转）
#曹德旺# 1988年，在一次国际龙舟赛上，曹德旺突然把奖杯摔到水中，指着主席台上一位省体委领导大骂道“你个大骗子，我不会善罢甘休！”顿时全场一片哗然，所有人都僵住了。
怎么回事呢？原来那位省体委领导确实骗了曹德旺，当时福建国际龙舟赛在福清举行，福清县当初拿下国际龙舟赛的主办权时，那位省体委领导找到曹德旺，希望福耀能做冠名商赞助5万元，曹德旺心想这事既能支持家乡又能宣传企业，这是好事啊，必须得干。
5万块钱在那时不是一笔小数目，但曹德旺却二话没说就答应了。当然，作为赞助商，那场赛事也被命名为福建省“福耀杯”国际龙舟邀请赛，曹德旺则负责颁发冠军奖杯。然后，双方就签订了合同，只等赛事开始。
原本，合同既然已经签了，这事也就定了，不曾想，却出现了变故。
两个月后的一天，省体委办公室主任把曹德旺叫到办公室，说是省领导认为这样一场国际赛事，用企业名字冠名不妥，应该改成“中国福建国际龙舟邀请赛”。
曹德旺也不是一个斤斤计较的人，既然省领导发话了，他便同意放弃冠名权，办公室主任连忙感谢他的大度，然后曹德旺就回去了。
没想到，过了几天那位办公室主任又打来电话，要曹德旺过去一趟。到了之后，办公室主任说：“这次的冠军杯不能是“福耀杯”了，“福耀杯”只能做纪念杯。”
曹德旺一听，火气就来了，心想：“自己出钱又出力，还一再退让，结果“福耀杯”只能做纪念杯，这是什么道理？”想到这里，他立马追问到底是怎么回事。
办公室主任见曹德旺不肯善罢甘休，就把事情挑明了：“前几天，一位印尼大老板给龙舟赛赞助了60万港币，冠军杯只能由他来颁发。”
听到这话，曹德旺瞬间勃然大怒，毫不畏惧的说道：“我今天告诉你，除非你不办这个赛事，要办，不要说我出了5万元，就是我只出了5分钱和你签了合同，这场赛事的冠军杯我也买定了，我绝不退让。”说完，他摔门而去。
办公室主任立在原地目瞪口呆，他没想到曹德旺这么刚烈。
转眼间，就到了比赛那天。原本，曹德旺不愿意去比赛现场，但省体委却专门派人给他送了请柬，并承诺让他去颁发冠军杯，曹德旺这才答应去，然而他去了才知道受骗了。
颁奖环节开始后，曹德旺一直等主持人叫自己的名字，谁知道，冠军、亚军、季军的奖杯都有人颁发，直到纪念奖，主持人才宣布由曹德旺颁发给一位澳大利亚选手。
曹德旺这才知道被骗了，正当那位选手伸手接奖杯时，曹德旺一怒之下就有了本文开头“怒摔奖杯”、“开口骂人”的那一幕。
最后这件事引发了轩然大波，甚至惊动了省委来调查这件事，不过考虑到“曹德旺虽然做法欠妥，但也在情理之中”，就没对曹德旺严厉处罚，只是让他写一份检查。
曹德旺按照省里的要求写了一封检讨书，将整个事情经过写得一清二楚，同时检讨了自己的两个“错误”：一是发奖杯那天不该去，二是错误地认为，自己身为福耀的总经理应该以维护公司的利益为天职。
曹德旺就是这么霸气、这么偏强，他的倔强自有底气，与同时代的其他企业家相比，他没有原罪感，他是靠自己的努力、煎熬、奋斗一步步做起来的。正是这种底气，让他性格中保留了很多中国企业家身上罕见的直率和张扬。
曾有人说：“中国只有两个企业家，一个叫任正非，一个叫曹德旺。其他都是商人，包括李嘉诚。”
曹德旺幼时家贫，14岁就被迫辍学，之后他在街头卖过烟丝、贩过水果、拉过板车，尝遍了常人难以想象的艰辛，但他一直不断地与命运抗争。1983年他承包玻璃厂，1987年成立福耀，至今福耀已经是中国第一、世界第二大汽车玻璃供应商。
在中国富豪排行榜上，曹德旺排名并不靠前，甚至连前100都进不了，但他这些年捐过的钱已近120亿，是中国慈善捐款最多的人，所以圈内人称他为“首善”，并且这120亿几乎都是他以个人或家族名义捐赠，而不是动用公司的资金。
近日，曹德旺又一次性捐出100亿，要建一所理工科技大学，这所大学是公办学校，不以盈利为目的，而是要深耕我国目前比较弱势的部分理工科专业，助力中国科技领域，发誓要为中国科技争一口气。
曹德旺虽然没读多少书，但在众多企业家当中，他世事洞明、人情练达、智慧过人，他说：人要读两本书，一本是纸上的“有字书”，另一本是社会的“无字书”。（转）
我用短暂的时间直到等到你有男朋友在嫁出去，这是我有限的青春做过最奢侈的事情。或许，有一天，我有了你从未在乎过的东西，可你却不在了，或许家也没有了。我的命由我不由天。我想要，在我这里就是我就要。我愿意，在我这里就是我必须做。我要你开心，在我这里就是我会一直爱你。对天发誓，爱你无界限。对地画牢，你已经被我牢牢的保卫了,切包围了。人一辈子总会有最后一面。我不怕。我只怕一辈子太长。下辈子来的太晚。
QTbb，要疯狂就玩个刺激，要伤就伤个痛快。这样，也是一种幸福。 https://t.cn/RghOMBP
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