农历三月十五财神圣诞,拜财神爷怎么拜才能财源广进 ?

玄坛赵大元帅财神真经

焚香赞

香焚寳鼎。炁达玄穹,神人合一谒瑶宫。随处显神通。兰篆淩空。万圣会丹衷。

志心皈命礼

传忱达悃天尊

燃烛赞

初燃烛炬,放大光明,灵心不昧共澄清。尘念不重萌,扫荡凡情。太上大丹成。

至心皈命礼

慈光普照天尊

净口神咒

丹朱口神。吐秽除氛。舌神正伦。通命养神。罗千齿神。郤邪卫真。喉神虎喷。气神引津。心神丹元。令我通真。思神炼液。道炁常存。

净心神咒

太上台心。应变无停。驱邪缚魅。保命护身。智慧明净。心神安甯。三魂永久。魄无丧倾。

净身神咒

灵寳天尊。安慰身形。弟子魂魄。五脏玄冥。青龙白虎。队仗纷纭。朱雀玄武。侍卫我真。

安土地神咒

元始安镇。普告万灵。岳渎真官。土地袛灵。左社右稷。不得妄惊。回向正道。内外肃清。各安方位。备守坛(家)庭。太上有命。搜捕邪精。护法神王。保卫诵经。皈依大道。元亨利贞。

金光神咒

天地玄宗。万炁本根。广修万劫。证吾神通三界内外。惟道独尊。顶有金光。覆映吾身。视之不见。听之不闻。包罗天地。养育羣生。受持万遍。身有光明。三界侍卫。五帝司迎。万神朝礼。役使雷霆。鬼妖丧胆。精怪亡形。内有霹雳。雷声隐鸣。洞慧交澈。五炁腾腾。金光速现。覆护真人。

净天地神咒

天地自然。秽炁分散。洞中玄虚。晃朗太元。八方威神。使我自然。灵寳符命。普告九天。乾罗怛罗。洞罡太玄。斩妖缚邪。度人万千。中山神咒。元始玉文。持诵一遍。却病延年。按行五岳。八海知闻。魔王束首。待卫我轩。凶秽消散。道炁常存。

祝香神咒

道由心学。心假香传。香爇玉炉。心存神前。真灵下盼。仙旆临轩。令臣关告。迳达九天。所祈所愿。咸赐如言。

集灵神咒

琳琅震响。世界肃清。河海静默。山岳吞云。五灵合炁。三神吐芬。昊天勅命。召集羣真。十方大帝。兵马纷纭。率领部衆。环列坛(家)庭。神王侍卫。威将随临。鬼妖灭丧。邪魔推倾。天无杂秽。地鲜妖氛。空明洞慧。上达玉清。

卫灵神咒

五星列照。焕明五方。水星祛灾。木德致昌。萤惑消祸。太白辟兵。镇星四卫。国家利亨。名刊玉简。字录帝房。乘颷散景。飞腾太空。出入冥无。游晏十方。五云浮盖。招神摄风。役使万灵。上卫仙翁。

土地神咒

此间土地。神之最灵。升天达地。出幽入冥。为吾关奏。不得留停。有功之日。名书上清。

玄坛寳诰

至心皈命礼。

位列玄坛。金轮如意。黑虎吼时。天下妖魔皆丧胆。金鞭起处。世间邪魅悉潜形。受命玉帝。管理财源。统帅雷霆。号令火。赏善罚恶。至公至正。大悲大愿。巡查坛院。玄坛赵天君。掌理天下财源。督财府中大元帅。

开经玄蕴咒

云篆大虚。浩劫之初。乍遐乍迩。或沉或浮。五方徘徊。一丈之余。天真皇人。按笔乃书。天尊下降。真文诞敷。昭昭其有。冥冥其无。梵玄妙蕴。括尽诸经。穷源究本。齐家修身。

尔时玄坛赵元帅在督财府。登百寳座。倚黄金案。五方财神。运寳郎君。送财童子。司库仙。掌籍仙。金银铜铁锡五种司理之神。异寳奇珍司理之神。排班侍立。参谒已毕。中央财神黄金使者。越班而出。稽首启请。而禀元帅曰:下元甲子。凡夫每多挥金如土。穷奢极侈。毫不知地产五金。以赐人类。互相维系生计之用。反致铸金成币。造成种种恶因。伏乞主帅运大威力。设法救正。免造成大劫。陷羣氓於苦坑。

赵元帅正色曰。使者之言。正合吾心。吾当亲临下界巡视。诰诫凡夫。

於是赵元帅身骑黑虎。手执金鞭。五路财神。依方护卫。各司神只。前後拥护。於甲子年正月初五日。下降凡尘。巡视一过。喟然而叹。乃谓五方五路财神曰。黄金使者所禀。确且实情。以後凡遇岁首。正月初五日。汝各按方位查察。详为且报。记录善恶以凭赏罚。五路财神再拜稽首。奉命惟谨。於是赵元帅沉思良久。而作诰诚曰:

吾是玄坛赵天君。财帛府中我爲尊。

天下财源吾掌管。富贵穷通由我定。

兼管风火与雷部。三月十五是诞辰。

家家户户虔诚奉。我便赐财荣其身。

今日亲临五浊界。诰诚汝等一般人。

焚香要带诚意烧。跪拜须将过改尽。

富贵多行慈善事。贫人安命守本分。

绫罗绸缎虽好看。一丝一命要知情。

棉麻葛布天上赐。制成衣服格外温。

杀生害命贪口腹。来世便是贫贱身。

有财无子善不足。财多子多有前因。

今世富贵须行善。不做善事保不成。

今世贫贱须安命。勤俭持家种善因。

金银原是国之宝。川流不息付与人。

能聚能散方为贵。分多润寡贵平匀。

若还歛聚不行善。死后依然付别人。

富不行善生败子。贫不安分丢性命。

种瓜自能得瓜子。善善恶恶不差分。

试看施济行善者。不发自己发子孙。

白屋也会出将相。侯门後裔做乞人。

善恶到头终有报。财宝不付作恶人。

汝等经吾诰诫後。信受奉行做善人。

赵元帅诰诫已毕。

#西遊勝境山海連雲#

玄坛赵大元帅财神真经

焚香赞

香焚寳鼎。炁达玄穹,神人合一谒瑶宫。随处显神通。兰篆淩空。万圣会丹衷。

志心皈命礼

传忱达悃天尊

燃烛赞

初燃烛炬,放大光明,灵心不昧共澄清。尘念不重萌,扫荡凡情。太上大丹成。

至心皈命礼

慈光普照天尊

净口神咒

丹朱口神。吐秽除氛。舌神正伦。通命养神。罗千齿神。郤邪卫真。喉神虎喷。气神引津。心神丹元。令我通真。思神炼液。道炁常存。

净心神咒

太上台心。应变无停。驱邪缚魅。保命护身。智慧明净。心神安甯。三魂永久。魄无丧倾。

净身神咒

灵寳天尊。安慰身形。弟子魂魄。五脏玄冥。青龙白虎。队仗纷纭。朱雀玄武。侍卫我真。

安土地神咒

元始安镇。普告万灵。岳渎真官。土地袛灵。左社右稷。不得妄惊。回向正道。内外肃清。各安方位。备守坛(家)庭。太上有命。搜捕邪精。护法神王。保卫诵经。皈依大道。元亨利贞。

金光神咒

天地玄宗。万炁本根。广修万劫。证吾神通三界内外。惟道独尊。顶有金光。覆映吾身。视之不见。听之不闻。包罗天地。养育羣生。受持万遍。身有光明。三界侍卫。五帝司迎。万神朝礼。役使雷霆。鬼妖丧胆。精怪亡形。内有霹雳。雷声隐鸣。洞慧交澈。五炁腾腾。金光速现。覆护真人。

净天地神咒

天地自然。秽炁分散。洞中玄虚。晃朗太元。八方威神。使我自然。灵寳符命。普告九天。乾罗怛罗。洞罡太玄。斩妖缚邪。度人万千。中山神咒。元始玉文。持诵一遍。却病延年。按行五岳。八海知闻。魔王束首。待卫我轩。凶秽消散。道炁常存。

祝香神咒

道由心学。心假香传。香爇玉炉。心存神前。真灵下盼。仙旆临轩。令臣关告。迳达九天。所祈所愿。咸赐如言。

集灵神咒

琳琅震响。世界肃清。河海静默。山岳吞云。五灵合炁。三神吐芬。昊天勅命。召集羣真。十方大帝。兵马纷纭。率领部衆。环列坛(家)庭。神王侍卫。威将随临。鬼妖灭丧。邪魔推倾。天无杂秽。地鲜妖氛。空明洞慧。上达玉清。

卫灵神咒

五星列照。焕明五方。水星祛灾。木德致昌。萤惑消祸。太白辟兵。镇星四卫。国家利亨。名刊玉简。字录帝房。乘颷散景。飞腾太空。出入冥无。游晏十方。五云浮盖。招神摄风。役使万灵。上卫仙翁。

土地神咒

此间土地。神之最灵。升天达地。出幽入冥。为吾关奏。不得留停。有功之日。名书上清。

玄坛寳诰

至心皈命礼。

位列玄坛。金轮如意。黑虎吼时。天下妖魔皆丧胆。金鞭起处。世间邪魅悉潜形。受命玉帝。管理财源。统帅雷霆。号令火。赏善罚恶。至公至正。大悲大愿。巡查坛院。玄坛赵天君。掌理天下财源。督财府中大元帅。

开经玄蕴咒

云篆大虚。浩劫之初。乍遐乍迩。或沉或浮。五方徘徊。一丈之余。天真皇人。按笔乃书。天尊下降。真文诞敷。昭昭其有。冥冥其无。梵玄妙蕴。括尽诸经。穷源究本。齐家修身。

尔时玄坛赵元帅在督财府。登百寳座。倚黄金案。五方财神。运寳郎君。送财童子。司库仙。掌籍仙。金银铜铁锡五种司理之神。异寳奇珍司理之神。排班侍立。参谒已毕。中央财神黄金使者。越班而出。稽首启请。而禀元帅曰:下元甲子。凡夫每多挥金如土。穷奢极侈。毫不知地产五金。以赐人类。互相维系生计之用。反致铸金成币。造成种种恶因。伏乞主帅运大威力。设法救正。免造成大劫。陷羣氓於苦坑。

赵元帅正色曰。使者之言。正合吾心。吾当亲临下界巡视。诰诫凡夫。

於是赵元帅身骑黑虎。手执金鞭。五路财神。依方护卫。各司神只。前後拥护。於甲子年正月初五日。下降凡尘。巡视一过。喟然而叹。乃谓五方五路财神曰。黄金使者所禀。确且实情。以後凡遇岁首。正月初五日。汝各按方位查察。详为且报。记录善恶以凭赏罚。五路财神再拜稽首。奉命惟谨。於是赵元帅沉思良久。而作诰诚曰:

吾是玄坛赵天君。财帛府中我爲尊。

天下财源吾掌管。富贵穷通由我定。

兼管风火与雷部。三月十五是诞辰。

家家户户虔诚奉。我便赐财荣其身。

今日亲临五浊界。诰诚汝等一般人。

焚香要带诚意烧。跪拜须将过改尽。

富贵多行慈善事。贫人安命守本分。

绫罗绸缎虽好看。一丝一命要知情。

棉麻葛布天上赐。制成衣服格外温。

杀生害命贪口腹。来世便是贫贱身。

有财无子善不足。财多子多有前因。

今世富贵须行善。不做善事保不成。

今世贫贱须安命。勤俭持家种善因。

金银原是国之宝。川流不息付与人。

能聚能散方为贵。分多润寡贵平匀。

若还歛聚不行善。死后依然付别人。

富不行善生败子。贫不安分丢性命。

种瓜自能得瓜子。善善恶恶不差分。

试看施济行善者。不发自己发子孙。

白屋也会出将相。侯门後裔做乞人。

善恶到头终有报。财宝不付作恶人。

汝等经吾诰诫後。信受奉行做善人。

道教的修行及处世观,既不同于儒家的全讲“入世”,也不同于佛教的全讲“出世”,而是出世、入世兼行之。道教的"入世"即讲修人道,且奉行“功德于民,功德于国”终而“功成、名遂、身退”的法则;而“出世”即讲修仙道,主张“清心寡欲、为而不争、损己利人、积功累德”。
道教的这一出世入世兼修的思想,据《史记老子韩非列传》记载,孔子问礼,老子说:“君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行”。这就是道教出世入世思想的根源。后来孟子将这一教义译为“达则兼善天下,穷则独善其身”,而被儒家所倡导和应用。
道教的入世、出世兼行观,既不追求功利的“入世”,也不专注自我“孤寂”的“出世”,而是牢牢的掌握两种处世法来进行品德修养,放开人我观念、是非观念;事来则应,事去则静,不使事务绕心,而使本心处于常清常静境界,以无为化导自身,除去一切私心杂念,常使性灵朗然觉照。 https://t.cn/A6wEEYzQ


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