#命运# 旺气及身而止，夭寿之象
乾造：辛丑 辛丑 癸酉 癸丑
大运：庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午 癸巳
这是《滴天髓》上的一个命局。癸水日干坐酉金偏印，生于丑月杀当权酉丑半三合金局，两辛高透，化金成功。此亦为酉金偏印得局朝元。癸水得偏印局之生，旺而明显。身旺喜杀制身为贵，但本命酉丑相合，杀资化为印忌，有情变成无情。同时。
这个四柱成为一个土金水的类象，土生金而金生水，局中没有一寸木的影子，是为旺气及身而止的八字。而且，癸水生于十二月，水冷，上冻。金寒。无火而没有一点生气，严寒冰封而毫无生发之意故《滴天髓》说：“不知天命，皆类此格。学者直深究之。”
此命杀化为印，命中不见火星，视为从寒。不必急于调候，从寒反以无火为美。旺气及身而止者，首先考虑流通旺气，故以木为用神，忌土金水。惜不但命中无木，运中之木也太过于晚了，必定是个夭折之命。
庚子印运比肩地，旺人入旺方，必罗晦涩。从小家庭条件极差，苦不堪言。已亥杀运杀印身连续相生，杀贵化为印忌，十载倒霉。此时正是求学阶段，故学历极低。戊戌官旺，官杀混杂，官杀印身相生，旺气及身而停，闭气而夭。凡旺气及身而止者，必须要逢食伤运，或者食伤带财，或者财带食伤。命不透印者可行官杀，身旺官杀有名声，是父出名的佳运；
透印者，官杀印身连续相生，官杀贵气化成了忌神，仍旧还是旺气及身而止。透印又透了官杀者，则不能行财运，依旧是财官印身一路生到身为止。总之，凡旺气及身而止的命，只有食伤流通旺气才是好命运。食伤带财，或财带食伤，也能使旺气流动。其余各运都非所宣，所以一般多为天折之命。类推：弱气及杀而止，亦为夭残之象。
命理秘诀：从格无忌神，必是早亡人。
乾造：辛丑 辛丑 癸酉 癸丑
大运：庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午 癸巳
这是《滴天髓》上的一个命局。癸水日干坐酉金偏印，生于丑月杀当权酉丑半三合金局，两辛高透，化金成功。此亦为酉金偏印得局朝元。癸水得偏印局之生，旺而明显。身旺喜杀制身为贵，但本命酉丑相合，杀资化为印忌，有情变成无情。同时。
这个四柱成为一个土金水的类象，土生金而金生水，局中没有一寸木的影子，是为旺气及身而止的八字。而且，癸水生于十二月，水冷，上冻。金寒。无火而没有一点生气，严寒冰封而毫无生发之意故《滴天髓》说：“不知天命，皆类此格。学者直深究之。”
此命杀化为印，命中不见火星，视为从寒。不必急于调候，从寒反以无火为美。旺气及身而止者，首先考虑流通旺气，故以木为用神，忌土金水。惜不但命中无木，运中之木也太过于晚了，必定是个夭折之命。
庚子印运比肩地，旺人入旺方，必罗晦涩。从小家庭条件极差，苦不堪言。已亥杀运杀印身连续相生，杀贵化为印忌，十载倒霉。此时正是求学阶段，故学历极低。戊戌官旺，官杀混杂，官杀印身相生，旺气及身而停，闭气而夭。凡旺气及身而止者，必须要逢食伤运，或者食伤带财，或者财带食伤。命不透印者可行官杀，身旺官杀有名声，是父出名的佳运；
透印者，官杀印身连续相生，官杀贵气化成了忌神，仍旧还是旺气及身而止。透印又透了官杀者，则不能行财运，依旧是财官印身一路生到身为止。总之，凡旺气及身而止的命，只有食伤流通旺气才是好命运。食伤带财，或财带食伤，也能使旺气流动。其余各运都非所宣，所以一般多为天折之命。类推：弱气及杀而止，亦为夭残之象。
命理秘诀：从格无忌神，必是早亡人。
✨极品巴西天然老矿顺发铜发晶
铜发晶的颜色像铜一样，因此得名为铜发晶。作为水晶，它们都有各自的功效和作用，不仅是饰品这么简单，就因为这个，很多人喜欢选择适合自己目前状况的水晶来旺运气。
1、它是发晶族群里能量强大的水晶之一，是十分好的辟邪化煞、吸收病气的晶石，可以吸收掉一切负面能量，尤其适合常要夜间工作，或是出入各种杂气病气很重的场所的人，防小人、防是非。
2、它要比一般的水晶高贵，是招财助事业的象征，一般人佩戴铜发晶饰品，可加强气势，带给人积极向上心理，促进人的信心与果断力，能给人带来勇气与财运，对人的事业与财运方面有很好的牵引作用。
3、尤其是领导者佩戴铜发晶饰品，有助于领导者命令的贯彻与执行，助人投射出权威的能量与威慑力。另外，铜发晶还是摩羯座的幸运宝石，摩羯座佩戴铜发晶可以起到提升自身的气场，带来积极向上的冲劲，增加自信与判断力。
4、对优柔寡断，犹豫不决，缺乏主见与魄力的人，也有加强其果断的决策力，以及增加勇气魄力的功用，尤其对常做决策的领导人物或高级主管，佩戴铜发晶，并靠近太阳轮，会更有领导决策能力，带领属下一起开创新局，在事业上成就非凡的成绩。
5、十分好的辟邪化煞、吸收病气的晶石，可成为有效的护身符，吸收掉一切负面能量，尤其常要夜间工作，或是出入各种杂气病气很重的场所的人，比方说医疗场所、特种营业场所等，有辟邪化煞、逢凶化吉的效果，可防小人、防是非等。可增加领袖魅力，让部署向心力加强，有助于事业发展壮大。
6、铜发晶代表刚毅、果断、勇往直前、坚韧不拔的能量。红发晶加强个人信念、自信心、果断力，足以给予勇气去完成不可能的任务，对于胆小、懦弱、缺乏自信者可让发晶之强劲能量，补足缺憾!
7、另外，铜发晶还是女性健康之石，体质较弱的女性佩戴铜发晶有助于调整女性荷而蒙，帮助生殖系统，可治疗妇科病，止经痛，气血调和，对更年期荷而蒙失调的女性也有疗效。治疗低血压、皮肤没有光泽，脆弱敏感等，还有助于加强自身活力、魅力与亲和力。
铜发晶的生理作用
1、女性朋友体质赢弱，气血不调者，建议多多佩戴红色发晶，以补充下三轮(海底轮、脐轮、太阳轮)的能量。
2、不够热情、大方、主动或有性冷感的女性朋友，多多佩戴红色发晶，有助于加强自身活力、魅力与亲和力。
3、对应海底轮，有助于调整女性荷而蒙，帮助生殖系统，可治疗妇科病，止经痛，气血调和，对更年期荷而蒙失调的女性也有疗效。治疗低血压、皮肤没有光泽，脆弱敏感等。
4、对于男性朋友，红铜色光同样也能对应海底轮，对男性前列腺及睾丸等相关生殖系统、膀胱、神经系统也有帮助，有助于增强男性活力！
铜发晶的灵性作用
内涵物为金色发丝，细细密密的金黄色发丝，与钛金的粗针状钛丝不同，大多为针状金红石或钢状金红石的成分，也可能是黄铜矿，颜色偏金黄。含发状或针状之金色发丝，发丝多圆身，细而多。
具有强大能量，可加强气势，带给人积极旺盛的企图心、冲劲、胆识，加强一个人的信心及果断力，能带给人勇气，可助人投射出权威的能量，有助于领导人命令的贯彻与执行。招主财、偏财；可去病气，对筋骨、神经系统有帮助。
（极品收藏大美货✨招财 猫眼效应内径：61mm 规格：22/13mm 重量：145.5克 完美无裂，可遇不可求！）
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2、它要比一般的水晶高贵，是招财助事业的象征，一般人佩戴铜发晶饰品，可加强气势，带给人积极向上心理，促进人的信心与果断力，能给人带来勇气与财运，对人的事业与财运方面有很好的牵引作用。
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4、对优柔寡断，犹豫不决，缺乏主见与魄力的人，也有加强其果断的决策力，以及增加勇气魄力的功用，尤其对常做决策的领导人物或高级主管，佩戴铜发晶，并靠近太阳轮，会更有领导决策能力，带领属下一起开创新局，在事业上成就非凡的成绩。
5、十分好的辟邪化煞、吸收病气的晶石，可成为有效的护身符，吸收掉一切负面能量，尤其常要夜间工作，或是出入各种杂气病气很重的场所的人，比方说医疗场所、特种营业场所等，有辟邪化煞、逢凶化吉的效果，可防小人、防是非等。可增加领袖魅力，让部署向心力加强，有助于事业发展壮大。
6、铜发晶代表刚毅、果断、勇往直前、坚韧不拔的能量。红发晶加强个人信念、自信心、果断力，足以给予勇气去完成不可能的任务，对于胆小、懦弱、缺乏自信者可让发晶之强劲能量，补足缺憾!
7、另外，铜发晶还是女性健康之石，体质较弱的女性佩戴铜发晶有助于调整女性荷而蒙，帮助生殖系统，可治疗妇科病，止经痛，气血调和，对更年期荷而蒙失调的女性也有疗效。治疗低血压、皮肤没有光泽，脆弱敏感等，还有助于加强自身活力、魅力与亲和力。
铜发晶的生理作用
1、女性朋友体质赢弱，气血不调者，建议多多佩戴红色发晶，以补充下三轮(海底轮、脐轮、太阳轮)的能量。
2、不够热情、大方、主动或有性冷感的女性朋友，多多佩戴红色发晶，有助于加强自身活力、魅力与亲和力。
3、对应海底轮，有助于调整女性荷而蒙，帮助生殖系统，可治疗妇科病，止经痛，气血调和，对更年期荷而蒙失调的女性也有疗效。治疗低血压、皮肤没有光泽，脆弱敏感等。
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#哲学[超话]#佛陀辩论的四种方式
《楞伽经》：“记论有四种，一向、反诘问，分别及止论，以制诸外道”。
佛陀辩论有四种方式。
一向。对方提出了一个正确的问题，问到关键所在了，佛陀就正面回答，不回避问题，不拐弯抹角，是就是是，不是就是不是。
反诘问，就是反问。对方提出了一个错误的无法回答的问题，因为回答是也不对，回答不是也不对。这时就反问另外一个问题，要解决那个问题，必须先解决这个问题，而这个问题同样是无法解决的，以其人之道还治其人之身，令对方也无法回答，然后知道自己的问题是错误的，是无益的。
分别。对方提出了一个正确的问题，但不够尖锐、不够明确、不够细致，没有问到点子上。佛陀就指出问题的矛盾两个方面，或者三维三个方面、或者四象四个方面...分别说明，如此条分缕析，事情就明了了。
止论，就是不回答。为什么不回答？差距太大了，“非彼痴人之所能知，谓闻慧不具故”。说了以后会令对方恐惧、排斥、抗拒、反对，以根器未熟故。不察根基，妄想让他接受深法，在争执中，他的外道言论就会层出不穷，所以止而不答。
《楞伽经》：“记论有四种，一向、反诘问，分别及止论，以制诸外道”。
佛陀辩论有四种方式。
一向。对方提出了一个正确的问题，问到关键所在了，佛陀就正面回答，不回避问题，不拐弯抹角，是就是是，不是就是不是。
反诘问，就是反问。对方提出了一个错误的无法回答的问题，因为回答是也不对，回答不是也不对。这时就反问另外一个问题，要解决那个问题，必须先解决这个问题，而这个问题同样是无法解决的，以其人之道还治其人之身，令对方也无法回答，然后知道自己的问题是错误的，是无益的。
分别。对方提出了一个正确的问题，但不够尖锐、不够明确、不够细致，没有问到点子上。佛陀就指出问题的矛盾两个方面，或者三维三个方面、或者四象四个方面...分别说明，如此条分缕析，事情就明了了。
止论，就是不回答。为什么不回答？差距太大了，“非彼痴人之所能知，谓闻慧不具故”。说了以后会令对方恐惧、排斥、抗拒、反对，以根器未熟故。不察根基，妄想让他接受深法，在争执中，他的外道言论就会层出不穷，所以止而不答。
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