#道教知识[超话]#朝神礼
在修行《大洞真经》的一些道法期间,需要设置专门的静室,并按特定的方位等要求供奉经书,早晚礼拜,在每月三日、七日、二十一日还需要陈愿除罪。
供奉经书的方法见于《太真玉帝四极明科经》卷一“太玄上宫女青四极明科律文”:
“别室安牀,牀高五尺五寸,以法天地之数,广四尺,长四尺九寸,以应四时之号。”
供奉经书需要依据“中央黄老君所撰玉经诀”,时常存念玉童玉女侍卫经书并诵祝。早晚礼拜的具体方法,参考《登真隐诀》卷下的二朝法。其法大体程序如下:
图片
1
平旦北向朝太微天帝君
先要斋戒一日。第二日平旦太阳尚未出来时,入静,面向北方烧香,长跪,存想自己身体如同在太微天帝的玉阙之下,注心定气,并诵祝词:
“粪土小兆男生某,谨稽首再拜,朝太微天帝君玉阙紫宫前,当令某长生神仙,所欲如愿,万事成就,司命紫简,记在玉皇,得为物宗。”
诵祝完毕,再拜。朝拜时间从本命日起算,每九十日一朝拜。共需修行十八年。
2
夜半北向朝太上玉晨道君
先要斋戒一日。第二天亥子时之间,入静,面向北方烧香,长跪,存想自己身体如同在太上玉晨道君的玉阙之下,注心定气,并诵祝词:
“太上高圣君,小兆某谨稽首再拜琼阙下,乞得告下司命,记籍长生,所向所愿,万物皆成,神仙飞行,得宴九天。”
诵祝完毕,再拜。朝拜时间从出生日期起算,每一百八十二日一朝拜,共需十八年。
此外,朝拜天神法应该在入静(朝静)法之后施行。
在修行《大洞真经》的一些道法期间,需要设置专门的静室,并按特定的方位等要求供奉经书,早晚礼拜,在每月三日、七日、二十一日还需要陈愿除罪。
供奉经书的方法见于《太真玉帝四极明科经》卷一“太玄上宫女青四极明科律文”:
“别室安牀,牀高五尺五寸,以法天地之数,广四尺,长四尺九寸,以应四时之号。”
供奉经书需要依据“中央黄老君所撰玉经诀”,时常存念玉童玉女侍卫经书并诵祝。早晚礼拜的具体方法,参考《登真隐诀》卷下的二朝法。其法大体程序如下:
图片
1
平旦北向朝太微天帝君
先要斋戒一日。第二日平旦太阳尚未出来时,入静,面向北方烧香,长跪,存想自己身体如同在太微天帝的玉阙之下,注心定气,并诵祝词:
“粪土小兆男生某,谨稽首再拜,朝太微天帝君玉阙紫宫前,当令某长生神仙,所欲如愿,万事成就,司命紫简,记在玉皇,得为物宗。”
诵祝完毕,再拜。朝拜时间从本命日起算,每九十日一朝拜。共需修行十八年。
2
夜半北向朝太上玉晨道君
先要斋戒一日。第二天亥子时之间,入静,面向北方烧香,长跪,存想自己身体如同在太上玉晨道君的玉阙之下,注心定气,并诵祝词:
“太上高圣君,小兆某谨稽首再拜琼阙下,乞得告下司命,记籍长生,所向所愿,万物皆成,神仙飞行,得宴九天。”
诵祝完毕,再拜。朝拜时间从出生日期起算,每一百八十二日一朝拜,共需十八年。
此外,朝拜天神法应该在入静(朝静)法之后施行。
#每日一善[超话]##每日一善[超话]#[音乐]#每日一善# [可乐]#阳光信用#
【指路不吞必hui 不要和tag】
孤忠
四十折杆归玉龙,长安宫阙今尽空。
明光耀沙震右陇,西汉金山终成梦。
英气挥鞭破三胡,白衣天子稍垂幕。
二州民安寻归路,紫微残云渐散逐。
无归无义渐迟暮,九州飘摇问谁主?
旌节乌纱飘作土,千载东流何人顾?
历经一百八十二年的归义军,终究只在教科书里就下一张令人误解的插图,和图册里不起眼的两个字,以及零散不全的史料。
西北有孤忠,无道向河东。
【指路不吞必hui 不要和tag】
孤忠
四十折杆归玉龙,长安宫阙今尽空。
明光耀沙震右陇,西汉金山终成梦。
英气挥鞭破三胡,白衣天子稍垂幕。
二州民安寻归路,紫微残云渐散逐。
无归无义渐迟暮,九州飘摇问谁主?
旌节乌纱飘作土,千载东流何人顾?
历经一百八十二年的归义军,终究只在教科书里就下一张令人误解的插图,和图册里不起眼的两个字,以及零散不全的史料。
西北有孤忠,无道向河东。
#每日一善[超话]#[音乐]#每日一善# [可乐]#阳光信用#
【指路不吞必hui 不要和tag】
孤忠
四十折杆归玉龙,长安宫阙今尽空。
明光耀沙震右陇,西汉金山终成梦。
英气挥鞭破三胡,白衣天子稍垂幕。
二州民安寻归路,紫微残云渐散逐。
无归无义渐迟暮,九州飘摇问谁主?
旌节乌纱飘作土,千载东流何人顾?
历经一百八十二年的归义军,终究只在教科书里就下一张令人误解的插图,和图册里不起眼的两个字,以及零散不全的史料。
西北有孤忠,无道向河东。
【指路不吞必hui 不要和tag】
孤忠
四十折杆归玉龙,长安宫阙今尽空。
明光耀沙震右陇,西汉金山终成梦。
英气挥鞭破三胡,白衣天子稍垂幕。
二州民安寻归路,紫微残云渐散逐。
无归无义渐迟暮,九州飘摇问谁主?
旌节乌纱飘作土,千载东流何人顾?
历经一百八十二年的归义军,终究只在教科书里就下一张令人误解的插图,和图册里不起眼的两个字,以及零散不全的史料。
西北有孤忠,无道向河东。
✋热门推荐