随所住处皆是净土
禅,非妄想,是一种用心探究的工夫,重在精神的统一、意志的集中;非呆坐、非空坐,是要用心用力,精进不已。
禅,如山中的清泉,可以洗涤我们心灵上的尘埃;如天上的白云,可以让我们悠游法界,任性逍遥。
禅,运用到生活上,不但可以提高生活的艺术,扩展胸襟,充实生命,并且可以使人格升华,道德完成,到达“于生死岸头得大自在”的境界。
禅,非妄想,是一种用心探究的工夫,重在精神的统一、意志的集中;非呆坐、非空坐,是要用心用力,精进不已。
禅,如山中的清泉,可以洗涤我们心灵上的尘埃;如天上的白云,可以让我们悠游法界,任性逍遥。
禅,运用到生活上,不但可以提高生活的艺术,扩展胸襟,充实生命,并且可以使人格升华,道德完成,到达“于生死岸头得大自在”的境界。
【早安·晨读】
《再度奋起》
如果有一天,你忘记了修行,而去放纵自己的情绪,放纵之后你要立刻回到修行的状态中,因为修行才是生命不竭的源泉。如果有一天,你修行累了,而放下一切任性逍遥,逍遥之后你要养足精神,再度奋战在觉性的战场上,与无数魔军决一死战。如果有一天你得意了,千万要小心得意过后就是空灵的无住。
(文/达照法师)
《再度奋起》
如果有一天,你忘记了修行,而去放纵自己的情绪,放纵之后你要立刻回到修行的状态中,因为修行才是生命不竭的源泉。如果有一天,你修行累了,而放下一切任性逍遥,逍遥之后你要养足精神,再度奋战在觉性的战场上,与无数魔军决一死战。如果有一天你得意了,千万要小心得意过后就是空灵的无住。
(文/达照法师)
信心铭
至道无难,唯嫌拣择。但莫憎爱,洞然明白。毫厘有差,天地悬隔。欲得现前,莫存顺逆。违顺相争,是为心病。不识玄旨,徒劳念静。圆同太虚,无欠无馀。良由取舍,所以不如。莫逐有缘,勿住空忍。一种乎怀,泯然自尽。止动归止,止更弥动。唯滞两边,宁知一种。一种不通,两处失功。遣有没有,从空皆空。多言多虑,转不相应。绝言绝虑,无处不通。归根得旨,随照失功。须臾反照,胜却前空。前空转变,皆由妄见。不用求真,唯须息见。二见不住,慎莫追寻。才有是非,纷然失心。二由一有,一亦莫守。一心不生,万法无咎。无咎无法,不生不心。能随境灭,境遂能沈。境由能境,能由境能。欲知两段,元是一空。一空同两,齐含万象。不见精粗,宁有偏党。大道体宽,无易无难。小见狐疑,转急转迟。执之失度,必入迷路。放之自然,体无去住。任性合道,逍遥绝恼。系念乖真,昏沈不好。不好劳神,何用疏亲。欲取一乘,勿恶六尘。六尘不恶,还同正觉。智者无为,愚人自缚。法无异法,妄有爱著。将心用心,岂非大错。迷生寂乱,悟无好恶。一切二边,良由斟酌。梦幻虚花,何劳把捉。得失是非,一时放却。眼若不寐,诸梦自除。心若不异,万法一如。如如体元,兀尔忘缘。万缘齐观,复归自然。泯其所以,不可方比。止动无动,动止无止。两既不成,一何有尔。究竟穷及,不存轨则。契心平等,所作皆息。狐疑净尽,正信调直。一切不留,无可记忆。虚明自照,不劳心力。非思量处,识智难测。真如法界,无他无自。要急相应,唯言不二。不二皆同,无不包容。十方智者,皆入此宗。宗非促延,一念万年。无在不在,十方目前。极小同大,意绝境界。极大同小,不见边表。有即是无,无即是有。若不如是,必不须守。一即一切,一切即一。但能如此,何虑不毕。信心不二,不二信心。言语道断,非去来今。
至道无难,唯嫌拣择。但莫憎爱,洞然明白。毫厘有差,天地悬隔。欲得现前,莫存顺逆。违顺相争,是为心病。不识玄旨,徒劳念静。圆同太虚,无欠无馀。良由取舍,所以不如。莫逐有缘,勿住空忍。一种乎怀,泯然自尽。止动归止,止更弥动。唯滞两边,宁知一种。一种不通,两处失功。遣有没有,从空皆空。多言多虑,转不相应。绝言绝虑,无处不通。归根得旨,随照失功。须臾反照,胜却前空。前空转变,皆由妄见。不用求真,唯须息见。二见不住,慎莫追寻。才有是非,纷然失心。二由一有,一亦莫守。一心不生,万法无咎。无咎无法,不生不心。能随境灭,境遂能沈。境由能境,能由境能。欲知两段,元是一空。一空同两,齐含万象。不见精粗,宁有偏党。大道体宽,无易无难。小见狐疑,转急转迟。执之失度,必入迷路。放之自然,体无去住。任性合道,逍遥绝恼。系念乖真,昏沈不好。不好劳神,何用疏亲。欲取一乘,勿恶六尘。六尘不恶,还同正觉。智者无为,愚人自缚。法无异法,妄有爱著。将心用心,岂非大错。迷生寂乱,悟无好恶。一切二边,良由斟酌。梦幻虚花,何劳把捉。得失是非,一时放却。眼若不寐,诸梦自除。心若不异,万法一如。如如体元,兀尔忘缘。万缘齐观,复归自然。泯其所以,不可方比。止动无动,动止无止。两既不成,一何有尔。究竟穷及,不存轨则。契心平等,所作皆息。狐疑净尽,正信调直。一切不留,无可记忆。虚明自照,不劳心力。非思量处,识智难测。真如法界,无他无自。要急相应,唯言不二。不二皆同,无不包容。十方智者,皆入此宗。宗非促延,一念万年。无在不在,十方目前。极小同大,意绝境界。极大同小,不见边表。有即是无,无即是有。若不如是,必不须守。一即一切,一切即一。但能如此,何虑不毕。信心不二,不二信心。言语道断,非去来今。
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