王羲之是改道信佛的代表性人物，他生活的东晋，佛教得到进一步传播。佛
教对现实人生的智慧，对出世的境界提倡，对彼岸世界的追求，与玄学“自然”、“无
为”的理论互相渗透融合，佛学和玄学合流，成为东晋名士精神食粮；相较前代，佛教更为明显地影响到诗人的人生观和文学观。“佛学的加盟又造就了如支道林、王羲之等一批沙门名士、信教名士，一时间逍遥与涅槃成了最时髦的谈资。”
永和年间，佛学进入名士谈场，为王羲之等名士所普遍认可和接受，佛法开始真正深入士林阶层。
《世说新语·文学》载： 王逸少作会稽，初至，支道林在焉。孙兴公谓王曰：“支道林拔心领
异。胸怀所及乃自佳，卿欲见不？”王本自有一往隽气，殊自轻之。后
孙与支共载往王许，王都领域，不与交言，须臾支退。后正值王当行，
车已在门，支语王曰：“君未可去，贫道与君小语。”因论《庄子·逍遥
游》。支作数千言，才藻新奇，花烂映发。王遂披襟解带，留连不能已。
这段话记载了王羲之崇信佛教的过程。王羲之本家传天师道信仰，曾与道士
许迈“共修服食，采药石不远千里”,而今却折服于僧人。王羲之改道信佛的原
因一方面是因为折服于支道林的善谈、才智和佛教的玄奥，另一方面是因为他发
现了道教的不足。
他在其著名的草书代表作《十七帖》之《服食帖》中说：“吾
服食久，犹为劣劣”，认为道教并不能解决生死问题，还在《兰亭集序》中大发
“况修短随化，终期于尽”之慨。于是，他便寻求到佛教作为精神寄托来转移这
种不安，并试图消除这种不安，获得心灵的安宁。是佛教思想的影响，让他的书
法神妙绝伦；也是佛教的思想渗入，让他的诗文简淡飘逸、洒脱自然。
王羲之的诗文，善于将写景、叙事、言志、抒情结合，文字简洁、文意含蓄
蕴藉。其《兰亭诗》之二曰:“三春启群品，寄畅在所因。仰望碧天际，俯磐绿
水滨。寥朗无涯观，寓目理自陈。大矣造化功，万殊莫不均。群籁虽参差，适我
无非新。”这首诗由写景而转入玄理，理致与清新境界相结合，表达了诗人达观
的人生态度，有明显的佛教思想影响痕迹。
刘勰《文心雕龙·时序》云:“及成、康促龄，穆、哀短祚，简文勃兴，渊乎清峻，微言精理，函满玄席，澹思浓采,时洒文囿。”刘师培《中国中古文学史》亦云:“晋人文学，其特长之处，非惟析理已也。大抵南朝之文，其佳者必含隐秀，然开其端者，实惟晋文。又出语必
隽，恒在自然，此亦晋文所特擅。齐、梁以下，能者鲜矣。”可见，王羲之之诗
文不仅体现了东晋善“析理”的诗文风气，而且因受佛教思想影响还表现出出语
简淡自然，寓意却深邃悠远的特点。
值得注意的是，王羲之出语简淡自然、寓意深邃悠远的诗文特点主要得益于
当时流行的“言不尽意”论，而“言不尽意”论的流行又得益于佛教的思想支持。
“言意之辨”是玄学的重要辩题之一，当时主要有两派:一派是以欧阳建为代表
的“言尽意”说；另一派是以王弼为代表的“得意忘言”说。在论争中，“言不
尽意”、“得象忘言”论取得了胜利，对诗学影响很大。这与佛教语言观的支持是
分不开的。
佛教主张不立文字，但并非不要文字，而是将文字定住于示月之指、
成实之花，认为语言只是悟道的工具而己矣。这与道家语言观在某种程度上契合。
老、庄哲学讲求“闻道”，认为“道”存在于一切自然万物之上，无形无名，无
生无死，变化无常，不能用任何有限的概念、语言来界定它，一落言荃，便成有
限。所以道家也将语言看作是得鱼之筌，主张得意忘言。可见，佛、道都将语言
视为工具，否定其本体意义。正是这种契合，使玄佛合流，合力冲击，一举取得
了言意之辩的胜利。这对诗学也产生了较大的冲击，在诗学领域形成了尚简去繁
的风尚。王羲之的审美观正体现了这种审美风尚。
教对现实人生的智慧，对出世的境界提倡，对彼岸世界的追求，与玄学“自然”、“无
为”的理论互相渗透融合，佛学和玄学合流，成为东晋名士精神食粮；相较前代，佛教更为明显地影响到诗人的人生观和文学观。“佛学的加盟又造就了如支道林、王羲之等一批沙门名士、信教名士，一时间逍遥与涅槃成了最时髦的谈资。”
永和年间，佛学进入名士谈场，为王羲之等名士所普遍认可和接受，佛法开始真正深入士林阶层。
《世说新语·文学》载： 王逸少作会稽，初至，支道林在焉。孙兴公谓王曰：“支道林拔心领
异。胸怀所及乃自佳，卿欲见不？”王本自有一往隽气，殊自轻之。后
孙与支共载往王许，王都领域，不与交言，须臾支退。后正值王当行，
车已在门，支语王曰：“君未可去，贫道与君小语。”因论《庄子·逍遥
游》。支作数千言，才藻新奇，花烂映发。王遂披襟解带，留连不能已。
这段话记载了王羲之崇信佛教的过程。王羲之本家传天师道信仰，曾与道士
许迈“共修服食，采药石不远千里”,而今却折服于僧人。王羲之改道信佛的原
因一方面是因为折服于支道林的善谈、才智和佛教的玄奥，另一方面是因为他发
现了道教的不足。
他在其著名的草书代表作《十七帖》之《服食帖》中说：“吾
服食久，犹为劣劣”，认为道教并不能解决生死问题，还在《兰亭集序》中大发
“况修短随化，终期于尽”之慨。于是，他便寻求到佛教作为精神寄托来转移这
种不安，并试图消除这种不安，获得心灵的安宁。是佛教思想的影响，让他的书
法神妙绝伦；也是佛教的思想渗入，让他的诗文简淡飘逸、洒脱自然。
王羲之的诗文，善于将写景、叙事、言志、抒情结合，文字简洁、文意含蓄
蕴藉。其《兰亭诗》之二曰:“三春启群品，寄畅在所因。仰望碧天际，俯磐绿
水滨。寥朗无涯观，寓目理自陈。大矣造化功，万殊莫不均。群籁虽参差，适我
无非新。”这首诗由写景而转入玄理，理致与清新境界相结合，表达了诗人达观
的人生态度，有明显的佛教思想影响痕迹。
刘勰《文心雕龙·时序》云:“及成、康促龄，穆、哀短祚，简文勃兴，渊乎清峻，微言精理，函满玄席，澹思浓采,时洒文囿。”刘师培《中国中古文学史》亦云:“晋人文学，其特长之处，非惟析理已也。大抵南朝之文，其佳者必含隐秀，然开其端者，实惟晋文。又出语必
隽，恒在自然，此亦晋文所特擅。齐、梁以下，能者鲜矣。”可见，王羲之之诗
文不仅体现了东晋善“析理”的诗文风气，而且因受佛教思想影响还表现出出语
简淡自然，寓意却深邃悠远的特点。
值得注意的是，王羲之出语简淡自然、寓意深邃悠远的诗文特点主要得益于
当时流行的“言不尽意”论，而“言不尽意”论的流行又得益于佛教的思想支持。
“言意之辨”是玄学的重要辩题之一，当时主要有两派:一派是以欧阳建为代表
的“言尽意”说；另一派是以王弼为代表的“得意忘言”说。在论争中，“言不
尽意”、“得象忘言”论取得了胜利，对诗学影响很大。这与佛教语言观的支持是
分不开的。
佛教主张不立文字，但并非不要文字，而是将文字定住于示月之指、
成实之花，认为语言只是悟道的工具而己矣。这与道家语言观在某种程度上契合。
老、庄哲学讲求“闻道”，认为“道”存在于一切自然万物之上，无形无名，无
生无死，变化无常，不能用任何有限的概念、语言来界定它，一落言荃，便成有
限。所以道家也将语言看作是得鱼之筌，主张得意忘言。可见，佛、道都将语言
视为工具，否定其本体意义。正是这种契合，使玄佛合流，合力冲击，一举取得
了言意之辩的胜利。这对诗学也产生了较大的冲击，在诗学领域形成了尚简去繁
的风尚。王羲之的审美观正体现了这种审美风尚。
深圳之行结束了，小结一下。
有收获也有点小遗憾！
1.同学情谊
十年未见，情谊尤深。其实来之前，有点担心时间空间距离产生的尴尬。不过担心显然是多余的，有放弃家里“神兽”，毅然飞奔出来的（严重怀疑他是逃避家庭劳动）；有中途撤出比赛，从球场赶来的（有点怀疑他是因为踢的太臭被替换下来）；也有刚出差回深就赶来的（这人该怀疑点啥呢，他没出差，嗯）。大家聊的不亦乐乎，仿佛回到20年前（天啊，我都这么老了，不过当益壮），同学关系不愧“四大铁”之一呀
2.视野开阔
此次深圳之行的主要目的是跟老大了解深圳可靠性研究院的相关情况，参与筹备研究院成立的相关事宜，调研相关企业开展可靠性工作的情况。期间印象最深的还是跟这些企业老板的沟通，这些老板应该也算得上企业家级，都有过人之处。
第一个见面的是qhl公司的w总，qhl不出意外的话，明年会在深圳创业板上市。w总是可靠性研究院的院长，虽然研究院已经明确了非盈利的性质，但他还是很上心。他看中的应该是研究院做大以后，给他公司成长带来的益处，我想。短暂接触后，感觉他的优点是差异化竞争的思路，以及看人用人之道。差异化竞争的思路，让他一个做国产元器件（连接器）的公司，主要利润产生在国外订单上，着眼于非标服务这一元器件厂商广泛忽略的点。看人也有一套，他公司之所以能快速成长，也是在于核心团队的建设。从加拿大高薪聘请的技术团队让他们公司生产能力上了一个台阶，落地了他精益制造的思想，奠定了上市的基础。另一个看人的例子是关于我，短短沟通一杯茶的功夫，就跟老大说出了他对我的判断：说我有创新的属性，不一定适合在体制内，更适合围绕体制内的单位做一些事情。老大后来跟我说起这事，他有点惊讶，好像这么多年他也没给出对我的类似结论，不久前还劝我进体制内。我当然是希望借w总“吉眼”，我的公司能够对接一些体制内的生意啦。
第二家见面的是jpt公司，其ceo，lj总。jpt公司应该是国内比较牛的做激光设备的上市公司，公司核心团队都是南洋理工毕业回国创业的博士。lj总虽然也是技术出身，但明显已经“市场化”了，说话虽然显得得体，办事虽然显得周到，但以我技术视角，总觉得略有浮夸，真不知道该不该希望未来的自己成为这样，如果变成这样，至少说明自己在某些方面的成功，但也说明变成了自己讨厌的样子（纯属yy）。真不知道l总是因为成功而变成这样，还是因为变成这样才获得成功。jpt的成功应该是在团队的硬实力够硬！我的硬实力团队在哪里，怎么打造，怎么凝聚？
第三家公司，是我最想见的公司sy，骨传导耳机的原创企业，科技创新最成功的企业之一。董事长兼ceo c总，我对他的评价—脑多动症重度患者。两位大佬对话堪称经典，之前，c总花“重金”邀请老大给他们讲课，结果自己滔滔不绝的讲了两个小时“科学”，花重金请高级听众也是没谁了。老大哪会落下风，你上次不是给我讲科学么？这次我给你讲哲学！那场面就是要把c总按在听众位置“摩擦”！这种神仙打架场面好难得呀，我事后建议老大，如果c总还是不服气，下次给他讲神学。第一句话我都想好了：杨老说，要有可靠性！
c总心心念念的就是正向设计，只有正向设计才是正道，也许c总现在面临最大的挑战就是外面的山寨或者说所谓的“逆向工程”。老大的产品可靠性设计正是正向设计的思想，所以两位大佬才如此心意相通，商业互吹，一个吹另一个科技创新典范，另一个吹一个应该去工程院当院士，不，是当院长。下边还有百十来号人呢，你俩这样花式吹合适么？
之所以评价c总为脑多动症患者，就是感觉他特别愿意思考各种业务相关的以及不相关的问题。我想这是他能够建立科技原创型公司的源动力吧，并且产品研发成功率非常之高。关于“多思”我坚定的认为比多学多看更有用，学看只能解决模仿的问题，思考才能解决创新创造的问题。c总总是一副牛轰轰的样子，但是一点都不让人厌恶（也许是因为身价几十个亿的原因吧，哈哈）。sy公司也挺有特点的，据说绩效的30%来自每个月的运动量是否达标，鬼知道这种绩效方式，c总是怎么思考得到的。这个身价几十亿的老板，可以为产品可靠性项目一掷百万，但是请我们吃完饭还要跟服务员认真的索要几块钱的停车卷。我想这大体上就是创业者心态吧，该花的钱不省，该省的钱不花！
第四家sl公司，做电感器件的上市公司。如果说sy公司是正向设计的典范，那sl公司就是逆向工程的典范。当初那句口号“要做和xx一样的电感器件”早已经达成，达成后反而迷失方向了。总体感觉，不是我的菜。不过有个有趣的插曲，说这里公司老板都有点相互瞧不起，唯独sl公司老板（这次没见到）其貌不扬，好像也没什么特别过人之处，但是圈里的企业家都很尊敬，不知道为什么，车里的人讨论来讨论去也没个结论，后来我说是不是因为市值呀。大家一致认同。有好事者查验，200亿量级，正解[允悲]！
3.其他感受
深圳气候宜人；政府务实高效；企业家相轻，但唯市值；要经常来深圳，没准能治好我的拖延懒病综合症呢；深圳的联通5g信号太差了，不如个三线城市，不能说华为不做5g手机了，你就取消基站吧？再就是有点小遗憾，埋心中吧。
留给自己的思考：深圳这些企业的新技术，哪些可以引入我服务的领域？深圳的企业家精神，哪些是我所需
有收获也有点小遗憾！
1.同学情谊
十年未见，情谊尤深。其实来之前，有点担心时间空间距离产生的尴尬。不过担心显然是多余的，有放弃家里“神兽”，毅然飞奔出来的（严重怀疑他是逃避家庭劳动）；有中途撤出比赛，从球场赶来的（有点怀疑他是因为踢的太臭被替换下来）；也有刚出差回深就赶来的（这人该怀疑点啥呢，他没出差，嗯）。大家聊的不亦乐乎，仿佛回到20年前（天啊，我都这么老了，不过当益壮），同学关系不愧“四大铁”之一呀
2.视野开阔
此次深圳之行的主要目的是跟老大了解深圳可靠性研究院的相关情况，参与筹备研究院成立的相关事宜，调研相关企业开展可靠性工作的情况。期间印象最深的还是跟这些企业老板的沟通，这些老板应该也算得上企业家级，都有过人之处。
第一个见面的是qhl公司的w总，qhl不出意外的话，明年会在深圳创业板上市。w总是可靠性研究院的院长，虽然研究院已经明确了非盈利的性质，但他还是很上心。他看中的应该是研究院做大以后，给他公司成长带来的益处，我想。短暂接触后，感觉他的优点是差异化竞争的思路，以及看人用人之道。差异化竞争的思路，让他一个做国产元器件（连接器）的公司，主要利润产生在国外订单上，着眼于非标服务这一元器件厂商广泛忽略的点。看人也有一套，他公司之所以能快速成长，也是在于核心团队的建设。从加拿大高薪聘请的技术团队让他们公司生产能力上了一个台阶，落地了他精益制造的思想，奠定了上市的基础。另一个看人的例子是关于我，短短沟通一杯茶的功夫，就跟老大说出了他对我的判断：说我有创新的属性，不一定适合在体制内，更适合围绕体制内的单位做一些事情。老大后来跟我说起这事，他有点惊讶，好像这么多年他也没给出对我的类似结论，不久前还劝我进体制内。我当然是希望借w总“吉眼”，我的公司能够对接一些体制内的生意啦。
第二家见面的是jpt公司，其ceo，lj总。jpt公司应该是国内比较牛的做激光设备的上市公司，公司核心团队都是南洋理工毕业回国创业的博士。lj总虽然也是技术出身，但明显已经“市场化”了，说话虽然显得得体，办事虽然显得周到，但以我技术视角，总觉得略有浮夸，真不知道该不该希望未来的自己成为这样，如果变成这样，至少说明自己在某些方面的成功，但也说明变成了自己讨厌的样子（纯属yy）。真不知道l总是因为成功而变成这样，还是因为变成这样才获得成功。jpt的成功应该是在团队的硬实力够硬！我的硬实力团队在哪里，怎么打造，怎么凝聚？
第三家公司，是我最想见的公司sy，骨传导耳机的原创企业，科技创新最成功的企业之一。董事长兼ceo c总，我对他的评价—脑多动症重度患者。两位大佬对话堪称经典，之前，c总花“重金”邀请老大给他们讲课，结果自己滔滔不绝的讲了两个小时“科学”，花重金请高级听众也是没谁了。老大哪会落下风，你上次不是给我讲科学么？这次我给你讲哲学！那场面就是要把c总按在听众位置“摩擦”！这种神仙打架场面好难得呀，我事后建议老大，如果c总还是不服气，下次给他讲神学。第一句话我都想好了：杨老说，要有可靠性！
c总心心念念的就是正向设计，只有正向设计才是正道，也许c总现在面临最大的挑战就是外面的山寨或者说所谓的“逆向工程”。老大的产品可靠性设计正是正向设计的思想，所以两位大佬才如此心意相通，商业互吹，一个吹另一个科技创新典范，另一个吹一个应该去工程院当院士，不，是当院长。下边还有百十来号人呢，你俩这样花式吹合适么？
之所以评价c总为脑多动症患者，就是感觉他特别愿意思考各种业务相关的以及不相关的问题。我想这是他能够建立科技原创型公司的源动力吧，并且产品研发成功率非常之高。关于“多思”我坚定的认为比多学多看更有用，学看只能解决模仿的问题，思考才能解决创新创造的问题。c总总是一副牛轰轰的样子，但是一点都不让人厌恶（也许是因为身价几十个亿的原因吧，哈哈）。sy公司也挺有特点的，据说绩效的30%来自每个月的运动量是否达标，鬼知道这种绩效方式，c总是怎么思考得到的。这个身价几十亿的老板，可以为产品可靠性项目一掷百万，但是请我们吃完饭还要跟服务员认真的索要几块钱的停车卷。我想这大体上就是创业者心态吧，该花的钱不省，该省的钱不花！
第四家sl公司，做电感器件的上市公司。如果说sy公司是正向设计的典范，那sl公司就是逆向工程的典范。当初那句口号“要做和xx一样的电感器件”早已经达成，达成后反而迷失方向了。总体感觉，不是我的菜。不过有个有趣的插曲，说这里公司老板都有点相互瞧不起，唯独sl公司老板（这次没见到）其貌不扬，好像也没什么特别过人之处，但是圈里的企业家都很尊敬，不知道为什么，车里的人讨论来讨论去也没个结论，后来我说是不是因为市值呀。大家一致认同。有好事者查验，200亿量级，正解[允悲]！
3.其他感受
深圳气候宜人；政府务实高效；企业家相轻，但唯市值；要经常来深圳，没准能治好我的拖延懒病综合症呢；深圳的联通5g信号太差了，不如个三线城市，不能说华为不做5g手机了，你就取消基站吧？再就是有点小遗憾，埋心中吧。
留给自己的思考：深圳这些企业的新技术，哪些可以引入我服务的领域？深圳的企业家精神，哪些是我所需
【太突然！#广州学而思部分校区撤点#】最近，网上有传言称广州很多学而思校区撤点了，这让各大家长群都炸锅了！刚刚，广州学而思官微发布题为《教师节，广州学而思想对您说》的推文，宣布一部分校区将在秋季撤点，部分面授课程会转为在线小班。据广州学而思相关工作人员透露，目前最终的撤点校区还未确定，等确定后会第一时间官宣。（信息时报记者 徐珊珊） https://t.cn/A6IeCPs4
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