你肯定不相信念一声佛有这么大功德“
中国人，家家弥陀佛、户户观世音，为什么呢？这是缘，这个缘是不可思议的。
所以我们要念佛，成佛。
念佛就能成佛吗？大家知道，做什么就现什么。
只要我们一直念阿弥陀佛，将来肯定会成佛的。
要想成佛先结众生缘。
在《普贤行愿品》里有这样一段话：
一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。
以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。
何以故。若诸菩萨以大悲水饶益众生，则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。
是故菩提属于众生。若无众生，一切菩萨，终不能成无上正觉。
所以，要成佛就要自得自足。
我们的福德是众生的，菩提属于众生，没有众生一切菩萨都不能成佛。
你们肯定不知道一声佛号有多大功德，这个功德不是我说的，是佛说的。
佛是不会骗你的，所以念一声佛功德无量。
念一声佛就增福无量，一天下来要念一千声、一万声，那就是增加无量的福德，这是多大的福报！
佛是无相的，功德也是无相的，好好念，越念功德就越大，善根就越积越厚。
无相就是实相，所以念一声佛就是功德无量！
阿弥陀佛是我们最好的老师，西方极乐世界是从莲花里幻化出来的，功德越大莲花就越大。#大乘佛教[超话]#
中国人，家家弥陀佛、户户观世音，为什么呢？这是缘，这个缘是不可思议的。
所以我们要念佛，成佛。
念佛就能成佛吗？大家知道，做什么就现什么。
只要我们一直念阿弥陀佛，将来肯定会成佛的。
要想成佛先结众生缘。
在《普贤行愿品》里有这样一段话：
一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。
以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。
何以故。若诸菩萨以大悲水饶益众生，则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。
是故菩提属于众生。若无众生，一切菩萨，终不能成无上正觉。
所以，要成佛就要自得自足。
我们的福德是众生的，菩提属于众生，没有众生一切菩萨都不能成佛。
你们肯定不知道一声佛号有多大功德，这个功德不是我说的，是佛说的。
佛是不会骗你的，所以念一声佛功德无量。
念一声佛就增福无量，一天下来要念一千声、一万声，那就是增加无量的福德，这是多大的福报！
佛是无相的，功德也是无相的，好好念，越念功德就越大，善根就越积越厚。
无相就是实相，所以念一声佛就是功德无量！
阿弥陀佛是我们最好的老师，西方极乐世界是从莲花里幻化出来的，功德越大莲花就越大。#大乘佛教[超话]#
供养地藏王菩萨的功德、福德无量
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
【若能至心归敬及瞻礼赞叹。香华。衣服。种种珍宝。或复饮食。如是奉事者。未来百千万亿劫中。常在诸天受胜妙乐。若天福尽。下生人间。犹百千劫常为帝王。能忆宿命因果本末。】
这段经文的意思是，只要你一弹指间念一声“南无地藏王菩萨”，并且能诚心、制心一处皈命敬礼；或瞻礼地藏菩萨的像，赞叹地藏王菩萨的功德；或供养香华，诚心供养菩萨种种珍宝——不过这就随意了，因为大珍宝，穷人是没有的，一般家庭吃饭前，最好是中午那一餐盛点米饭、菜供在佛像前或菩萨前，这都叫供佛。
心到佛知，我们至诚心归敬，佛菩萨都明了的，一切护法神也明了的，这是表达自己的心。这就不仅仅是免除三途之难了，在未来百千万亿劫中，从你现在至心恭敬起，经过百千万劫那么长的时间再不受三途苦了。
“常在诸天受胜妙乐”，享受天福，光是乐没有苦。所有圣人看见天人还是苦，为什么？因为还是属于分段身，“百千万亿”还是有尽的时候，还是一段一段的，但天人本身不觉得苦。假使天福尽了，百千万劫的时间到了，福德的力量就尽了。供养地藏王菩萨的福德，还是有时限的。因为这不是证得的，也不是种性的。天福尽了，享受人间的福德，到人间为国王、为将相，功德福德无量的。
福德还不是最重要的，最重要的是他能知“宿命因果”，本来有宿命通，能知道过去百千万亿劫中，从什么时候发心供养过地藏王菩萨，经过了百千万亿这么长的劫分，完了在天上享乐，乐享完了又到人间。他如果知道“宿命因果本末”，还会造恶吗？他会继续为善，重点在此。
也就是说他的恶止了，他能继续为善，福德又增长了；闻法之后悟解，悟解后修了道了，断了人我，证了阿罗汉果，了生死，六道不轮回；如果发了大菩提心和地藏王菩萨一样的，这样就无穷无尽了。
现在大家不知宿命因果，如果知道，就知道什么事该做、什么事不该做，就有了智慧，也绝对不会造业。如果大家认为我有钱了、生活好了，不造业了，那就相反了，生活愈好愈造业。
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
【若能至心归敬及瞻礼赞叹。香华。衣服。种种珍宝。或复饮食。如是奉事者。未来百千万亿劫中。常在诸天受胜妙乐。若天福尽。下生人间。犹百千劫常为帝王。能忆宿命因果本末。】
这段经文的意思是，只要你一弹指间念一声“南无地藏王菩萨”，并且能诚心、制心一处皈命敬礼；或瞻礼地藏菩萨的像，赞叹地藏王菩萨的功德；或供养香华，诚心供养菩萨种种珍宝——不过这就随意了，因为大珍宝，穷人是没有的，一般家庭吃饭前，最好是中午那一餐盛点米饭、菜供在佛像前或菩萨前，这都叫供佛。
心到佛知，我们至诚心归敬，佛菩萨都明了的，一切护法神也明了的，这是表达自己的心。这就不仅仅是免除三途之难了，在未来百千万亿劫中，从你现在至心恭敬起，经过百千万劫那么长的时间再不受三途苦了。
“常在诸天受胜妙乐”，享受天福，光是乐没有苦。所有圣人看见天人还是苦，为什么？因为还是属于分段身，“百千万亿”还是有尽的时候，还是一段一段的，但天人本身不觉得苦。假使天福尽了，百千万劫的时间到了，福德的力量就尽了。供养地藏王菩萨的福德，还是有时限的。因为这不是证得的，也不是种性的。天福尽了，享受人间的福德，到人间为国王、为将相，功德福德无量的。
福德还不是最重要的，最重要的是他能知“宿命因果”，本来有宿命通，能知道过去百千万亿劫中，从什么时候发心供养过地藏王菩萨，经过了百千万亿这么长的劫分，完了在天上享乐，乐享完了又到人间。他如果知道“宿命因果本末”，还会造恶吗？他会继续为善，重点在此。
也就是说他的恶止了，他能继续为善，福德又增长了；闻法之后悟解，悟解后修了道了，断了人我，证了阿罗汉果，了生死，六道不轮回；如果发了大菩提心和地藏王菩萨一样的，这样就无穷无尽了。
现在大家不知宿命因果，如果知道，就知道什么事该做、什么事不该做，就有了智慧，也绝对不会造业。如果大家认为我有钱了、生活好了，不造业了，那就相反了，生活愈好愈造业。
供养地藏王菩萨的功德、福德无量
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
【若能至心归敬及瞻礼赞叹。香华。衣服。种种珍宝。或复饮食。如是奉事者。未来百千万亿劫中。常在诸天受胜妙乐。若天福尽。下生人间。犹百千劫常为帝王。能忆宿命因果本末。】
这段经文的意思是，只要你一弹指间念一声“南无地藏王菩萨”，并且能诚心、制心一处皈命敬礼；或瞻礼地藏菩萨的像，赞叹地藏王菩萨的功德；或供养香华，诚心供养菩萨种种珍宝——不过这就随意了，因为大珍宝，穷人是没有的，一般家庭吃饭前，最好是中午那一餐盛点米饭、菜供在佛像前或菩萨前，这都叫供佛。
心到佛知，我们至诚心归敬，佛菩萨都明了的，一切护法神也明了的，这是表达自己的心。这就不仅仅是免除三途之难了，在未来百千万亿劫中，从你现在至心恭敬起，经过百千万劫那么长的时间再不受三途苦了。
“常在诸天受胜妙乐”，享受天福，光是乐没有苦。所有圣人看见天人还是苦，为什么？因为还是属于分段身，“百千万亿”还是有尽的时候，还是一段一段的，但天人本身不觉得苦。假使天福尽了，百千万劫的时间到了，福德的力量就尽了。供养地藏王菩萨的福德，还是有时限的。因为这不是证得的，也不是种性的。天福尽了，享受人间的福德，到人间为国王、为将相，功德福德无量的。
福德还不是最重要的，最重要的是他能知“宿命因果”，本来有宿命通，能知道过去百千万亿劫中，从什么时候发心供养过地藏王菩萨，经过了百千万亿这么长的劫分，完了在天上享乐，乐享完了又到人间。他如果知道“宿命因果本末”，还会造恶吗？他会继续为善，重点在此。
也就是说他的恶止了，他能继续为善，福德又增长了；闻法之后悟解，悟解后修了道了，断了人我，证了阿罗汉果，了生死，六道不轮回；如果发了大菩提心和地藏王菩萨一样的，这样就无穷无尽了。
现在大家不知宿命因果，如果知道，就知道什么事该做、什么事不该做，就有了智慧，也绝对不会造业。如果大家认为我有钱了、生活好了，不造业了，那就相反了，生活愈好愈造业。
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
【若能至心归敬及瞻礼赞叹。香华。衣服。种种珍宝。或复饮食。如是奉事者。未来百千万亿劫中。常在诸天受胜妙乐。若天福尽。下生人间。犹百千劫常为帝王。能忆宿命因果本末。】
这段经文的意思是，只要你一弹指间念一声“南无地藏王菩萨”，并且能诚心、制心一处皈命敬礼；或瞻礼地藏菩萨的像，赞叹地藏王菩萨的功德；或供养香华，诚心供养菩萨种种珍宝——不过这就随意了，因为大珍宝，穷人是没有的，一般家庭吃饭前，最好是中午那一餐盛点米饭、菜供在佛像前或菩萨前，这都叫供佛。
心到佛知，我们至诚心归敬，佛菩萨都明了的，一切护法神也明了的，这是表达自己的心。这就不仅仅是免除三途之难了，在未来百千万亿劫中，从你现在至心恭敬起，经过百千万劫那么长的时间再不受三途苦了。
“常在诸天受胜妙乐”，享受天福，光是乐没有苦。所有圣人看见天人还是苦，为什么？因为还是属于分段身，“百千万亿”还是有尽的时候，还是一段一段的，但天人本身不觉得苦。假使天福尽了，百千万劫的时间到了，福德的力量就尽了。供养地藏王菩萨的福德，还是有时限的。因为这不是证得的，也不是种性的。天福尽了，享受人间的福德，到人间为国王、为将相，功德福德无量的。
福德还不是最重要的，最重要的是他能知“宿命因果”，本来有宿命通，能知道过去百千万亿劫中，从什么时候发心供养过地藏王菩萨，经过了百千万亿这么长的劫分，完了在天上享乐，乐享完了又到人间。他如果知道“宿命因果本末”，还会造恶吗？他会继续为善，重点在此。
也就是说他的恶止了，他能继续为善，福德又增长了；闻法之后悟解，悟解后修了道了，断了人我，证了阿罗汉果，了生死，六道不轮回；如果发了大菩提心和地藏王菩萨一样的，这样就无穷无尽了。
现在大家不知宿命因果，如果知道，就知道什么事该做、什么事不该做，就有了智慧，也绝对不会造业。如果大家认为我有钱了、生活好了，不造业了，那就相反了，生活愈好愈造业。
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