《溪山行旅图》是北宋画家范宽创作的绢本墨笔画，画卷以顶天立地的全景式构图和浑厚高古的墨色描绘秦陇山川峻拔雄阔、壮丽浩莽的气概，真实地呈现出北方大山大水的雄浑伟岸与磅礴气势。该图主体部分为巍峨高耸的山体，高山仰止，气势夺人，山顶林木繁茂，山谷飞瀑如线，画面中，一排行商驮队载着货物跋涉在山路上，伴以幽壑流泉，使我们如闻水声、人声、骡马声。从画卷中可以清楚地看出，古代先民在青山绿水中生产、生活，这是多么美好的中国传统人文景象！范宽的画作之所以传世隽永，不仅因为艺术技法层面达到了宋代绘画的高峰，更是因为艺术思想点亮了尊重自然、体悟自然、敬畏自然的传统文化精神。所以徐悲鸿说此画“大气磅礴，沉雄高古，诚辟易万人之作”。人因自然而生，人与自然是一种和谐共生关系，这是《溪山行旅图》传达的意境，也是把人们美好生活与自然环境联系起来的生动例证。

【#滑县木匠村不愿看见老手艺失传# 】
在河南省安阳市滑县焦虎镇，有这么一群老木匠将传统手工工具与现代化机械生产相结合，拿着锯子、刨子、斧子，坚守传统技艺，并找到了一条致富新道路。对于传统文化，除了敬畏，这里的老木匠们还有发自骨子深处的热爱，他们希望在继承传统手艺的同时，又不断进行创新求变，做活木匠手艺，让传统得以保存在人们的记忆中。@滑县融媒体中心 原文链接：https://t.cn/A6MbWCPd

这两个月看了两部恐怖片，我觉得不同于传统恐怖片的恫吓与惊诈，充满了深刻的反思。#好片推荐#
《灵媒》中泰国恐怖片传统的因果就不必说，此外还有信仰的虔诚与敬畏。因为有《哭声》的制作人员，因此有一种传达“你不信任神，为什么还要向神寻求帮助”的传承与致敬。此外，灵媒尼姆的善良，大度与坚贞，让她在危机来临之前神隐，也是神的庇护和悲悯。但是，最后回望她的采访，她眼看神的悲伤，忽然信仰崩塌与怀疑，让人重塑与反思精神力量。
比如当今时代，我们对科学与人文主义近乎宗教的虔诚，是不是也是一种新的迷信与狂热呢？
相对而言，我更喜欢《南巫》，与其说是恐怖片，更不如说是文艺片。异乡人在高压之下的失语，以及群体无法的融入，身份认同，以语言为代表的华人文明在他乡的消解与丧失，传奇故事公主代表着回不去的美丽与乡愁，让整个故事变得神秘，潮湿而又哀伤。
两部影片异曲同工之处在于都有本土文化与外来文化碰撞下的思考，比如《灵媒》里诺依拒绝做灵媒，转投基督教。《南巫》里马来学校试图抹去华人语言，法师要求母亲只能说当地语言等等。甚至都有无神论者在茫然无助时，开始求助神，寻找归属和救赎，既是对文化，对精神家园的找寻，也是多重文化交锋时，对异乡人，乃至被殖民文化的本地人沉默的招魂。